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神國度的開展

吳燦禪1110811

讀經

徒1:3，2:32-36，4:10-12，5:29-32，13:29-31

林前15:20，15:53-55，路24:46-47

講到神國度的擴展有三件事我們一定要釐清：第一，神的國度到底指的是什麼？第二，神的國度與我們有何關係？第三，神的國度為什麼要開展？今天我們必須針對這幾個方面有一點認識。

壹、神國度的實際是復活的耶穌基督

當耶穌從死裡復活之後，祂有四十天的時間和門徒在一起做什麼？聖經告訴我們，祂把自己用許多的憑據活活地顯給他們看，對他們顯現，來講說神國的事。那四十天，門徒們一面看著復活的耶穌，一面聽耶穌講神國的事。當耶穌沒有復活之前，耶穌講到神國的時候，很少講到這個國度實際到底是指著什麼說的。祂有提到要回轉像小孩子才能進神的國；祂也提到在神的國度裏是有等次的，你要為大為首的，要作眾人的用人，作眾人的僕人；祂也提到那些倚靠錢財的人，進神的國是何等的難。但這些都沒有很實際地告訴我們，到底神的國是指著什麼？使徒行傳清楚地告訴我們，神國度的實際乃是指著「復活的耶穌基督」。

一、復活的耶穌基督傳到哪裏，神的國就在那裏

    以前耶穌曾對著門徒們預言，這裡有人在沒有嚐死味以先，要看見神的國大有能力的降臨，結果有一天，祂就帶著彼得、約翰、雅各上了高山，在他們面前變了形像，他們看見耶穌榮耀的彰顯，神的國就降臨了。但是那時候神的國只能在耶穌一個人身上，神的國沒有辦法顯在其他人的身上。所以，四福音裡面講到神的國好像和我們沒有太大的關係，這個國到底是怎麼一回事我們也不是很清楚。

感謝主！那四十天主耶穌在復活裡面，門徒們看著復活的耶穌，聽耶穌講神國的事。所以講到神的國，我們就可以看到了，神國是一個實際，就是復活的耶穌基督。你有復活的耶穌基督在你心中，神的國就在你的裡面。你把復活的耶穌基督傳到哪個地方，神的國就會到那裏去。

二、神國度的特質和地上的國不同

神的國和我們地上講的國度不太一樣，我們地上所講的國度有領土、有百姓、有主權，就是一個國家。但是神的國不在乎它的領土，神的國不是誰在掌權，唯一掌權的是耶穌基督；神國度的百姓，不是指著哪一班人，不是美國人、英國人、日本人、中國人，神的國度沒有這樣的特質，它是哪一個人的心中有復活的基督在他的裡面，那些人就是神國度的子民。所以神的國度和地上的國度不一樣。今天有些人想在某些地方建立神的國度，但是那些教會到底有沒有復活的基督在他們的當中？如果有復活的基督在他們的當中，那才是神的國度在那裡。

三、使徒所傳福音信息的中心只有復活的耶穌基督

無論是彼得或是保羅，使徒行傳讓我們看見，當他們傳福音要把神的國度帶到每一個角落去，他們信息的中心都只有一個–復活的耶穌，他們讓百姓知道，他們釘死的耶穌基督，神已經叫祂復活了，並且立祂為主、為基督、為君王、為救主。你去讀彼得在五旬節那天，和在公會面前所傳的信息：你們所釘在十架的耶穌基督，神已經叫祂復活了。 聖經記載保羅的第一篇信息是在安提阿，照著聖經的應許神叫祂復活，當他在亞基帕王面前受審判的時候，他又講在大馬色的異象，他問亞基帕王一件事：神叫死人復活，你們為什麼認為不可能？他向亞基帕王說，耶穌基督是神，祂已從死裡復活。彼得、保羅都是傳復活的基督。他們把福音傳到哪裡，他們把神的國度也帶出去，當他把神的國度帶出去的時候，他們要帶的只有一個，就是復活的耶穌基督，他們要傳講的也只有一個，就是復活的耶穌基督。要人得著的也只有一個，只有復活的耶穌基督。

