福音的目的
何兆銓1111210
讀經：馬可福音第十四章三到九節
壹、馬利亞做在主身上的事說出了福音的目的
主耶穌在被釘十架之前定規了一件事情，就是祂所說的：「你們普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」就是說當我們傳福音的時候，也必須要說這伯大尼的馬利亞用那玉瓶極貴的真哪噠香膏，沒有保留地打破膏在主的頭上。主耶穌吩咐門徒也吩咐我們，傳福音必須要伴同著馬利亞在主身上所做的事一同傳。
馬利亞做在主身上的事說出了「福音的目的」。我們一般領會福音是神愛罪人，為罪人預備了這個完備的救恩，但是福音還要在我們這些蒙恩的罪人身上帶出一個結果，就是所有蒙恩的罪人要像馬利亞一樣，用她所有的，那一瓶真哪噠香膏來膏主。馬利亞這裡用香膏來膏主，比我們前面讀羅馬書，將自己奉獻做義的器具更高，馬利亞所做的是將她自己所有的一切，枉費在主的身上。
一、主耶穌知道伯大尼有一個家是愛祂的，主耶穌也愛他們
這個女人是在伯大尼的馬利亞，伯大尼這個村莊在聖經出現很多次。有一次主耶穌跟門徒，到馬大和馬利亞的家裡坐席。馬利亞坐在主的腳前聽主講道，馬大為伺候主的事非常忙碌，主耶穌稱讚馬利亞揀選了上好的福分。馬利亞跟馬大這一家還有一個兄弟叫拉撒路，有一次拉撒路生病，這對姐妹相信主能醫治她兄弟的病，所以她們就打發人去告訴耶穌說：「祢所愛的人病了。」拉撒路是耶穌所愛的，她希望耶穌快點來醫治她的兄弟拉撒路，但是耶穌很特別，祂在所住的地方仍住兩天才來，所以當主耶穌去的時候，拉撒路已經死了四天，還放在墳墓裡，但耶穌可以叫拉撒路復活，從墳墓裡出來，這件事情在周圍的人造成極大的轟動。
主耶穌最後一次進耶路撒冷的時候，祂打發人去伯大尼牽了驢駒子來給祂騎，伯大尼的人聽見主耶穌差派來的人所說的話，就讓他們將驢駒子牽去，主耶穌是騎著驢駒進到耶路撒冷。當主耶穌進耶路撒冷之後，祂每一個白天在耶路撒冷，但是晚上祂不是住在耶路撒冷，是出城下山住在伯大尼，第二天早晨才進耶路撒冷。馬可福音還記載在伯大尼，有一個長大痲瘋的西門得了主的醫治。當主耶穌進到伯大尼的時候，這個長大痲瘋的西門就將祂接到家裡面，主耶穌跟祂的門徒一同赴宴席，馬利亞用香膏膏主就是發生在這個西門家的宴席上。
伯大尼跟伯法其是在橄欖山山腳下兩個村莊，當主耶穌升天的時候，路加福音特別提到伯大尼，祂是面向伯大尼升天的，所以可以看到主耶穌對伯大尼是念念不忘，因為伯大尼有一個家是愛主耶穌的。馬大跟馬利亞跟拉撒路是愛主耶穌，主耶穌也愛他們。
二、馬利亞得來不易的極貴真哪達香膏，原本是保留給心愛的新郎來享受
伯大尼的馬利亞在西門為主耶穌所設的宴席上，拿了一瓶至貴的真哪噠香膏來膏主。以色列的女人怎麼得這個香膏的呢？在以色列周邊的亞拉伯地區，亞拉伯的地形是多樣化的，有高山、平原、沙漠、有兩河流域，所以它的地形變化極多再加上氣候也是變化多端，白天亞拉伯的曠野高溫可能到四十多度，但是到晚上的時候有北方的寒風下來，所以日夜溫差非常大！彼得在大祭司的院子裡應該是四月份的天氣，還需要生火取暖，所以晚上是極其的寒冷。因為亞拉伯的地形變化多端，氣候也變化多端，所以這種環境就使得亞拉伯地區可以生產出許多不同的植物跟不同的動物和昆蟲，亞拉伯人會採集這些植物或是昆蟲和動物，經過處理之後研磨成為粉末，用來做藥粉和藥丸或是藥水，做膏狀的東西，那是亞拉伯那時候的醫藥用品，所以亞拉伯人會用他們當地產的植物經過處理之後，做成各樣不同的藥粉、藥丸、香膏類的東西。
