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聖靈藉教會的見證開展神的國
陳弟兄20220812
前言
各位弟兄姊妹平安，求主在這幾天的日子裡，分別我們在祂面前，讓我們再來看神原初在教會、在我們身上，祂的心意。祂揀選我們這些卑賤的、無有的、貧窮的，為了來成為祂國度的見證，彰顯祂的榮耀。
經文
使徒行傳1:8，2:1-4，2:14，2:36-47，3:6-21，5:1-6，5:12-16，5:29-32， 6:3-7，8:1-8
壹、從使徒行傳看聖靈藉著使徒的工作與教會的見證開展神的國度
我們去年的特會主題是「諸天榮耀的國度」，今年特會延續去年的主題，要從使徒行傳來看神國度的開展。神國度的開展在使徒行傳是一個很重要的信息，從第一章主耶穌受害之後用許多的憑據顯現給門徒看，四十天之久跟他們顯現講論神國的事，到最後28章，保羅在羅馬放膽講神國的道和主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。神的國度在使徒行傳是一個很重要的信息，主給門徒最後的囑咐，就是要他們從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作主的見證，讓這個國度可以擴展。我們可以從使徒行傳看到聖靈的水流掌握著神國度的開展，從兩方面開展神的國度：一個是藉著使徒的工作來開展神的國度；第二方面，是聖靈藉著教會的見證來開展神的國度。我們要來看第二方面。
貳、耶路撒冷教會是神國度在地上見證的開始，是整個福音的起點
使徒行傳裡三個神所使用的教會：一個是耶路撒冷教會、一個是安提阿教會、一個是以弗所教會。耶路撒冷教會是整個神國度見證的開始，也是整個神福音工作的起始點。安提阿是一個出去的教會，門徒被稱為基督徒是從安提阿開始的，而且他們把福音從亞洲傳到歐洲。以弗所教會在亞細亞省讓福音擴展，而在亞細亞省建立許多教會。今天我們要先來看耶路撒冷教會，她在神國度裡是重要的，她是神國度在地上見證的開始、整個福音工作的起點。
一、聖靈降臨帶進全新的聖靈時代，要繼續主耶穌在地上的一切工作
當五旬節那天聖靈降臨在這120位弟兄姊妹身上，讓他們進入到基督身體的裡面，第一個教會從地上開始。他們為耶穌基督的復活作見證，這位釘死在十字架上的耶穌是大家所知道的事，但耶穌從死裡復活並被立為主為基督，是這些弟兄姊妹、這些門徒所見證的。聖靈的能力讓彼得的信息帶著扎心的能力，那天信主得救的就有三千人。而聖靈的澆灌也帶進了一個全新聖靈的時代，這是主耶穌在地上的時候一直告訴門徒的。祂要離開他們，聖靈要來。聖靈來要繼續主耶穌在地上的工作，聖靈執掌一切的工作事務，調度一切的事情。主耶穌在肉身的時候，祂工作只有侷限在猶太一帶，因為祂受到肉身的限制，然而，在聖靈全新的時代，聖靈沒有限制的在全世界、在各個地方、在許多人的身上、在許多的教會，開始神所要執掌的一切工作、見證、跟調度的一切事務。
二、聖靈降臨使我們與基督聯合，住在我們裡面成為我們榮耀的盼望
不只這樣，聖靈帶進了一個全新的時代，是聖徒跟基督聯合的時代，這是以前舊約的聖徒所沒有辦法完全明白的，神竟然住在我們裡面，基督在我們裡面作我們的生命，基督的靈進到我們裡面把基督的工作成就在我們身上，讓我們蒙恩得救，讓我們被稱義，而聖靈也把基督一切的豐富讓我們可以完全得著，把基督的豐富帶到我們的裡面。所以基督所完成的、所做的、所是的，都是我們可以享受的，基督所有的豐富都是所有弟兄姊妹可以得著的，這是聖靈的時代所帶給我們。基督在我們裡面成為我們榮耀的盼望，這是歷世歷代所隱藏的奧秘，是在舊約裡的人所沒有的思想，今天基督竟住在我們裡面，是藉著聖靈的降臨所帶給我們的。