貳、復活耶穌成了叫人活的靈，叫我們可以接受國度到我們裡面

今天講到神國度的實際乃是指著復活的耶穌基督。耶穌基督在肉身的時候，國度顯在祂的身上，國度顯不出在別人身上。福音書裡面很特別，除了約翰福音，那是一個總綱以外，其他四福音講到耶穌基督的時候，都是叫人家信耶穌，從來沒有叫人家接受耶穌。肉身的耶穌基督我們沒有辦法接受祂到我們的裡面來，所以四福音裡都是叫我們信耶穌，從來沒有叫我們接受耶穌，但是使徒行傳以後叫我們不只信耶穌還要接受耶穌。為什麼使徒行傳以後我們可以接受耶穌？因為祂已經復活了。聖經告訴我們，肉身裡面我們只能信祂，我們沒有辦法接受祂，但耶穌復活以後，這位從死裡復活的基督不只是基督，祂也成為叫人活著的靈，這位活著的靈可以和我們聯合，進入我們的裡面，把這位復活的基督也帶到我們的裡面。所以當你接受這位復活的基督在你裡面的時候，神的國就在你的裡面；當你把這位復活的基督彰顯出來的時候，神國的榮耀就彰顯出來；教會能把基督彰顯出來，神的國度就彰顯出來了。

一、耶穌基督的復活是祂的神性與人性加上肉身復活，才能與我們聯合有交集

耶穌基督從死裡復活不像一般人，祂本來就是神，祂不是只是來做人，死了，以後復活，然後回到天上，又回到神的境界而已。耶穌基督從死裡復活不是只有這麼多，請記得祂是神，祂來做人，神的生命和我們的生命真的是差得太遠了，一個創造、一個被造，生命的等級是沒有交集的，所以耶穌基督必須道成肉身，這是件很偉大的事情。祂不只有肉身，祂也有人性和祂的神性融合在一起，你不能分；耶穌基督在地上的時候，祂彰顯神性也彰顯人性，祂顯出來的是人也是神；祂說話是神，祂不說話也是神；祂說話是人，不說話也是人。祂如果只是神，來了又回去當神，和我們沒有交集。感謝主！耶穌基督的復活，是祂的神性融合祂的人性，還加上了肉身而復活的，這位復活的基督，才能和我們聯合，才能和我們有交集。

二、耶穌基督帶著肉身和人性復活，勝過死亡權勢也提升我們到神的境界

祂帶著我們肉身和人性勝過了鬼魔跟死亡，這是從來沒有的。全世界再強的人誰可以勝過？秦始皇有很大權勢的人，（今天在中國大陸挖出他的兵馬俑），他不想死還是死了，沒有一個人可以勝過死亡。現在，耶穌基督帶著肉身和人性勝過了死亡，我們的肉身和人性也可以勝過死亡，而且把我們的肉身和人性提升到神的境界，提升到寶座。

我們讀聖經會發現，耶穌復活和拉撒路復活不一樣，拉撒路是肉身的人復活後來又死了。耶穌復活和睚魯的女兒復活也不一樣。耶穌復活你看起來是一樣，因為祂有肉、有骨，祂也可以在人的面前吞一片燒魚，祂也可以向著多馬顯現，「你來看我的手，來探我的釘痕」，祂就是一個有骨有肉的人，祂的復活就是在人的型態上復活，祂隨時可以出現也隨時可以不見，但是一樣帶著人性和肉身。

那天在提比哩亞海岸，彼得帶著六個門徒去打漁，打了一整夜一條魚都沒有捕到，最難看的是彼得，打漁打到最後衣服都脫光，還連一條魚都沒打到。耶穌顯現，帶著他們所需要的炭火、餅和魚，問他們有吃的沒有？耶穌一直帶著人性，也很體念著他們，這個很讓我感動。再很讓我感動的是祂後來和彼得所講的話，祂問彼得你愛我比這更深嗎？（那愛是神聖的愛。）彼得回答，我只能用朋友的愛來愛祢，我沒有辦法用神聖的愛來愛祢。很特別，當彼得這麼回答的時候，耶穌說，你牧養我的羊。祂又問一次，彼得說，我沒有辦法，只能用朋友的愛來對待祢。耶穌說，你餵養我的小羊。祂問了彼得三次。