香膏是屬於醫藥用品的一種，因為膏是可以保護皮膚的，冬天寒冷的時候我們都會塗一些膏避免皮膚乾裂，如果你皮膚受傷的時候用膏來塗抹皮膚，可以使皮膚比較滋潤有色澤跟光彩，如果膏配上了香料，塗在身上就會發出一種香氣，所以一般人都習慣塗香膏，像現在許多女生外出的時候身上總要塗一點香水，為了使他們身上有馨香的味道散發出去，一般以色列婦女都喜歡塗香膏。
這一瓶馬利亞所有的極貴真哪噠香膏，極貴就表示需要很多錢，要三十多兩銀子，是一個以色列人一年的工資，所以一般猶太女人為了買香膏，需要從懂事的年齡就開始存錢，存多久不知道，存夠的時候希望可以買到她們喜歡的香膏。但是有錢不一定可以買得到香膏，當時以色列女人存了足夠的錢後，還要等亞拉伯人商隊經過，還要問有沒有她們喜歡的香膏，你聞這香膏的味道喜歡才會買，這說出了馬利亞所有的香膏是難能可貴的，不是這麼容易取得的。她存了很多錢又碰到一個機會有商隊經過，她看中意之後買了下來才有這瓶真哪達香膏。一個人得了這難得的機會買了這香膏，香膏是怎麼用的？一般以色列女子會等到她們出嫁的那天，塗在身上給她們心愛的新郎來享受，所以馬利亞的香膏不會隨便用的，是保留著為她心愛的新郎，她等候讓他可以享受這香膏的香味。
三、馬利亞傾盡所有毫無保留的擺上，是將最深的愛傾倒在耶穌身上
馬利亞的家顯然並不富裕，如果富裕的話她可以有僕人有婢女，不需要馬大來伺候主耶穌，因為不富裕所以才需要凡事親力親為，所以馬利亞不是一個有錢人家的女子，好不容易存的錢，好不容易遇到亞拉伯商隊買了她喜歡的香膏，這一瓶香膏在她心中是多麼寶貝，一直保留給她心愛的新郎才可以享受的。但是很特別的事，這邊記載，那一天主耶穌坐席的時候，馬利亞不是拿這個香膏出來滴一、二滴，拿一個棉花棒塗一點在耶穌頭上，她是整瓶打破，打破就是沒有保留，整瓶倒在主耶穌的頭上。主耶穌說這伯大尼的馬利亞所做的是盡她所能的，不只她所有的積蓄所買得的香膏，她沒有保留的擺上，還有更深的一層是她這瓶香膏原來是保留給她所愛的新郎，現在她將對新郎的愛都完全傾倒在主耶穌的身上沒有保留，所以香膏代表馬利亞將她所擁有的，這樣一瓶極貴的香膏毫無保留和裡面最深處的愛都完全傾倒在耶穌的身上。
四、門徒認為耶穌不配受那極貴真哪達香膏，心裡惱怒馬利亞是枉費了
她這個動作，週遭的門徒看見怎麼反應呢？聖經記載有幾個人心中很不喜悅，他們說，何用這樣枉費香膏呢？這個不喜悅原文是惱怒，他們非常的生氣。馬可福音記載幾個人，馬太福音是記載門徒看見都生氣，都異口同聲的說：何用這樣枉費呢？第一個這樣說的是猶大，其他門徒都附和猶大所說的，馬利亞所做的事是枉費。什麼是枉費？就是馬利亞你給的太多，是超過了必須的。
舉個例子，你肚子餓買個紅豆餅。一個紅豆餅頂多二十塊錢，但是你特別喜歡一攤，它非常扎實，一個紅豆餅兩百塊，你經過那一攤時掏了一千塊買五個紅豆餅。準備離開的時候，旁邊的人問你，紅豆餅一個多少錢？你說是兩百。旁邊的人聽了瞪大眼睛跟你說：你錢多嘛，一個紅豆餅兩百塊，哪裡需要那麼貴！所以在旁邊的人眼中，你是枉費了那個錢，不需要那麼多。
