追求聚會信息
在基督裡面一個身體
陳建男1111029
讀經：創世記二章21~23節，以弗所書五章25~27節
壹．啟示與看見的重要
這個追求聚會已經來到第十一篇的信息「在基督裡面一個身體」。我們一同來追求主給我們的這完備救恩，其中有一件非常重要的事情，就是「啟示」。「啟示」總是屬靈經歷的第一個步驟，我們的眼睛被神打開，看見某些真理、或是某些事實，藉著信心，我們接受那個事實，就能夠實際地在生活中來經歷。
有啟示就能活在真理的當中
像我們之前講過「寶血」，當神的兒女看見了寶血的價值，會用信心來倚靠寶血，並且可以真正地得到赦罪和稱義。我們因著耶穌的血不再被控告，可以穿著聖潔公義的白衣，來到施恩的寶座前，到主這裡蒙恩惠，得憐恤，作我們隨時的幫助。聖徒在基督的裡面，看見他已經與基督同死同埋葬的事實，看見他的舊人已經與基督同釘十字架，使罪身失業，他可以藉著信心的計算，脫離罪的轄制。這是何等榮耀的釋放，我們可以不再被罪惡所捆綁。
聖徒如果看見「奉獻」是把自己的主權交給神，作神的奴僕，我們把自己的主權交在主的手中，我們可以藉著主而成義和成聖。我們會發現，「奉獻」並不是我們給神什麼東西，或是我為神做什麽事情；「奉獻」乃是救恩的一部分，讓我們不再作罪的奴僕。我們如果看見「生命之靈的律」可以叫我們脫離罪和死的律，我們就會隨從聖靈，不只能夠脫離罪和死的律，還可以得到生命跟平安。不用像保羅在羅馬書第七章所講的：「我真是苦啊！」不用再作一個苦命的基督徒，立志為善由得我，只是行出來由不得我，想要遵循律法。當我們看見聖靈，生命之靈，可以帶給我們釋放，我們會隨靈而往，服事神是按著靈的新樣，不再是按著儀文的舊樣。
以上這些是告訴我們，「啟示」、「看見」對神兒女的重要，因為所有的經歷之先，都是需要有啟示和看見。所以有人說：「人是用雙腳走路的，基督徒是用眼睛走路的。」當他看見的時候，他就有一條路可以走；當他有啟示的時候，他就有信心能夠跟上那個啟示，進入真理，活在真理的當中，並得到釋放。
聖靈藉神的話來啟示
「啟示」原文的意思是揭幕，好像在一個舞台劇的裡面，當劇還沒有開始的時候，那個幕是放下來的，我們不知道幕後到底是怎樣的光景。當舞台劇開始，布幕揭開來的時候，我們就會看見舞台的擺設是怎麼樣，主角是誰，劇情是如何。屬靈的事物也是這樣，聖徒藉著啟示看見一些屬靈的事物和真理，這不是頭腦通了，說得通，或是講得明白，就能夠完全得著，需要有聖靈的工作在我們的身上，不是靠著我們自己的努力，也不是靠著找網路上的聖經解釋、或是聖經資料就可以得著。我們需要聖靈，聖靈就是智慧的靈，祂也是啓示的靈，祂就在我們的裡面，而且祂樂意把神的兒子啓示在我們的裡面。聖靈的啓示，常常是根據聖經來的。神的兒女在讀主的話的時候，有時候聖靈就在某些神的話語或在真理的上面一點，這個真理就會發出亮光來，讓我們對於這個真理或是屬靈的事物有一些新的認識。
就好像有一位弟兄，有一天他看見了寶血，這件事情在他的裡面就是抹不掉，每當藉著寶血進入稱義或是來到神的面前，或是面對仇敵的控告，他裡面就是有把握；只要一提到寶血，他裡面的生命就亮起來，因為那是他所看見的，那是聖靈給他的啓示，只要啓示就是抹不掉。有的弟兄看見神永遠的旨意，看見那座有根基的城；他看見神永遠的旨意，神已為我們預備了那座有根基的城；他撇下世界，在地上作客旅、作寄居的，對他沒有任何的問題，因為有個更美的家鄉在等著他，從遠處望見，而且歡喜地迎接。聖靈是啓示的靈，祂總是藉著神的話，在神的兒女當中有啓示的工作。所以神的兒女真的需要好好地在神的話語上，求聖靈給我們有啓示，讓我們常常對主的認識是有光，是有看見的。