那天我不知道彼得聽了有什麼感受？主耶穌叫他們等在耶路撒冷，要等候所應許的能力。他把人帶到加利利的提比哩亞海捕魚去了，主耶穌來尋找他們、只想到他們的需要，而且彼得落到這個地步，主耶穌還敢把羊群託付給他；換了是我，一定不會交給他，我會交給約翰。我們就可以看到主耶穌充滿著寬容和包容，祂帶著人性復活了。

聖經告訴我們，祂隨時可以出現或不見了，因為這個身體實實在在是一個身體，有骨有肉你可以摸祂，還可以看見祂身上的釘痕和槍傷，但是聖經說是一個靈性的身體，是身體卻又是個靈，如果只有一個身體沒有辦法和我們聯合，但是在靈裡面祂可以和我們聯合，又是有骨、有肉、有身體、有人性的。

三、接受復活的耶穌在我們裡面與祂聯合，可以擁有祂本性一切的豐富

很多基督徒常常是信耶穌和拜菩薩沒有甚麼兩樣，拜菩薩就是你有什麼需要就向他求，很多人信耶穌也是這樣。有人以前很熱心後來不聚會了，他說，我向神禱告神都不聽，我還是靠我的努力比較好，我幹嘛要來倚靠祂？我說，你信耶穌和拜菩薩是差不多的。我們信耶穌是生命的問題，我們是因為生命的緣故信耶穌的。很多基督徒以為我信耶穌需要什麼，耶穌就給我什麼；我需要平安，求耶穌賜給我平安；我需要智慧，求耶穌給我智慧；我需要幫助，求耶穌給我幫助，如果我們是這樣信耶穌，原諒我說，和拜菩薩的心態，沒有什麼兩樣。

現在我們信耶穌，是接受這位復活的耶穌，祂在我們裡面，是可以和我們聯合的，祂不是賜給我們一些我們想要的東西，祂自己的一切就是我們的。所以聖經才說，神使基督作我們的智慧、聖潔、公義、救贖；你需要平安，你裡面就有平安，你讓平安出來，你是和祂聯合的，基督的平安就在你裡面，是世界所不能奪的；你需要喜樂，你裡面就有喜樂，你讓祂出來；你需要智慧，祂是和你聯合的，你是可以有智慧。不是你向神求一個給你什麼，而是這位復活的耶穌基督帶著肉身、人性，完全在你靈裡面和你聯合，祂有的這一切都是你的，你都可以享用。這是個太偉大的恩典，所以很多的聖徒很偉大，他們的表現像耶穌一樣，不是他們求耶穌給他們力量讓他們可以表現好，是他們本身就可以表現那麼好。

四、偉大的聖徒因著與神聯合，有復活基督在他們裡面才能表現得像耶穌

倪柝聲弟兄因著經營生化藥廠被上海教會開革八年，八年教會沒有執事就一直往下走，那時候李常受弟兄、汪佩真姊妹，還有一些人到處奔波，讓倪弟兄可以恢復職事。倪弟兄恢復職事後，他們覺得應該要面對當年因生化藥廠把他開革的事，就問倪柝聲弟兄，你剛信主的時候什麼都可以撇下，(他是個天才，才讀到大一，就可以用英文講「正常的基督徒生活」，可以在丹麥用英文講「坐行站」)，為什麼要去經營一個生化藥廠？我聽到倪柝聲回答的話，到現在還很感動，他說，「我是一個寡婦，我養了許多的孤兒寡婦，我沒有辦法。」人家問他為什麼是寡婦？他說，「我有多少同工，他們活著時服事，弟兄姐妹們接受他們的服事，看到他們的服事都會為他們擺上，照顧他們的生活，但有不少同工死了，他們的妻子、孩子，誰會管？我必須照顧他們。」

他沒有要賺錢，之後就把生化藥廠處理了，還沒處理之前，他在中國大陸推動一件事叫「福音移民」，出去不是打發一個人，而是一個團隊出去，這個團隊有士農工商，帶頭的就是一個傳道人，生化藥廠供應他們的生活。兩年之內，他們基督徒聚會處用這種「福音移民」增加了八百多處的聚會，他不是愛錢的人。