三、五旬節聖靈澆灌產生耶路撒冷教會，他們同心合一彼此相愛，神的福音大大興旺
而整個福音的開始也是從耶路撒冷教會炸開，第一天五旬節的時候三千人得救、第二次在醫治美門口生來瘸腿的人所傳的福音，五千個男丁得救，天天都有人得救，甚至連祭司也信了這道。那是當時耶路撒冷的光景，神的道在耶路撒冷很興旺。而且當司提反的逼迫起來時，這些四散的門徒把福音的種子帶到猶太、撒瑪利亞、該撒利亞、安提阿，甚至帶到歐洲，或是從腓利所傳的埃提阿伯的太監，可能福音就傳到了非洲。當時候耶路撒冷教會福音的見證是何等的強，她是神國度福音見證的開始。
而耶路撒冷教會的產生，剛開始是世人以為卑賤的、微小的，他們是一班加利利沒有知識的小民。那天五旬節的時候他們聽從了神的吩咐，等候在耶路撒冷那個地方，五旬節到了，聖靈澆灌下來的情形，從剛開始的120位弟兄姊妹，到那天使徒的見證，扎人心的信息，三千人得救，耶路撒冷教會那天開始一下子產生就是一個三千多人的教會。
聖靈的工作不只這樣，因為耶路撒冷第一班得救的弟兄姊妹大部分是五旬節從世界各地來到耶路撒冷過節的，他們所住的地方並不在耶路撒冷，聖靈很奇妙的工作，叫他們信的人都在一處凡物公用，並且他們賣了田產家業一起聚會、存誠實的心用飯、讚美神、得眾民的喜愛，這是一個人手所沒有辦法推動的事情，是聖靈完全掌權的事。三千個人把田產家業都賣了，他們沒有私心地完全合一，彼此相愛，那在整個耶路撒冷造成大轟動，不只三百個人、不只三千個人，到後面五千個人都是這樣，他們聚集在耶路撒冷，一下子超過一萬人的聚會在耶路撒冷，我看當時不用什麼報紙或網路媒體，人耳相傳，一萬多個聖徒聚集在一起，如果有報紙的話馬上會有人來採訪，說某某某你為什麼信主會把田產家業賣了？你們在一起做什麼呢？藉著他們一同聚集、一同聚會，使徒用神的話語來建造、餵養他們，這些弟兄姊妹在耶路撒冷教會同心合一的興旺福音。他們被逼迫的時候帶著福音的種子往外傳出去，這是當時候耶路撒冷教會產生的情形，完全是在聖靈的掌握下，還有祂所使用的使徒的見證，一下子成了那麼復興的教會，神的道大大興旺起來。真令人羨慕的一個榮耀的教會，耶路撒冷教會─神在地上所得到的第一個教會是那樣的榮耀、豐富，神可以在他們的當中與他們同在，聖靈可以掌權在這些弟兄姊妹身上。
叁、耶路撒冷教會的特點
一、耶路撒冷教會充滿基督復活的見證
(1)耶路撒冷教會從聖靈啟示認識復活的耶穌基督
你可以看到耶路撒冷教會的一個特點，他們有耶穌復活的見證，有聖靈權能在這些弟兄姊妹身上，他們有福音的炸力在教會裡面。當主耶穌復活升天之前，有40天之久向使徒顯現，用許多的憑據讓他們知道主耶穌復活是千真萬確的事。一個人40天跟我們相處在一起，祂是活的、是死的我們會非常清楚，祂真的是從死裡復活，不只是一個聖徒的經歷、還有120個、甚至一次顯現給500個聖徒看見，而且那些人都還在民中，是主耶穌復活的見證。保羅寫書信的時候，500個聖徒中有一半都還在，他們都親眼目睹耶穌基督的復活。