聖靈也藉屬靈的信息來啟示
聖靈也常常藉著屬靈的信息來幫助我們，開我們屬靈的竅或是屬靈的悟性，讓我們可以認識關於聖經裡屬靈的事物。所以我們聚會的裡面有聖靈的工作，有屬靈的信息，這些都是重要的。我剛來到我們當中聚會時，我真的完全聽不懂信息的內容，我已經受洗四年了，講台在講什麼，我怎麼會聽不懂？我也不是不讀聖經啊？所以我聚會總是坐在最後面，靠近門的旁邊。但是何等的奇妙，有一天不知道是怎麼回事，我突然明白講台到底在講什麼。喔！我發現原來這些信息是那樣的寶貴，是我從前所沒有聽過的。好像裡面屬靈的悟性、屬靈的竅被打開了，有人說好像瓶蓋被打開一樣。真的就是那樣，裡面的悟性被打開，覺得這些信息原來是這樣的寶貴。不用人勉強我要來聚會了，我自動就會喜歡來聚會，而且我就從最後面一直往前坐，坐到前面第二排。其實我剛開始是坐在第一排，後來不好意思，換坐在第二排，我現在的習慣聚會還是坐在第二排。聖靈會藉著聚會裡這些屬靈的生命信息幫助我們有啟示，開我們屬靈悟性的竅。
藉屬靈的書報也能得啟示
屬靈的書報也可以幫助我們開屬靈的悟性、屬靈的竅。有時候我會鼓勵弟兄姊妹不只讀主的話，有些很好的屬靈書報，是神的兒女需要去明白的。你如果想要明白一些屬靈的事物，你想要有聖靈的啟示，有些屬靈的書報可以幫助我們。基督教的書房裡面琳瑯滿目，各樣的書報，我要去讀什麼書報呢？一個簡單的建議，你可以讀一些神所使用的僕人的信息跟著作，像慕安德烈，像「正常的基督徒生活」是倪柝聲弟兄的信息，像史百克弟兄或是宣信弟兄的信息。這些都可以幫助我們有聖靈的啟示來明白關於屬靈的事。
當聖靈在我們裡面有啟示，讓我們裡面有了看見，以前年長的弟兄姊妹說要定住光，而且讓這光擴大。要怎樣定住光呢？你能夠定住多少光，在於我們對於聖經熟悉的程度。
熟悉聖經能得著啟示的光照
保羅是一個對舊約聖經很熟的人，所以當他在大馬色的路上，遇見了主的光照，那個光照是大的，因著他是一個熟悉聖經的人，所以他得到的啟示是大的。如果我們對聖經不熟悉，雖然有啟示的光照，我們所得到的是支離破碎的，這裡一點，那裡一點。在保羅的身上不是這樣，他蒙了啟示以後，沒有馬上去做主給他的託付跟事奉，他在亞拉伯的曠野有三年的時間，我相信他從主耶穌的角度重新回去檢視他所熟悉的舊約聖經，所以從新約聖經可看到保羅的啟示是那樣的完備。
他講到亞伯拉罕的後裔，創世記裏神要地上的萬國因亞伯拉罕的後裔得福，他講後裔不是指亞伯拉罕的眾子孫，而是指著那一個子孫，那一個人就是基督。他講到對亞伯拉罕所應許的福，地上萬國都要因他得福，那個福是我們這些人因信得到所應許的聖靈。
要渴慕對神的話語有啟示有亮光
但願神的兒女都渴慕能夠在聖靈的裡面，一直對神的真理，對神的話語，有啟示有亮光。聖靈樂意把神的兒子啟示在我們的裡面，當我們願意謙卑俯伏在神的面前，祈求聖靈來開我們的眼睛，承認自己的不足，承認自己真的像小孩子一樣，來到主的面前等候，聖靈會幫助我們，因為尋找的就必尋見，叩門的就給他開門。