後來他把生化藥廠最後一筆存款交給一位銀行家叫歐陽，因為打發李常受弟兄他們來台灣，所以請他（歐陽）帶來給李常受弟兄他們這邊工作用，那個錢被歐陽吞走，所以李弟兄他們在台灣開工很困難，連李弟兄自己都穿中美牌的衣服。你們聽過中美牌衣服嗎？以前美國援助台灣的麵粉、奶粉都用布袋裝的，那個袋子都印是台灣和美國國旗兩個手合作的，叫中美合作，麵粉、奶粉用完了，就拿那個袋子去做衣服，李弟兄沒有錢就穿那個衣服。所以魏建章弟兄曾經告訴我，他們都想出來服事，李弟兄說，我沒有錢照顧你們，你們不要出來，但他們都是想出來。有一位弟兄是物資局的局長，給他們在物資局上班，那是個肥缺也是個黑單位，他們說，我們不要做這種事，我們要出來服事主，李弟兄說，我沒有錢照顧你們。那時候，魏建章弟兄，何廣明弟兄，史伯誠弟兄三個人就講好了自己上去台北，每一個人帶一袋饅頭，沿著縱貫鐵路走到台北，他們服事主的心願這麼強。

倪弟兄來台灣三次向歐陽要錢，歐陽不給錢，第三次倪弟兄對歐陽講了兩句話：「按著神的公義，你應該把這筆錢交出來。」歐陽搖頭。「為著你的屬靈益處，你應該把錢交出來。」歐陽搖頭。倪弟兄就走了，走了以後又回來敲門，他忘了帶走帽子，他回來拿帽子再加一句話：「這筆錢不是你拿的，是我送你的。」像不像主耶穌對待猶大？猶大喜歡偷錢，偷錢是犯罪，主耶穌乾脆讓猶大去管錢。

我們看到那些有復活基督在他們裡面的，他們就表現基督，不是他們要表現，而是自然就會表現出基督。因為那肉身那人性都在祂裡面，和祂聯合的，我們所得著的基督是這樣一位基督的，你如果知道你是和這位復活的基督聯合，你要知道你有多少的寶藏在你裡面嗎？你要知道你有多豐富的榮耀在你裡面嗎？你會怕什麼環境、遭遇？你會擔憂什麼？我姊妹常常問我為什麼天生都不怕？我說，我很怕事，所以我盡量不惹事，惹了事要收拾很麻煩。姊妹說：「我看到事情臨到你，你都很篤定啊。」不是我很篤定，耶穌的平安就在我裡面，耶穌的智慧就在我裡面，不是我去求耶穌給我智慧，不是求耶穌給我能力，復活的耶穌基督就在你裡面，祂本性一切的豐盛都在你裡面，而且帶著人性和肉身在你裡面的，是可以和你聯合在一起的，這不是你額外向神去求一個東西給你，是神使基督成為你的智慧、聖潔、公義、救贖，因為復活的基督在我們的裡面。

五、復活的基督在我們裡面是榮耀的盼望

我曾經講過，我在美國遇到陳毓宗師母，（陳弟兄是讀東京帝國大學的，他懂得日文不懂英文，他不知道為什麼移民到美國洛杉磯去，）她說，在這裡我不會開車，沒有腳；我看不懂英文，沒有眼睛；我不會講英文，我是啞巴；我聽不懂英文，我是聾子，我怎麼去服事他們？所以她很痛苦，連出門都不出門，一直和陳弟兄在吵架：「為什麼要移民到洛杉磯？我們在台中不是好好的嗎？來這裡做什麼？我在這裡好像坐監牢一樣，美國菜我也不喜歡吃，（因為她本身就很會做菜，）來這裡做什麼？」有一天，她有一個新的發現，（這個怎麼是新發現？但是基督徒們、弟兄姊妹們，你有這個發現對你是一個極大的祝福，）她說，「基督在我裡面是榮耀的盼望，我有基督在我的裡面我怕什麼！」她不會開車，她告訴弟兄姊妹：帶我去看誰好不好？很奇怪，弟兄姊妹都很樂意帶她去看這個看那個。她在美國帶二、三十個人，都是她服事起來的，她一個不會講英文不會聽英文的人，可以服事那麼多人，而且很多都是碩士、博士，她怎麼服事他們？她那天發現以後，她不怕了。