主耶穌復活是千真萬確的事，而復活是另一個境界，他們以前是憑著肉身來認識耶穌基督的，但是主耶穌基督復活，這位復活的基督不是他們從前認識的，抹大拉的馬利亞是太愛主耶穌的人，主耶穌被埋葬，一個死掉的主耶穌屍首她都要，一大清早就到墳墓那裡去找耶穌，復活的耶穌向她顯現：「婦人，你要找誰？」祂的聲音是馬利亞所熟悉的，祂的樣貌是馬利亞所熟悉的，無論是祂的手、祂的腳，馬利亞只要摸到、只要看到，她就會認得那就是她所愛的救主耶穌，但那天馬利亞不認識這位站在旁邊的復活耶穌。復活是另外一個境界，需要聖靈的啟示看這位復活的耶穌是怎樣的一位。那天當主耶穌一說：「馬利亞」，馬利亞裡面亮了，知道這位原來就是她所尋找、她所愛的拉波尼。主耶穌的復活跟拉撒路的復活跟拿因城寡婦的孩子的復活是完全不一樣，復活是另外一個境界，主耶穌用40天的時間來訓練門徒認識關於耶穌基督的復活，讓他們不再從肉身來認主，讓他們可以從靈、從啟示來認識這位耶穌基督。
(2)耶路撒冷教會在傳福音或受逼迫的時候，仍只有一個信息是耶穌復活了
不只這樣，這些使徒和弟兄姊妹們很多都是來為這事作見證，也為這事殉道，告訴我們他們所經歷、所看見的這位復活的耶穌基督是千真萬確的。倪弟兄說宇宙中最大的事實就是耶穌基督從死裡復活。不只這樣，他們那天在橄欖山看見主耶穌被提上升，他們定睛看、一直看，這人性、帶著肉身，被神的右手所高舉的那個榮耀，我想那天在橄欖山，門徒所看到的那位被神用右手所高舉、被提的耶穌，一定是非常的榮耀，充滿他們的眼目，他們定睛的望天，甚至兩位天使就站在他們旁邊也不以為意。天使的能力、他的榮耀不是我們所能夠完全明白，如果天使今天在我們特會當中，沒有人要聽我講信息，大家會把手機拿起來趕快拍、趕快錄影，傳給親友、傳到網路上。但那天不是，那些門徒一直望，看到救主被提的那個榮耀，我們的詩歌：看哪！救主奏凱上升，正當舉手祝福之時，祂就離地往上升，正當門徒希冀眼神，親眼看祂去天庭。這些門徒都是這事的見證人，他們也為這事來作見證。所以在使徒行傳裡，這些門徒所傳的一個最重要的信息就是耶穌基督從死裡復活，祂已經被神立為主為基督了，這是五旬節的信息。
在美門口醫治生來瘸腿的人，在聖殿裡的信息：「你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活。」第二次彼得的信息還是耶穌基督從死裡復活，因為他們本著耶穌從死裡復活的講論教訓百姓，因此他們被官府跟公會所捉拿，嚴嚴的禁止他們不能奉耶穌基督的名講論教訓人。第二次彼得他們被抓的時候，大祭司對他們的審問，這大祭司就是把耶穌釘在十字架上的同一班人，彼得他們說：「順從神，不順從人，是應當的。 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂復活。我們都是為這事作見證。」為什麼他們有這樣的膽量？為什麼這些審問他們的人看這些人原來是加利利無知的小民，認明他們是跟過耶穌的？因為他們是親眼見證、認識、看見主耶穌基督從死裡復活。
所以，當時耶路撒冷教會所傳的信息，沒有別的信息、他們所傳的福音，沒有別的福音，只有耶穌基督已經從死裡復活。他們無論被捉拿的時候、無論傳福音的時候、無論他們見證、他們的服事的時候，只有一個信息就是耶穌基督復活了，釘在十字架上的這位耶穌基督已經從死裡復活，這是一個最大的好消息。
- 耶路撒冷教會充滿聖靈的權能跟能力
(1)彼得信息讓人扎心帶有聖靈權能
耶路撒冷教會是一個充滿聖靈權能的教會。你如果去讀使徒行傳第二章彼得所講的信息，試試大概五分鐘就讀完，一篇五分鐘就讀完的信息就有三千人得救，這是彼得嗎？這是彼得沒有錯。但是在彼得身上的是這位得著榮耀之耶穌的靈，祂親自帶著主耶穌得著榮耀的所有權能，內住在彼得身上。彼得那天所見證的雖然是短短五分鐘的信息，但這信息扎入人的心裡以致他們都問：「我們當怎樣行？」