如果你來的時候，經過馬路看到一隻蚯蚓，你要救牠時不小心被車撞了，人家會說，一隻蚯蚓需要你把命都賠上去嗎？真是枉費！如果你是台清交研究所畢業的，好高的學歷，在一家科技公司工作，一天工作十六個小時，人家問你，公司給你月薪多少錢啊？期待的答覆是應該二十萬三十萬。但你告訴他老闆給我一個月兩萬。這不是枉費了嗎？這個枉費另一個更貼切的說法是糟蹋了，你糟蹋你的才華了，你這麼高的學歷，這麼好的才能，怎麼配只拿這兩萬塊錢，給你二十萬都嫌不夠啊。所以，枉費就是你給出去太多，所得回的是不配你所付出去的。
今天我們人的觀念總希望是物超所值，能夠得回比我付出去好多倍的，我們就覺得很划算很開心。如果你付出去的跟你得回的不成比例，你就說你虧了，或是糟蹋了。
(1)猶大代表–在未信主世人眼中，主耶穌不配我們枉費時間在追求祂
門徒們的眼光說馬利亞是枉費，主耶穌不配受那一瓶極貴的真哪噠香膏。帶頭批判責備馬利亞的是猶大，其他的門徒附和猶大的說法。猶大從來沒有稱呼耶穌是主，從來沒有愛過主，他所想到的就是錢。猶大代表的就是沒有信主的世人。如果今天你週遭有沒信主的親戚朋友和同事，在他們眼中你是一個有才幹有天賦資質的人，聰明又能幹，他們覺得你應該在這個世界裡好好開拓你的前途，好好翻兩翻錢多賺一點，地位多往上爬升一點，但怎麼看你每天下班往教會裡跑，禮拜六禮拜天都在教會裡，他們覺得很奇怪，難道你沒有其他更正當的事嗎？沒有信主的人覺得你跑教會是不正當的。他們看你這樣，一定說你信得太迷，走火入魔啊。這是世人，沒有信主的人不懂得為什麼這些基督徒會這樣喜歡來教會，喜歡來追求主。猶大是代表世人的看法，猶大覺得，主耶穌不配受馬利亞那一瓶極貴的真哪噠香膏，猶大代表世界。
(2)十一門徒–基督徒也像世人一樣注重投資報酬率，並在主的身上有一個估價
但奇怪是其他十一個門徒也附和猶大的說法，他們是代表基督徒，為什麼其他門徒要說馬利亞枉費呢？枉費，就是其他門徒都覺得，主耶穌不配得馬利亞用整瓶香膏來膏祂，門徒這樣說是因為他們在主耶穌的身上也有一個估價。他們像世人一樣重視投資報酬率。我工作多少天一定要得到等值的薪水，擺上多少的時間跟體力，就要得回相對應的報酬。世人非常重視投資報酬率，付出多少，一定會問回報有多少？有什麼果效？世人的觀念是要把所投入的獲利最大化；投入的體力、時間，都希望能連本帶利翻幾倍得回來，這樣就賺到了。所以，門徒的觀念很重視所付出去的要得回什麼。他們都說主耶穌不配得那麽多，門徒對主耶穌有個估價。
他們估價之後還說出一個原因—為什麼說馬利亞是枉費呢？他們說：「這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們想到可以將香膏做更好的使用，不是用在主的身上，是用來賙濟窮人。為什麼他們這樣想呢？因為用在主的身上只有主知道；如果賣三十多兩銀子的話，是一個人一年的薪水，可以賙濟許多窮人。門徒想，用在窮人身上的回報，應該比用在主身上來的多。用在窮人身上他們會感謝你，從你得著幫助，世人會稱許你的善心善舉，你的知名度會提高。有些人還覺得，可能做這些善事會吸引人來聽福音。門徒精打細算，要將香膏的利益最大化。如果用在主的身上，那只有主知道。門徒用世人的眼光看，覺得不划算，應該將香膏作更好的用途，用來賙濟窮人。