貳．基督十架完成的工作
我們前面講的關於主耶穌基督十字架完成的工作，這裡講到有四方面的工作，每一個主所完成的工作，我們都必須藉著有新的看見、藉著信心，才會幫我們打開一條路。這四方面的工作，消極的方面，藉著基督的血對付我們罪的行為、我們的過犯、我們的罪愆；藉著基督的十字架對付我們的罪性，對付我們的肉體，對付我們天然的生命。而積極的一面，藉著基督的生命內住在我們的裡面，讓我們能夠成為新造、可以有生命能力，這是亞當沒有得著的。
不只得著主耶穌的生命，還要藉著基督的死使我們的生命更豐盛
神要亞當去吃生命樹的果子，「所有樹上的果子你都要吃」，他總有一天會吃到生命樹的果子，而且神把生命樹的果子放在園子的正中間，但是亞當沒有吃生命樹的果子，也沒有得到神的生命。十字架的工作積極的一面—得到主耶穌的生命作我們的生命；主耶穌的生命好像一粒麥子種在我們裡面，且成為我們的生命。不只這樣，這個生命在我們的裡面也要藉著基督的死運行，讓這個麥子可以更加豐盛，像一粒麥子落在地裡面死了，結出許多的子粒來。我們不只得了主耶穌的生命，這個生命在我們裡面，藉著基督的死要叫我們的生命可以更豐盛，可以結出許多子粒來。
關於基督十架的四種工作，我們仍然需要藉著看見、藉著信心去經歷祂的實際，當我們這樣經歷、操練，我們會發現，原來神的救恩是這麼的大！真的是我們眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、心思也未曾想到的，這麼大的救恩解決我們人所有的問題，滿足人所有的需要。
叁．藉著啟示來明白神創造人的目的
我們來到一個根本的問題：難道神創造我們，就是要處理我們關於墮落的問題嗎？神創造我們不是為了墮落，不是為了把我們從罪惡裡面挽回。那麼神創造我們，到底祂在我們身上有怎樣的心意？當我們思想這個問題，我們了解救恩的目的，我們會更積極地來活出一個正常基督徒的生活，我們會明白神的救恩有一個更有意義的方向，是神原來創造我們，要在人的身上得著的。然而關於神救恩的目的、神創造的目的，我們仍然需要藉著聖靈的啟示、藉著神的話，我們才有辦法明白。
神要得到一個族類，是照著基督的形像和樣式
要明白神創造我們的永遠旨意是什麼？神創造我們的目的是什麼？我們不能從中間去明白，必須回到創世記，回到起初去明白原初神創造人到底有什麼旨意。我們從創世記第一章和第二章發現，原來當人被創造的時候，神是照著自己的形像和樣式來造人，不只如此，人的身上有神的榮耀、神的樣式，而且要生養眾多、遍滿地面，讓全地都充滿神的榮耀，神的形像可以在全地彰顯出來。這是神創造人的目的—祂要得到一個族類，是照著基督的形像和樣式，「乃是按著祂的形像造男造女」，那個「祂」是基督的形像。簡單來說，亞當就是基督的預像，神在亞當身上的工作，預表神在基督身上所要做的工作。
神要得到教會成為祂的新婦，成為祂的身體
到了創世記第二章，神說了一件事情：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」神用六天的時間復造這個天地，大部分的日子裡，神都說是好的；神看光是好的；當人被創造的時候，神說：「甚好！」神安息了。但是到了創世記第二章的時候，什麼都好，就是有一個不好—那人獨居不好，神要造一個配偶幫助他。亞當是基督的預像，這個配偶是指著教會。神的旨意是要得到教會，要得到許多的子民，來建造祂的教會，讓教會成為在地上彰顯祂的榮耀和豐富。