弟兄姊妹們，你有沒有發現？這個很嚴肅的問題，你信耶穌那麼久，你有發現這位復活的基督在你的裡面是榮耀的盼望？你如果有這個發現，你要跳起來的。

叁、復活的基督完成極其偉大的救恩，人接受基督就得一切救恩

而基督復活完成了極其偉大的恩典，不只是祂復活住在我們裡面，因為祂復活也完成很偉大的恩典。我剛才講過，祂復活，四十天以後在橄欖山，門徒們看見祂升到天上去了。一個肉身的人在你眼前升到天上去，看耶穌，那是榮耀的盼望，因為祂把肉身、人性提升到寶座，提升到神的境界，這是以前的神沒有的，在神的境界裡面就是神，沒有肉身的，在神的境界裡面沒有人性的，現在人性可以登寶座，進入神的境界，弟兄姊妹們，是不是很驚訝？所以兩個天使在旁邊，沒有人看他們。

一、耶穌替我們成為贖罪祭並復活得勝，使我們可以稱義

祂在神寶座的右邊，在聖所，在神帳幕裡面做執事，要把聖所、帳幕的一切執行出來，祂在寶座前仍然像剛剛被殺的羔羊，祂的血在神面前仍然為我們說美言，這是復活的基督今天還在做的事，祂在寶座前，祂的血還是新鮮的，祂的傷痕還是新鮮的，祂的這些為什麼要獻在神面前？因為要替我們說美言。凡靠著祂到神面前的祂都能拯救到底。

耶穌被交給人是為我們的過犯，祂復活是為叫我們稱義。祂被交給人釘十架，做神的羔羊代替我們成為贖罪祭，為我們釘在十字架上，但是祂做贖罪祭，祂必須沒有罪。對以色列人來講，那是不可能的事。以色列人的觀念就是要遵守神的律法才可以稱義，經上記著，凡不常照書上一切所記之事去行的，就被咒詛。那是不可能稱義的，他們認為被神稱義就要守律法，但是沒有辦法守得了律法，所以以色列的歷史都在咒詛、痛苦之下。

但是現在可以稱義了，因為耶穌復活。不是耶穌釘十架，我們可以稱義。聖經講得很清楚，耶穌為我們的過犯被交給人釘在十字架上，但要稱義必須祂復活。如果你們聖經讀得仔細就會發現，耶穌在十字架上要斷氣的時候，祂的靈魂是交給神，不是死亡來將祂靈魂拿走。耶穌在十字架上要斷氣的時候說，父啊，我把我的靈魂交給祢。祂把靈魂交出去離開祂身體，祂斷氣。但是很特別的是，神又把祂的靈魂放在死亡和陰間裡，神為什麼要這麼做？耶穌把祂的靈魂交給父神，那是做我們貴重的贖價，但父神又把祂的靈魂放在死亡和陰間裡，讓他們來看、來查耶穌有沒有罪？

耶穌如果有罪，不可能復活，一定被死亡扣住，因為罪的工價就是死。所以耶穌把靈魂交給神，作我們的贖價，但這個贖價有沒有效，要經過試驗。所以神把祂的靈魂放在死亡和陰間的裡面，讓死亡、陰間、鬼魔來看這個人有沒有罪。祂完全無罪，連祂的嘴裡也查不出詭詐，所以死亡沒有權力把祂扣留，神叫祂復活，因為神叫祂復活證明祂沒有罪，所以祂才可以使我們稱義，祂釘十架代死有效。

二、耶穌復活賜下聖靈，充滿榮耀與喜樂的靈住在我們裡面，叫我們與祂聯合

不只祂復活使我們稱義，祂被神立為主為基督就承受了所應許的聖靈，聖靈澆灌下來在我們裡面，叫我們可以和祂聯合。今天我們不是要一個宗教信仰，我們的神不是高高在上，我們可以和這位神聯合，這是一個聖靈的時代，人可以和基督聯合的時代。祂如果不復活，沒有聖靈，約翰福音講到，耶穌沒有得著榮耀沒有聖靈，耶穌得著榮耀才有聖靈，所以神把聖靈澆灌下來，這個聖靈是耶穌得著榮耀的聖靈，這聖靈，聖經也說是喜樂的油。我見過幾個被聖靈充滿的人，我問他們被聖靈充滿感覺怎麼樣？他們說被聖靈充滿的第一件事情，「榮耀，很榮耀。」我說，怎麼榮耀法？「沒有辦法形容的榮耀。」因為那是得著榮耀的靈。第二個感覺是什麼？「喜樂。」因為是神把喜樂的油膏祂的。聖靈在我們身上，我們就充滿著喜樂、榮耀，而且這聖靈在我們裡面可以和我們聯合，與主聯合的就與主成為一靈。