今天基督徒也有門徒的眼光，常常我們考慮到時間和體力的時候，覺得如果更多用在外面社會看得見的慈善工作，多跟社會某些圈子接觸，增加曝光率和知名度的話，搞不好世人才會來教會。基督徒常常有一個觀念，就是將我們的時間、體力、心思、服事用來增加曝光率，讓多一點人能夠看見。門徒的思維，除了看付出所得的回報之外，他們非常注重「用處」。一瓶香膏的用處一定要用在刀口上面。所以有三十多兩銀子，每一分錢就要當一分錢來用。他們的觀念就是我們現在世人說的「用在刀口上」。但對馬利亞來說，她的心中、她的眼中，最重要就是主耶穌，她要趁這個機會將她擁有的一切，就是那瓶香膏都完全用在主的身上。門徒眼中所看見是人的需要，做有益於人的比為主做更有價值；馬利亞眼中所看見是主，心中所想到的是主。
五、主要我們的心思眼目定睛在祂身上，我們的服事也是做在主身上，使主得滿足
門徒說完這句話之後，主耶穌怎麼評論馬利亞所做的呢？主耶穌說，馬利亞所做的是一件美事。在主眼中這是一件美事，還吩咐門徒：「普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」為什麼主說這是一件美事？主耶穌看這件事是做在誰的身上。馬利亞所做的這件事，是做在主耶穌的身上，所以是美事；而門徒想做在窮人的身上。做在主的身上，是主自己得了滿足；做在窮人身上，是窮人的需要得到幫助。
我們不要誤解以為主不顧念窮人。前面我們讀過，有一個少年的財主，問主耶穌要做甚麼才可以承受永生？主耶穌給了他一些律法，他說他從小就守了。主耶穌又吩咐他，要變賣所有一切來賙濟窮人。所以，主耶穌不是不顧念窮人。這裡，主耶穌要門徒有個清楚的分辨。什麼分辨呢？我們的事奉、我們的追求、我們做的事，到底是做在主的身上，還是做在人的身上？我們到底是為主去賙濟窮人，還是因人的需要去賙濟他們？再說一次，不是不賙濟窮人，但到底是為著主去賙濟窮人，或是人有需要，我去幫助他？這兩個是不同的，因為那個推動的出發點跟動機完全不一樣。
主不是不顧念窮人，但是主要我們先將我們的眼目、我們的心放在祂的身上，主所關切的，今天抓住我們的，是我們的工作、我們的事奉，還是我們所事奉的主。又主在乎的，是我們先抓住祂的自己—主耶穌，還是工作跟服事？馬利亞是抓著主，門徒是抓著人的需要。主所在意的，如果我們有一瓶像馬利亞所有的真哪噠香膏，到底你要怎麼使用它？用在主的身上？或是用在你以為有需要的身上？
貳、當把握當下抓住機會盡所能為主擺上
常常我們追求一段時間、讀經有點領受、有點得著，我們很想跟弟兄姊妹分享，但有些弟兄姊妹預備分享的時候，如果這是一個不少人的聚會，他會很用心的準備、會很迫切的禱告，希望分享出來別人可以得幫助，這沒有錯，但這樣的服事還是想在別人面前，得到別人給他的一點稱讚。如果你為主的話，主說將你所領受的、得著的，去關心一位弟兄姊妹，向他分享，如果只有一位，你就興致缺缺，敷衍了事、應付一下，那麼你是在乎人，而不是在乎主。
在這裡主提醒門徒，為什麼馬利亞做了美事？因為「窮人常與你們同在」，你們要向窮人行善隨時都可以，但是主耶穌點出門徒：「你們的心不常有我」。門徒要幫助窮人隨時可以，但要做在主的身上，機會並不是你想要就有的。為主擺上的機會是主給我們的，如果你不當下抓住那個機會的話，過了，再有沒有就不知道了。門徒明顯優先順序把窮人放在主的前面，主點出窮人常與你們同在，但是你們的心不常有我。當下因為主耶穌快要釘十字架了，門徒的心都還沒想到主，為主的機會是稍縱即逝。