神叫亞當沉睡，取出亞當的肋骨，從這個肋骨建造一個女人，這預表基督從死裡復活，而建造了教會。那個時候亞當還沒有犯罪，所以神不可能叫亞當死，神是叫亞當沉睡，預表基督要為我們而死。骨頭在聖經裡預表復活，基督的死而復活，產生了教會。從這裡我們可以看到，這是神起初的心意。原來神救贖的目的，是要把我們帶回到神起初的那個心意裡面，要得到教會成為祂的新婦，成為祂的身體。
基督的死而復活為產生教會
神在起初設立了婚姻，祂在末了的啟示錄裡面，用宇宙的一個最大的筵席，羔羊要迎娶新婦來做為整個聖經的結尾。以弗所書第五章，講到婚姻是一個極大的奧秘。婚姻其實是預表和見證，見證教會跟基督的關係，因此神設立了婚姻，神祝福婚姻，婚姻也是神所配合。人的被造很特別，其他受造的動物，神一造就是一堆，然後說各從其類，生養眾多。但人的被造，不一樣。先是亞當被造，然後才是夏娃被造，神明明可以一次就造一堆，但是神就只造這麼一對。
神設立了婚姻，預表基督跟教會，因為這是神永遠的旨意。以弗所書也講到基督愛教會，為教會捨己，基督藉著死而復活產生教會。神使亞當沉睡，預表基督真的愛教會，為教會死，為教會復活。基督的死而復活不只是為了救贖而已，因為當夏娃被造的時候還沒有罪的問題，神已經使亞當沉睡。神使亞當沉睡，是為了得到夏娃，得到教會。所以，救贖解決人墮落的問題，是消極的。這是神必須做的，因為人已經墮落，但是我們不能只留在這裡，我們要回到神永遠的旨意裡面，基督的死而復活是為了產生教會，這才是神的目的。
所以有人這麼說，即使亞當那天沒有吃分別善惡知識樹的果子，人沒有墮落，基督也必須為我們死而復活，因為基督的死而復活有一部分是跟罪無關，是跟人的墮落無關的，那才是神創造人的積極目的。祂要得到我們，得到教會成為祂的匹配，讓教會可以從祂的裡面出來，教會跟祂就是一，教會和基督的關係真的是骨中的骨和肉中的肉。
從這幅圖畫的裡面，我們知道救贖這件事情是插進來的，是為了一個變故，神預知人會墮落，而為人所預備的。墮落本身對人來講是一個最大的悲劇，人所有的問題都是從這裡開始。現在人活在罪惡的裡面，虧缺了神的榮耀，從神原來極榮耀、永遠的心意裡面墮落，對人來講是一個悲劇，並且人落在一個悲慘的、滅亡的結局裡。
肆、神救贖的目的要回到神起初的心意
救贖是很有福的一個恢復，要讓我們的罪可以得到塗抹，讓我們可以成為神的兒女。整個救贖真正的目的，要讓我們回到原來神永遠旨意的那條線上面。亞當所沒有得著的，今天藉著基督的救贖，藉著我們接受耶穌基督，藉著我們的相信，我們得到基督的生命，作我們的生命。
神藉著教會的建造要得到一班像基督的族類
羅馬書第三章到第八章告訴我們，這個浩大的救恩是怎樣一步一步的來完成。到羅馬書第八章告訴我們，神救恩的目的，對聖徒個人而言，神要把我們模成祂兒子的形像，祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，模成祂兒子的形像，要讓祂的兒子在許多的弟兄中作長子。祂預先所知道的就召他們來，所召來的人就稱他們為義，所稱為義的人要叫他們得到榮耀。這樣的思想，在聖經裡面是一貫的。希伯來書講到這麼大的救恩，主耶穌要成為我們救恩的元帥，要率領眾子進到榮耀。祂要得到許多的眾子，讓神的兒子可以在祂許多的弟兄中作長子，神要得到一班像基督的族類。而怎樣達到這個神的目的？神是藉著教會的建造而達到這個目的。