(2)聖靈權能讓耶路撒冷的弟兄姊妹存誠實的心凡物公用，在愛裡合而為一
五旬節那天，聖靈的權能也在這些蒙恩信主的弟兄姊妹生活裡，他們把田產家業都賣了，凡物公用；如果今天信耶穌要把田產家業賣了，在座有誰會信耶穌的？這是聖靈的工作，他們這樣做裡面沒有私心，真正的彼此相愛。不然可能有些年輕的弟兄姐妹會說：「沒有關係，反正我家裡也沒甚麼田產跟家業，我跟大家生活在一起是穩賺不賠。」而他們是存誠實歡喜的心，即使沒有田產家業可以賣，心裡是誠實的，他們沒有私心想要佔弟兄姊妹的便宜，他們不會覺得說：「反正我也沒什麼，跟大家一起我出的比較少。」不會這樣子。他們歡喜誠實地用飯，各地的弟兄姊妹就住在耶路撒冷，這樣的生活真的是在愛裡合而為一。
地上的兄弟姊妹常常為了分田產家業打官司，甚至老死不相往來。我們有一位弟兄是律師，他以前當法官助理，法院裡很多都是審判這些兄弟姊妹的事，為什麼本來是相同血緣、本是同根生，會在法院彼此相告？都是為了家產。耶路撒冷教會弟兄姊妹不只把田產家業賣掉，他們還住在一起，要住在一起容易嗎？有人說距離就是美感，有點距離彼此尊重大家的隱私、壞習慣不會被對方看到，距離就是美感，大家相處可以好一點。他們天天生活在一起，一起吃飯、一起聚會、一起服事、一起讚美，他們的光景就像詩篇133篇所說的：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」這是聖靈在他們當中的工作，我相信聖靈把基督的愛澆灌在他們裡面，他們愛弟兄才會難捨難分、他們愛弟兄才會為弟兄捨己。
弟兄姊妹能夠一心一意的生活在一起真的是很好。我住在大里會所有時候會思考這個問題，以前沒有住在大里會所的時候，我們家小孩子還很小，老二小時候很愛哭，住在公寓裡隔壁的太太常常來按電鈴說小孩子的哭聲已經吵到她睡覺了，你們不能這樣帶小孩。很為難，小孩子一哭是不能接受控制的，所以小孩一哭就趕快把嘴巴摀起來，躲到廁所裡去哭。搬到大里會所她還是一樣喜歡哭，特別要上幼稚園的時候她不喜歡上學，常常騎著機車帶她上學她就沿路哭，路上大家都在看，好像以為我是綁架小孩。張弟兄住在我家隔壁，我的小孩的哭聲也吵到他，他倒是很幽默，他說：「你們家生了一個孟姜女」，還好她沒有把教會哭倒了。聖靈把基督的愛澆灌在我們裡面，我們只是一個小影，當時候的弟兄姊妹在聖靈裡彼此相愛，耶路撒冷的人看到他們這樣彼此相愛就真知道神真的在他們中間，信而得救的人更多。
(3)當仇敵要破壞神的見證時，聖靈可以掌握
當耶路撒冷復興的光景那樣偉大得勝榮耀的時候，有仇敵的工作進來要破壞神的見證，仇敵總是要把一些東西帶進來讓弟兄姊妹的合一被破壞掉，藉著甚麼呢？欺哄聖靈。亞拿尼亞私自留下幾分有這麼嚴重嗎？當時要不要賣田產自己可以做決定，要留下幾分自己可以做決定，你都不賣也沒有關係，可是亞拿尼亞裡面有個私心，這是撒旦充滿他的心，當有這樣的私心在這美好的見證裡，就好像一顆老鼠屎把一鍋粥弄壞掉。彼得在聖靈裡有屬靈分辨的能力，我們可以想想，彼得怎麼知道亞拿尼亞私自留下幾分呢？難道彼得是做房地產的嗎？彼得是房仲嗎？不是，彼得是漁夫。他怎麼會知道亞拿尼亞夫婦同心欺哄聖靈呢？他怎麼會知道他們兩個同心試探神呢？是聖靈。當彼得在處置這事的時候，亞拿尼亞立刻斷氣仆倒，這是彼得嗎？不是，這是聖靈藉著彼得在審斷這件事。他的太太撒非，喇一樣，彼得一講完她馬上就斷氣了。聖靈掌握整個耶路撒冷的見證，當仇敵工作進來的時候，聖靈可以掌握。