今天晚上有一次追求聚會，如果你有事情錯過這一次的話，到底什麼時候會再有這個追求聚會，再交通這個題目「福音的目的」，我們不知道，所以如果你不把握今天晚上追求的話，還有沒有機會就要問主了。馬利亞是當下就抓住機會，趁著主耶穌在得大痲瘋的西門家坐席的時候，她拿出她所有的真哪噠香膏、打破了來膏主。機會不會常常有的，主很公平，給我們機會，看我們有沒有把握當下，抓住這個機會。
機會是神給的，要抓住機會為主所用
我十二年前剛退休的時候，以前教的學生研究所畢業了，聽見老師要退休，他們很高興來找我，為什麼來找我呢？其中有一個是在朝陽財務金融系當老師，另一個在中山醫藥大學當老師，這些學生聽到我退休了來找我，要我去朝陽跟中山幫他們開課，又指定開基本功的課，就是大一的課。因為過去這兩位學生我教他們的時候，我不好高騖遠，教他們關於推理的東西，我會先花些時間告訴他們基本觀念，所以他們曾經修過這些基礎科目，基本功學好打好基礎，下面要學其他東西都從基本功衍伸出來。所以他說：「老師，拜託你來幫他們開基本功大一的課。」那時候還沒有158號公車到朝陽，我說：「我不會騎車也不會開車，你叫我去朝陽上課怎麼去？」朝陽的學生說：「老師，你來開課的話，時間你挑早上下午都可以。」上課的時候他開車來接我去，下課又載我回來。我沒有那麼大牌，我就跟他說：「抱歉，我退休了，但是我在教會很忙，所以我沒有時間幫你們開基本功的課。」
如果真的去開課的話，至少薪水可以多賺一些，搞不好幾年下來桃李滿天下。在台灣，到處有學生的話，很方便，但我說我沒有時間，我很忙，他搞不懂我忙教會。但現在我回頭看，如果過去那10多年我去幫他們開課，頂多是多賺一些錢，頂多是多一些人稱呼我為老師，就那麼多而已。但是現在回過頭來，我今年七十歲，按著摩西的說法，我已經到神所定的使用年限了，還有多少我不知道，一生的年歲七十歲，我已經很篤定神給的年歲夠了，所以每一天都是多出來的。過去許多年沒有兼課，但是在教會裡面多多少少為主作一點事情，雖然無法作成一份報告、有甚麼成就，但是這許多年還是可以用在主的身上。如果現在到了這個年齡，想要再來用在主身上，第一體力已經衰退了，第二記憶力也不好了，容易忘記，現在能給主的和十年前能給主的度量差很多。
機會是神所給的，如果你要抓這個機會的話，就像馬利亞一樣，她把握這個機會，她不覺得這一瓶香膏是枉費的，因為主在她的心中，是配得她用那瓶真哪噠香膏整瓶打破膏在祂頭上。
一、馬利亞是盡她所能的為主擺上，在她心中主是無價
又主耶穌稱讚馬利亞是盡她所能的，她所有的就是那一瓶真哪噠香膏，她可以選別的方式為主擺上，為甚麼用香膏來膏主呢？主說她所作的是為主安葬的事，把香膏預先澆在主的身上。她用香膏膏主是為主安葬用的，為甚麼要安葬？人死了才要安葬。主耶穌之前已經跟門徒說了，祂要上耶路撒冷，被交給祭司長和文士，要受害，被釘十字架，死後三天復活。主耶穌到這裡總共跟門徒說了四次，但是耶穌說了四次，門徒似懂非懂。