羅馬書第八章完，跳過九到十一章，講到以色列人的鑑戒，到第十二章講到「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當做活祭。」各位弟兄姊妹，當你明白神的旨意，你會有一件事情，既然神在我們身上有這麼高、這麼榮耀的旨意，為著這個旨意我要把自己獻上當做活祭。這是神所喜悅的，我們這樣的事奉是自自然然的，因為我們看見原來神救恩的一個目的，要讓我們可以得到榮耀；要藉著我們建造教會，成為基督的身體。
在基督裡成為一個身體，肢體是頭的彰顯
羅馬書第十二章講到，把自己獻上當作活祭，接下來就講到，我們在基督的裡面成為一身，互相作肢體。你如果明白神的旨意，你會把自己奉獻給神，你會把自己擺在教會的裡面，因為你是教會這偉大身體裡面的一個肢體。所有的聖徒在基督的裡面成為一個身體，每一個聖徒都是基督身體上的肢體，基督就是這個身體的頭，身體是頭的彰顯。
有弟兄會作曲，但是他若沒有這個身體，他即使有再豐富的旋律，也沒有辦法表達出來。有姐妹會彈琴，她如果沒有這個身體，她也沒有辦法把優美的琴聲表達出來。身體是頭的彰顯，而每一個肢體必須配合基督的身體，在這個身體裡面作肢體來執行頭所有的意思。
如果我們身上有哪一個肢體不聽頭的指揮，這是一個很嚴重的事情。如果我今天想要站上這個講台，但我的腳說：「我今天就是想坐在椅子上面。」那可能就需要弟兄姊妹把我抬上講台來。一個肢體不聽頭的指揮，這個身體就沒辦法行動，這個身體就沒辦法彰顯頭的意思。
每個肢體都各有功用
並且每個基督的肢體都各有功用。當我們蒙恩得救，我們就成為基督身體上的肢體，每一個肢體都有它的功用。有人說：「我是基督身體的盲腸。」你看盲腸好像是個沒有用的肢體，其實盲腸在腸道裡培養很多的菌，它是一個淋巴非常豐富的地方，是我們免疫系統很重要的部分。每個肢體都有它的功用，每一個肢體發揮它的功用，就使身體每一個肢體都得著。嘴巴吃東西，只有嘴巴享受東西的美味而已嗎？不是的，透過消化系統使整個身體都可以得到養分、得到能量。眼睛看見就是整個身體都看見，耳朵聽見就是整個身體都聽見。
神要得到教會作祂的新婦，成為基督的身體
神救贖的目的是要讓我們在基督裡面成為一身，讓我們在基督的身體裡面聯絡整齊，可以在基督的身體裡盡我們的功用，讓這個身體的功用可以彰顯出來。救贖是要把我們救到神起初的目的，有本書講到一個比喻故事，講到神終極的目的。
有一天，有一個爸爸帶著他的兒子要去參加一個重要的宴會，結果走到一半，他的兒子掉到臭水溝裡，兒子掉到臭水溝當然要把他救起來，還要把他洗乾淨，所以這個兒子就留在那個地方說：「我很感謝我的爸爸把我從污泥中拯救出來，又把我洗得非常的乾淨。」他就是這樣感謝爸爸到永遠嗎？原來他的爸爸帶他出門是要去參加一個重要的宴席，難道那個爸爸會讓他一直留在那個地方？兒子只是很高興地說：「啊~我已經從臭水溝被救起來，我沒有被淹死，感謝爸爸！喔！感謝爸爸，他把我洗得乾淨，讓我穿很漂亮的衣服。」就這樣留在原地嗎？不是的，這個父親一定要把這個兒子帶回到原來帶他出去的目的─帶他去參加那個重要的宴席。各位弟兄姊妹，神救贖的目的，是要達到神永遠的旨意─祂要得到新婦成為基督的身體。