(4)耶路撒冷教會充滿著神蹟奇事
耶路撒冷的工作，主藉著使徒行了很多神蹟奇事，在美門口叫生來瘸腿的人起來行走，那個人已經40多歲從來沒有走過，但彼得說：「金和銀我都沒有，我把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走」，他起來走著跳著讚美神。不只這樣，很多神蹟奇事藉著使徒們顯出來，連男帶女信的人很多，甚至耶路撒冷周圍城邑的人都把那些有病的、被鬼附的人帶到耶路撒冷，帶到路邊，等彼得從那邊經過。這個世上有病的人很多，你如果不信的話，禮拜一到各城市的大醫院看看，你們可以看到急診室外的門廊擺的都是臨時病床，因為禮拜六、禮拜天醫生沒有上班，很多的醫院都沒有看診。如果是當時耶路撒冷的狀況，那些人不會帶到急診室會帶到路邊，算好彼得會從哪裡走過、都走哪條路，然後要算好太陽是從哪一邊出來，因為影子照在什麼人身上，他們就得了醫治，連汙鬼都可以出去，這太神奇，這是彼得嗎？這是彼得所做的嗎？是聖靈，聖靈掌握所有在這裡的見證，神蹟奇事藉著使徒們行出來，在耶路撒冷的教會是充滿著神蹟奇事的教會。
(5)耶路撒冷教會服事充滿聖靈，在逼迫中仍要作見證
耶路撒冷教會的服事，連管飯食的執事揀選條件都要智慧充足而且被聖靈充滿。管理飯食容易嗎？不容易，像今天早上送早餐的不小心就遲到了。他們的服事充滿著聖靈的能力，從司提反的身上可以看到，他是一個管理飯食的執事，但他滿得恩惠能力在民間行大奇事跟神蹟，他的講論帶著聖靈的能力，眾人抵擋不住。
耶路撒冷教會一方面有仇敵要進到教會破壞這見證，一方面有官府跟公會的逼迫。你可以看到彼得跟約翰在公會上所做的見證，他們被聖靈充滿，即使回到弟兄姊妹的當中講說他們被恐嚇不准奉這名傳道，弟兄姊妹們禱告也都被聖靈充滿。不只這樣，司提反殉道的時候，他被聖靈充滿看見天開了，人子站在神的右邊，他的禱告那麼像耶穌：「主啊，不要將這罪歸於他們」，他們即使殉道也有這樣的見證，因為聖靈掌握整個耶路撒冷教會，這裡充滿著聖靈的權能。
三、耶路撒冷教會充滿福音的炸力
這個教會也充滿著福音的炸力，爆炸的力量，他們所傳的信息─耶穌基督已經復活，他們所傳的福音不是一個平安、喜樂、祝福的福音。有時候我們傳福音，親友一下子不容易接受，我們可能很容易說：「來教會，主會賜你平安、喜樂，主會給你祝福。」他們所傳的福音內容是很直接的，耶穌基督死裡復活是他們所傳的，他們叫人真正蒙恩得救、悔改，當時的弟兄姊妹們得救的都是那樣強烈，因為這些使徒所帶來聖靈的信息是那樣有力的見證，而他們所帶來的果效是耶路撒冷一下子超過一萬人的聚會。我不知道一萬人要怎麼聚會？不只這樣，連男帶女人數天天增長。教會若天天人數增長，我們還真的不知道怎麼照顧這些新蒙恩的弟兄姊妹。
肆、耶路撒冷教會沒落因不將福音傳出去，還成為外邦教會的攪擾
一、耶路撒冷教會使徒受傳統影響，不願將福音傳給外邦人
耶路撒冷教會的光景：一個是他們充滿耶穌基督復活的見證；一個是他們充滿聖靈的權能跟能力；第三個他們的福音充滿爆炸的力量。當他們被逼迫的時候，福音從耶路撒冷流向其他四圍的地方，而且建立了許多的教會，這樣榮耀的教會後來為什麼耶路撒冷教會的見證衰敗不見了呢？這也是我們要從耶路撒冷教會所看到的。當耶路撒冷教會受到逼迫的時候，所有的弟兄姊妹都出去，給周圍的人帶下了許多的祝福，但是這句話是個諷刺，弟兄姊妹都出去了，誰不出去？使徒們不出去。就好像全教會的弟兄姊妹都出去傳福音了，結果神的僕人留在教會不出去，這是一個很奇怪的景象。