我們從聖經來看，馬利亞只有那一次主耶穌和門徒進到她家裡，她坐在主前聽主講道，那一次主應該有提過祂要死。因為這裡主耶穌明說了，馬利亞膏祂是為祂安葬用的，所以馬利亞應該知道主要死，馬利亞聽一次就牢牢地記住主要死。在以色列人當中，一個人死後身體是要受膏的，所以馬利亞還沒有等到主死，她預先拿她的香膏來膏主，馬利亞拔得頭籌膏了主。馬利亞為甚麼盡她所能的沒有保留？因為馬利亞認識主，看見主的無價。你不能給主一個價值，主是神的獨一心愛，祂是神的無價之寶，如果我們眼睛蒙開啟看見主的無價，我們多少擺進去都算不了甚麼。
在馬利亞心中主是無價的，馬利亞看見這位主為她捨命，是祂先為我死，我還有甚麼需要保留不能為祂的呢？所以馬利亞抓住了機會，將她所有的打破澆在主的頭上，主稱讚馬利亞作的是一件美事，而且普天之下無論哪裡傳福音，一定要述說這個女人所作的。馬利亞所擺上的是盡她所能，她的回報是以後傳福音都要提到她所作的事，因為在主的眼中這件事太美了！
二、當看見主的寶貝，趁現有的年日為主擺上
尼哥底母在主被釘十架死了之後，拿了一百斤的沒藥和沉香來膏主，聖經有記載他所做的，卻沒有說尼哥底母做的是一件美事；在安息日第二天，有三個女人本來要到主耶穌的墳墓裡膏主，但那時候主耶穌已經復活了，找不到祂的身體。所以我們看到機會是何等的難得，當主給我們機會的時候真的要快手抓緊，不要從我們手中流失掉，還有沒有這個機會，我們都不知道。主耶穌跟門徒說，他們為什麼這樣評論馬利亞所做的？是因為他們的心沒有主，沒有看見主的寶貝，也沒有被主的愛摸著。真的要抓住機會，趁著我們還有年日、還有力氣、衰敗的日子還沒有臨到的時候，主給我們機會來追求祂、為祂擺上一點，不要找理由推三阻四，要抓著這個機會，感謝主，還給我們機會為祂擺上一點點，我們真的需要看見主的寶貝。
今生所勞碌的都是虛空，當抓住機會為著主
最近陪幾個弟兄姊妹讀傳道書，一些是比較年長的，也有比較年輕的，有三個人讀了說讀不懂傳道書，我說：「很簡單啊，怎麼會讀不懂？」因為傳道書告訴我們：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裡。」所以人被造是為永遠的，因為是神創造人的時候定規的。人如果沒有看見的話，就會為著今生，這樣你所勞碌的最後會是虛空。
他們聽不懂這個，我跟他們說什麼是虛空？很簡單，就是傳道書說的，你勞碌所得的，你沒有命去享受。你拚命去賺錢，但到一個年齡的時候，你發現身體一堆毛病；有些人雖然賺的錢很多，但他常說這個東西他不能吃、那個他不能吃，這是虛空；你勞碌得的沒有命去享受。也有你勞碌得的，發現你死的時候帶不走，這也是虛空。第三個虛空是，你勞碌的帶不走，以後給了那些沒有勞碌的人，這些都是虛空。
我告訴他們多參加喪事就好了，人家死了你不要怕去參加他的喪事，還要瞻仰遺容看看他，想到他這一生活著，最後得了什麼？「智慧人的心在遭喪之家」。年輕人沒有抓住機會，因為現在年老衰敗的日子還沒有來，趁年輕快點記念造你的主，不要整天想世界的東西。神給我們機會為祂，每一個機會都是難得的，你不要讓主給你為祂的機會從你手中溜掉，溜掉追不回來，主會不會再給不知道，現在有的要抓住。
參、竭盡所能為主擺上使主得滿足，在你身上一定有能力，為主所用
主定規傳福音一定要說馬利亞所做的，為什麼？我們讀書報前面一到十三章，倪弟兄跟我們說了神完備的福音，滿足我們罪人所有的需要，使我們可以稱義、可以活在神面前，我們可以過著自由釋放的生活、也可以達到神的目的，我們可以被模成神兒子榮耀的形像，這些是福音為著我們的一面。