伍．如何有分於基督身體的建造
既然神救恩的目的是要讓我們回到神起初的心意，那我們該怎樣有分於基督身體的建造？羅馬書十二章告訴我們，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體。一個身體要能夠成為頭的器皿，第一個，她必須長大成熟；第二個，必須所有的肢體都可以盡功用。所以教會要能夠達到神永遠的旨意，她需要經過建造，就好像神要幫亞當得到夏娃，祂需要透過亞當的肋骨去建造夏娃，成為亞當的配偶。我們需要把自己擺在身體的裡面。
很寶貴有這樣一個追求聚會，追求聚會有一個目的是為了建造教會，成為基督的身體。為什麼我們需要操練？為什麼我們需要求啟示、能夠有看見？不是為著我們個人，是為了神永遠的旨意。神救贖我們的一個目的是要建造我們，讓我們的生命可以長大成熟，認識神的兒子可以長大成人，在身體的裡面來盡我們的功用。
奉獻作活祭，將自己擺在教會裡
羅馬書兩次講到關於奉獻的事情，第一次羅馬書講到奉獻是第六章，那是救恩的一部分─讓我們不再作罪的奴僕，能夠成義成聖來歸給神，作神的奴僕；而羅馬書第十二章再次講到奉獻，是為著神終極的目的─把自己獻上，當作活祭；把自己擺在教會的裡面，跟弟兄姊妹一同追求、一同事奉、一同連絡整齊。有的神的兒女會說：「我自己在家裡讀聖經，在家禱告就好了啊，我可以在家裡自己看Good TV，特別在這個疫情的階段，我在家裡也可以聚會。」有人說：「只要有網路連線，我也可以聽到教會的信息啊~」有人說：「去教會有很多不同的人，很麻煩耶。要跟大家一起配搭服事，每個人的觀念都不一樣，不小心就會擦出火花。」
各位弟兄姊妹，為什麼要成為活祭？一個活的祭物是完全的犧牲，在他的身上，他的所有一切都可以完全的燒盡。一個活祭是要把自己擺在教會的裡面，不要像前面所講的單獨的基督徒。是的，他已經蒙恩得救，他也可以經歷到主的救恩、寶血使罪得到洗淨，可能他認識一點，他知道舊人與基督同釘十字架，他可以脫離罪；但是他沒有回到神起初的心意裡面，他得到的救恩只有一半而已。
何等的可惜，大部份神的兒女可能就活在這樣的光景中，不曉得神救贖我們的目的，是要把我們帶回到神起初那個永遠的心意。在這個心意的裡面，神在我們的身上有個榮耀的前途和命定。為著這個命定，保羅像活祭一樣，把自己擺在神的手中，把自己擺在教會裡面，他像一個奠祭一樣，在腓立比書那裡說，我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂。奠祭就是當祭物正燃燒的時候，酒倒下去整個祭物的香氣顯出來，叫神得到滿足得到榮耀，一個活祭就像這個樣子。
教會的建造必須去除個人主義
在教會的建造，個人主義是我們特別要注意的。個人主義會破壞教會的建造，人本身天然的生命就是單獨，每個人都是一個個體，大部分的人只顧到自己的利益，並且不信任別人，這麼多的人要在基督的裡面成為一身，建造基督的身體，必須去除個人主義。有的人他的追求是為了個人，他個人可以得勝、多結果子，雖然他的動機非常單純，但是個人是沒辦法滿足神的心意。這樣的個人主義，有時候不會顧到其他身體的感覺，這是在建造基督身體裡面一個很重要的提醒跟妨礙。