三、復活的耶穌為我們得著那超乎萬名之上的名，使我們可以靠著得救

祂也為我們得著那超乎萬名之上的名。耶穌這名是超乎萬名之上的名，使天上的、地上的、地底下的，無不因這名屈膝，口稱耶穌為主。所以現在的人無論到哪個地方，無論什麼時候，都可以奉這名行神蹟奇事，這名有大能，這名你也可以靠著得救，耶穌基督的復活，得著那超乎萬名之上的名，讓我們聖徒在地上可以來使用。

我曾經趕鬼，有的好趕有的不好趕，也有調皮鬼，我都遭遇過。有一次遇到不好趕的鬼我叫牠出去，牠不出去，而且要命的是，被鬼附的人也喜歡鬼住在他裡面，趕鬼最麻煩的就是被鬼附的人喜歡被鬼附，因為鬼會給他很多超然的經歷。那天那個鬼不出去，被鬼附的人也不要鬼出去，我怎麼辦？我對那個鬼說，你出去，你要去哪就去哪，你不出去我現在就奉主耶穌基督的名，叫天使將你捆綁到無底坑，叫你在那裡受苦。當我這麼一講牠馬上跑出去了，牠知道耶穌這名有權柄，牠知道我可以奉耶穌基督的名叫天使把牠綑綁。所以這麼說牠就跑掉了。

弟兄姊妹們，這個拿撒勒人耶穌的名帶有權柄，可以靠著得救，很重要的一件事，基督復活，基督就成為我們的生命，歌羅西書一直講基督是我們的生命，聖經裡面從來沒說耶穌是我們的生命，聖經一定講基督耶穌是我們的生命，基督沒有復活之前，耶穌不可能成為我們的生命，耶穌沒有復活被立為主為基督之前不會是我們的生命，耶穌復活了才可以成為我們的生命。

四、耶穌復活了被立為主為基督，基督就是我們的生命

基督在你們裡面是榮耀的盼望，因為基督在你裡面你不會灰心，無論遭遇什麼事，遭遇什麼環境都可以不害怕，因為基督在你裡面是榮耀的盼望，你不會被打倒，你一直有盼望。但今天有一個問題，祂怎麼可以在我們裡面？聖經講到這件事的時候，歷世歷代以來所隱藏的奧秘從來沒有人懂。舊約聖經的神高高在上，我們要敬畏祂，遵守祂的律例典章，不要得罪祂。舊約聖經哪有這個觀念說神要住在我們的裡面，主耶穌在肉身的時候，也沒有這個觀念，我們沒有辦法接受這位肉身的耶穌在我們裡面。但是很特別的是，祂復活了，被立為主為基督，基督就是我們的生命。今天我們可以得到神的生命，這個生命不是非受造的生命而已，是基督這個人、基督這位神，就是我們的生命，你有這個生命，你生活表現就是不一樣。

我沒有信主之前很喜歡和人打架，我小時候又矮又瘦，我印象很深刻，小學畢業那年要考初中，身高128公分，體重28公斤，有沒有又瘦又小？但我打起架來很少人打得過我的。我跑起來很快的，一百公尺最快可以跑14秒。所以打架時我一下子衝過去，他就來不及打我，我是農家子弟，拳頭也比較硬一點。有一次兩個人合攻我，一個在前一個在後，我不管，看到一個我就衝過去把他打跑，再轉過來把另一個也打跑，我衝得很快動作也很快，那個時候就是一個禮拜不打一次架我手就會發癢，總要找理由打一次架，他有他的理由，我有我的理由，不要說，打一架再說，我打贏了，你聽我的，你打贏了，我聽你的，我們很多事情都是這樣決定的。