彼得、約翰這些使徒們不出去。他們不出去，聖靈的水流沒辦法透過他們繼續往前，主耶穌升天前給他們的命令跟囑咐，那是一節很重要的聖經，對今日的教會、聖徒也是一樣重要：「並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作主的見證。」為什麼使徒們後來不肯出去傳福音，特別不出去傳福音給外邦人？因為他們有一個傳統猶太人對外邦人的觀念，他們覺得外邦人是狗、是未受割禮的、不該受神的祝福、不該得到神的救恩、是不潔淨的，所以他們不可以跟外邦人吃飯、不可以進到他們的家裡，猶太人有這樣傳統的思想。這個思想不知道是從哪裡來的，舊約裡沒有這樣的思想，神對亞伯拉罕說的：「地上的萬族要因你和你的後裔得福」，所以福音、神的祝福是要給地上所有萬族的，神的殿是萬民禱告的殿，神的殿是為著所有人的，不只猶太人。但是他們有這樣的思想，被這樣的觀念牢牢捆住，他們不肯出去傳福音給外邦，無論神怎樣的作工，他們就是不出去，逼迫興起門徒出去了，使徒們還是不出去。
二、神在撒瑪利亞引起復興，在耶路撒冷興起逼迫，使徒仍不願將福音傳出去
腓利在撒瑪利亞引起了復興，彼得跟約翰出去幫助他們受聖靈後又回去耶路撒冷教會，這和巴拿巴跟西拉是一個對比。巴拿巴跟西拉到了安提阿教會看到那裡聖靈的工作，他們留在安提阿教會不回耶路撒冷。但是彼得跟約翰即使看到神在撒瑪利亞完成的工作，那麼多神蹟奇事、那麼多人信耶穌，他們不出去。即使神藉著彼得在約帕，向在該撒利亞的哥尼流一家傳福音，開了外邦人傳道的門，完了彼得還是回到耶路撒冷。甚至神興起希律王殺了使徒雅各，囚禁彼得，彼得大概也要殉道了，但是天使把彼得救出來，你可以看到彼得還是在耶路撒冷不出去。所以神只好使用另外一個僕人保羅跟巴拿巴從安提阿教會出去。
我不曉得我們有沒有像他們這樣的一些觀念在捆綁我們傳福音，其實很多人有這樣的性格或觀念：就是只要自己好就好了。自掃門前雪，莫管他人瓦上霜，獨善其身，是很多人的觀念。我們去傳福音人家不相信，我們想：「反正我已經傳了喔，你得不得救是你的事情，我已經跟你傳了。」這樣的觀念常常會限制我們。有時候我們喜歡安逸，弟兄姊妹在一起彼此相愛就好了：「神在耶路撒冷有這麼多的工作，神正在復興，我們待在這復興光景的教會多有榮耀，待在這裡每天看到的是神蹟奇事、所聽到的是使徒帶著聖靈能力的見證話語」可能我們會像他們一樣，留在原本的地方就好了，我們不一定要出去。有時候我覺得一些西國的宣教士，他們的性格沒有像我們這樣的觀念，他們對靈魂是熱愛的，他們有冒險的精神，福音能透過他們、聖靈可以使用他們，把福音傳到非洲、美洲、中國、南美洲、把福音傳到台灣，基督的愛激勵他們，而讓他們能一直外出。今天我們真的蒙了很大的恩典，這些福音是他們傳給我們的，我們自己也是一樣，白白得來應當白白捨去，要出去。
三、耶路撒冷教會受傳統觀念影響，成為外邦教會的攪擾