神尊重每一個人，特別尊重每一個人的意志，但是神責備教會裡面有個人主義，如果每個肢體都是個體戶，他沒辦法聯絡整齊，基督的身體也不可能被建造起來。我們一定要了解神當初救贖我們的心意，祂要得到教會成為祂的身體，得到教會成為祂的配偶成為祂的新婦，因著這個旨意而把自己當作活祭，擺在教會的裡面。教會的每一個服事與追求都不是為著個人，所有肢體所得著的都是為著建造教會成為基督的身體。
真的很期盼我們所有的服事都是一個身體的服事，所有的服事都是一個團體的配搭，我們的服事不是走一條個人主義跟單獨服事的路，那不是神所要的。你如果真的明白神救贖的目的，你會像保羅所說的，我以神的慈悲勸你們，要把自己獻上當作活祭，把自己擺在基督的身體裡面。神救贖的目的是要讓我們回到神起初的心意，盼望這個心意在我們的當中是可以實現的，我們也為此在殷勤追求事奉。
神的道裡面有生命可以來洗淨教會
教會在神的眼光裡是一個榮耀的教會，她是聖潔沒有瑕疵的。但實際上呢？在教會的歷史裡面，教會的聖徒都是蒙恩的罪人，怎麼可能聖潔沒有瑕疵？每一個神的兒女，包括我自己都有很多的缺陷，那該怎麼辦？以弗所書告訴我們，需要有道中的水。神的道裡面有生命，可以來洗淨教會，讓她成為沒有玷污沒有瑕疵，可以成為榮耀的教會。真的期盼可以為著這些作出口的弟兄姐妹禱告，無論是追求聚會、主日聚會、分區聚會，我們交通聖經，都希望有神話語裡面的生命來將我們所有天然裡面的缺陷來洗淨。藉著道中的水，把那些玷污和皺紋，所有老舊生命的光景，全部都洗掉。
聚會對我們來講是重要的，因為神要藉著在聚會裡生命的道來洗淨祂的教會。魔鬼想要破壞神的旨意，單憑我們個人的力量不可能勝過魔鬼，牠藉著罪惡、控告、個人主義，要來破壞神的旨意。但是基督十字架的救恩，已經為我們立定一道防線，這個防線是陰間的權柄不能夠勝過的，神完備的救恩讓神的教會可以得勝有餘。真的盼望我們蒙恩得救，不只經歷主耶穌的救恩在我們身上所帶給我們的釋放，更要明白神救贖的目的是要把我們帶回到神起初的心意裡面。
六．結語：明白救主的心意，把自己擺在教會的當中
用一個我跟大陸弟兄姊妹的分享作結尾。有一次在大陸跟弟兄姊妹一起聚會，談到大陸的弟兄姊妹們很積極的在傳福音，我就問他們說：「你們福音是怎麼傳？為什麼帶得救的弟兄姊妹，他們的生命都很剛強？」他說：「我們傳福音跟那些慕道友傳神永遠的旨意。」這改變了我一個很大的觀念，有時候我們會覺得，我們傳福音都要傳恩典的福音、平安的福音、喜樂的福音。大陸的弟兄姊妹們開我的眼界，他們跟那些福音朋友傳神永遠的旨意！難怪去大陸培訓，那些弟兄姊妹一兩百個人，擠在一個房間裡，五天、一個禮拜，生活的條件很差，而且都不能夠出去，也沒有像我們那麼好的位子可以坐，有的只能坐在樓梯的上面，他們渴慕有培訓追求的聚會。為什麼這些聖徒蒙恩得救就是這個樣子？當聽到教會要在某個大學、某個地方開工，他們願意把房子賣掉，在那裡買房子定居，跟教會配合在那個地方擴展神的國度。
各位弟兄姊妹，看到真正傳福音，我們不能夠只傳一半，不能只傳主耶穌的救恩帶給我們的釋放和榮耀，而是知道救恩的目的要把我們帶到神起初的心意裡面，在基督的身體裡面，成為一身。盼望我們明白救主的心意，把自己擺在教會的當中。