我信主後，沒有打過架；我信主了，沒有講過髒話；我信主了，不再偷東西了；我信主了，也不再撒謊了。這些東西都不是我自己要改的，以前罵三字經，怎麼改也改不了，我們彼此罰錢也沒有用，就是改不了。信主了我沒有立志要改，我什麼都不用做，自然就不做了，自然就不說了，因為基督是我的生命，這不是基督做的事。基督復活，祂才可以作我的生命。

五、基督復活作我們初熟的果子，基督如何我們將來也如何

基督復活，來作我們初熟的果子。什麼叫做初熟的果子？一棵樹第一個結的果子熟了，是蘋果，以後它所結的果子不會是芭樂，會是蘋果。第一棵樹所結的果子是甜的，後來的果子也是甜的。初熟的果子就是告訴我們，後來的果子都和它一模一樣。基督是將來所有睡了之人初熟的果子，祂復活我們也要復活，因為復活的基督就在我的裡面，復活的基督和我聯合的，所以祂復活我們也要復活，祂怎樣的復活，我們也是怎樣的復活，祂是我們初熟的果子，將來我們復活也是這個樣子。

弟兄姊妹，很盼望你們能夠發現這是件很偉大的事，今生到底是幾十年很有限，將來才是永遠。將來復活的時候，我們這必朽壞的要變成不朽壞的；這必死的要變成不死的；這軟弱的要變成剛強的；這羞辱的要變成榮耀的，我們都要像基督一樣。但是有一件事，我們不只復活也有復活的生命，我們都要彰顯榮耀出來，但是有的人的榮耀像日頭，有的人的榮耀像月亮，有的人的榮耀像星星，這星和那星也不一樣。我們將來都要復活，因為你有復活的基督，你要顯出榮耀出來，而那個顯出榮耀出來絕對是永遠的。

彼得沒見過摩西，但他認得摩西；彼得沒見過以利亞，他認得以利亞；以色列人當中也沒有照片、畫像，以利亞出現的時候，他知道是以利亞；摩西出現的時候，他知道他是摩西。弟兄姊妹們，將來我們每一個人怎麼樣我們都認得你，你在地上所有的經歷，所做的一切，將來都是你的榮耀。我剛才講過倪弟兄，我們一定認得他；講保羅，我們一定認得保羅；他在地上許多的遭遇，所做的許多事，將來都是他的榮耀。我們今生為主，讓這位復活的基督可以從我們身上彰顯出來，將來人會從這裡來認識我們，而那個就是我們的榮耀，我們都要復活，我們都要像基督一樣，有個靈性的身體，等那日復活的時候要顯出榮耀來的，而你的榮耀是什麼？你從哪裡有榮耀？就看復活基督在你裡面的度量有多少，你復活就有多少。看你在地上，復活的基督在你身上有多少的彰顯，將來就是你的榮耀，你可以平平凡凡過日子，將來誰都不知道你到底是誰。

六、我們只要接受復活的基督，祂所成就的一切都是我們的

感謝主！基督復活為我們成就這些救恩，都不是地上福樂、產業的救恩，祂的救恩是屬靈的、生命的，很偉大的救恩，每一個都太偉大了，而我們只要接受復活的基督，這些都是你的，你不是只接受基督的某一個救恩，你不是接受祂救恩的片段，你只要接受基督，復活的基督所成就的這一切都是你的。

教會曾經受到一點干擾，有些人受了影響，有人一直強調：你有病，來信耶穌，沒有得救；你有困難，來信耶穌，不算數；你是因為很感動，來信耶穌，不算數；你因為苦悶，來信耶穌，那都不會得救；信耶穌，要得救，要做一件事，你要認罪悔改，才可以得救。他把基督的救恩切割成為片段。若我有病，我來信耶穌，接受了耶穌是復活的基督，祂所成就的都是我的；我有困難，我來信耶穌，我得著了耶穌是復活的基督，祂所成就的都是我的。今天有人就把基督的救恩切割成為片段，那段時間在台中影響不少人。怎麼可以把基督和基督的救恩切割？你得了復活的基督，都是你的，我不是叫你去接受一個救恩而已，這個救恩是你接受基督的憑藉，我們勸人得著耶穌，不是勸人接受耶穌片段的救恩。你只要肯接受耶穌基督，這位復活的基督所成就的偉大工作都是你的。