耶路撒冷教會是不出去的教會，門徒們四散把福音的種子帶出去，但是留在耶路撒冷教會的還是有個很深刻的觀念，就是：外邦人沒有受割禮、不能信主。以至耶路撒冷教會原來復興的光景不見了，不只復興光景不見，他們還成為外邦教會很大的攪擾，他們從耶路撒冷出去的人，傳「沒有受割禮不能得救」，這是毀壞救恩的根基，「因信稱義」的根基毀壞掉了。什麼時候我們相信耶穌基督還需要靠行為、還要靠著受割禮呢？而整個耶路撒冷教會後來的光景：他們熱心於律法、熱心獻祭的事，這樣的聖徒有幾萬，甚至建議保羅要到聖殿裡獻祭。耶穌基督這位被殺的羔羊，祂已經一次為我們獻上，完成永遠贖罪的事，這樣的救恩還不夠嗎？原來復興的光景到哪裡呢？根本的原因在於他們不出去。
伍、結語：求主讓我們成為肯傳福音的人，讓聖靈水流可以從我們身上流過
求主真的給我們恩典跟憐憫，耶路撒冷剛開始榮耀的光景是我們所羨慕的，他們復活的見證、聖靈的權能、福音的炸力，我們很羨慕，但他們的難處是不肯出去，他們只要肯出去都會帶來神的祝福。
真的求主讓我們做一個肯出去的人，神給我很大的恩典，從高中一年級蒙恩得救受浸歸入主的名下，每個階段都有些弟兄姊妹一起傳福音，而且都有人因為這樣信主，無論在高中、大學、研究所讀書的時候、當兵的時候、或在科博館工作的時候。但是我在目前上班的公司就有一個很深的虧欠：我沒有叫一個同事信耶穌。我每次去上班都覺得好像在這裡白佔地土，因為我在這裡沒有結果子，沒有一個同事因我而信耶穌，求主幫助我。有些弟兄姊妹跟我同公司，我就把這樣的負擔跟他們交通，說我覺得在這裡白佔地土，希望在公司裡能夠有福音小組，我們可以一起在這裡傳福音。跟弟兄姊妹一起為這件事禱告，今年的三月我們終於預備好在公司裡有小組的讀經，要在公司裡傳福音，結果疫情變得很嚴重，公司又分流上班，聚會沒辦法開始。上個月這個小組終於聚會開始，跟弟兄姊妹在公司裡跟同事們一起讀聖經，讀創世記。你能夠想像一群都是學生命科學的人一起討論創世記嗎？一起討論神說要有光，就有光，先有光才有光體，這怎麼可能？從愛因斯坦的相對論講到質能可以互換，其實神就是那個源頭，神就是光，祂是所有的能力，到他們可以接受，是先有光才有光體。討論到是創造論還是演化論，這下子就是核心了，他們的頭腦都是從小被訓練是演化來的，怎麼討論呢？很精采對不對？討論到我們讀聖經要換位思考，因為你原來從小受的訓練都是演化論，當然會從這樣的觀點去看神的話。發現要這些同事的心可以打開需要禱告，弟兄姊妹為他們禱告。再來，提到人的被創造，神說：「我們要按著我們的形像、照著我們的樣式造人」，講到人的被創造問了一個問題：「你們覺得活著是為著什麼？人生的意義到底是什麼呢？」這個問題開始打中他們的心，有的同事說：「是啊，我以前想過這個問題：我小時候我爸爸在幫我洗澡的時候，我看到我阿公的照片，想到我以後會跟阿公一樣死翹翹我就哭起來了。爸爸不知道為甚麼我要哭，我想到我以後的人生就是要這樣嗎？」我相信主正在工作，也很寶貝跟弟兄姊妹一起禱告，一起在公司裡傳福音，讓我們都作個出去的人。
我們一直都有一個問題：為什麼使徒行傳耶路撒冷教會，他們有那個榮耀的光景我們沒有？難道神改變了嗎？耶穌基督昨日、今日、直到永遠都是一樣的。難道聖靈改變了嗎？聖靈一樣的作工、一樣的在執掌所有神旨意工作的往前、執掌神國度見證的往前。我們會盼望主給我們使徒行傳2.0，或是沒有2.0主也給我們使徒行傳第29章（使徒行傳只有28章）。各位弟兄姊妹，當然我們是在其中，求主這些日子憐憫我們，讓我們先聽從主的命令：「你們並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」讓我們成為一個出去的教會，讓我們成為一班肯出去傳福音的人，讓聖靈水流可以流到我們的當中，也流到我們個人的身上。 詩歌676首「榮耀教會」。