肆、我們要把復活基督傳出去，叫神的國度一直開展

一、福音要傳到萬邦，叫人可以向死亡權勢誇勝

你要把福音傳出去。我們讀了路加福音，從耶路撒冷傳到萬邦，因為神願意人人得救，願意人人明白真道，不願意一人沉淪，而且神的救恩也就這麼簡單，這福音是神的大能，要拯救一切相信的人。太簡單了，這麼簡單的救法我們怎麼可以不傳？福音要傳到萬邦，福音不只傳到萬邦，你傳福音叫人得著復活的基督，有復活的基督他不怕死，他知道他要復活。

今天對我們來講死亡只是一個過程，這個過程叫我們生命蛻變，好像昆蟲變成蝴蝶，本來就是一個朽壞必死的身體，現在變成不死的，變成榮耀的、不朽壞的，所以我不怕死，那是一個改變。當有一天大家都得著復活的基督，我們就在復活境界生活的時候，這必死的變成不死的，這必朽壞的變成不朽壞的，那時候死亡被得勝吞滅了。地上最大的權勢就是死亡，地上最後一個仇敵也是死亡，有一天我們要向它宣告，死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？

二、福音也要傳給一切受造，他們指望脫離虛空和敗壞的轄制

我們要傳福音，不只要讓人得救，我們還要傳福音，聖經告訴我們，要傳給受造的，我們以為只要傳福音給人，弟兄姊妹有沒有想到，連受造的也需要福音。所以羅馬書說，受造之物切望等候神的眾子顯現出來，因為他們指望脫離虛空和敗壞的挾制，盼望神的眾子顯現出來。神的眾子什麼時候顯現出來？就我們復活、我們變化。他們活在虛空和敗壞的挾制底下，他們很痛苦。當人類犯罪以後受造之物就是虛空，他們在那裡，你看他很漂亮，但是他們不知道他們的意義和價值在哪裡，而且一定是敗壞的，受造之物受了虛空和敗壞的挾制，他們切望等候神的眾子得著復活的基督，可以顯現出來。

三、要傳到有一天新天新地出現，基督是一切又住在一切之內

弟兄姊妹們，有一天新天新地要出現。為什麼叫新天新地？為什麼那座城叫新耶路撒冷？為什麼用新來形容？為什麼教會叫新人？我們想的新人是對照舊人的情形，完全不是，你去看，新人是指著教會說的，為什麼教會要用新人來形容她？因為有神，有神才是新的，新耶路撒冷有神在其中，所以你今天看她很漂亮，明天看她更漂亮，後天看她你會很希奇，再看她你會很榮耀，每天看都不一樣，因為她一直是新的，舊的東西看一眼就不再新鮮了。

今年又帶了一些弟兄姊妹去花東玩一趟，有人說你還有沒有要去？我說，起碼今年不去，風景很漂亮，看一遍就好了，再看就沒意思。舊造，神沒有把自己放在其中，所以它會漸舊漸衰，你今天看很漂亮，隔幾天再去看就不怎麼樣了，這就是舊造，因為沒有神在其中。有一天，新天新地的特點，聖經說的，基督是一切又住在一切之內，新天新地整個表現出來的是基督，因為基督就住在他們裡面。

結語：我們都來追求這位復活的基督，讓復活的基督充滿在我們的裡面

弟兄姊妹們，舊有的天地一定會過去會銷毀，這是聖經中好多處都記載的，你賺吧，你努力去賺吧！看你能賺多少，賺到最後又怎麼樣？隔幾代又怎麼樣？你努力吧！努力又怎麼樣？舊有的世界沒有神在其中，有一天，新天新地，基督是一切，他表現出來的都是基督，他能夠表現出基督因為基督住在他的裡面。

弟兄姊妹們，我想問，那一天新天新地，大家都表現出基督的時候，你在哪？你表現什麼？在新天新地裡面你要在哪？你唯一的表現就是基督，基督住在你的裡面才能表現出基督，基督才是你的一切，讓我們都來追求這位復活的基督，充滿在我們的裡面，有一天充滿了萬有，帶來了新天新地，基督是一切，又住在一切之內。