但福音還有另一面是為著神。福音的目的不是只有罪人得到滿足，福音的目的，是主也得到滿足。什麼時候主得到滿足呢？就是當我們這些蒙恩的罪人，願意將我們所有一切竭盡所能的為主完全擺上。今天傳福音，我們不要只傳神愛罪人，要傳蒙恩的罪人也要愛神。怎麼愛神？就是神從我們身上能得著我們的全人─收我此生作奉獻。主在這裡定了一切事奉的基礎：我們在服事之前，一定要將我的自己、連我所有的，都枉費在主身上，不能有一點保留。這個「枉費」就是能力的來源，我們常常說事奉沒有能力，因為你有保留不肯枉費。你肯捨棄你所有的，你在神手中才有用處，神只能用那一些沒有保留的，因為沒有保留全部給主的，主才能信任這些人，才能將託付給他們。如果你還留一手的話，主很難信任你；只有那些沒有保留枉費在主身上的，主才能把託付給他們，才能使用他們。
將自己枉費在神身上，在神的手中必有用處
在聖經人物裡，教會歷史當中，我們看到那些為神所用的聖徒，都是徹底將自己奉獻給神沒有保留的。大衛被掃羅追殺，他不殺掃羅，寧可流亡逃命，因為他將自己完全交給神；大衛逃押沙龍，祭司撒督抬約櫃過來，大衛說將約櫃抬回耶路撒冷，因為他任憑神由祂的旨意來帶領他。
在教會歷史當中有一個聖徒叫做聖法蘭西斯，他也是為主所用的，他的口號是「為耶穌撇下所有」。還有新生鐸夫帶來屬靈大復興，他成立了芥菜種團契，裡面的成員會戴一個戒指，那個戒指刻著什麼呢？「沒有人為自己活」。新生鐸夫的團契裡所有的人都是為著基督而活的。這些都是神所用的，不管是聖法蘭西斯還是新生鐸夫，都帶來了神的工作，因為他們將自己枉費在主身上，沒有任何保留，可以看見他們的服事是有能力的，他們在神的手中是有用處的。
若是不肯將自己枉費在主身上，就是不像馬利亞那樣盡她所能的給主，你還可以做許多屬靈的工作，但若你沒有將自己完全交給主，你的工作沒有辦法帶來多少屬靈價值。人如果想服事要有果效，首要你需要有一個根基，就是枉費在主的身上，你必須將自己枉費在耶穌的身上，你如果肯的話，在你身上一定會有能力，在你身上一定可以有用處。
肆、主已復活但還要再來，今天我們當將主擺在最優先地位
馬利亞是預先膏主的，那時候主還沒有死，今天主耶穌已經復活了，我們要怎麼膏主呢？主已經復活了，但是主還要再來，耶穌再來的時候祂是受膏的君王，是接受眾聖徒在榮耀裏歡呼。有一首詩歌：到那一天，與億萬眾聖在穹蒼高處，一同喊出祂愛無窮。所以到那一天我們站在主面前哈利路亞讚美祂、敬拜祂、服事祂，為祂擺上，那一天億萬眾聖一同在主面前讚美祂、為祂擺上，在億萬眾聖當中，你我是億萬分之一就比不上今天的為主擺上。到那一天不會有基督徒不愛主的。
今天主所最在乎的是我們在地上的生活，有這麼多我們可以選擇的，有很多東西可以取代主，但你願不願意將主耶穌擺在第一優先的地位？如果你肯現在為主擺上，在主眼中的價值是不一樣的。主一再延遲祂的再來，今天這個機會難得，盼望我們抓住這個機會為主擺上，你擺上多少都不嫌多，因為主是無限，祂無限的豐富，無限的愛為我們完全傾倒。盼望我們的心常有主，不是常有外面的需要，先將主擺在我們最優先的地位。
伍、肯為主擺上一切的在他身上會有馨香之氣，激勵人尋求主
我們為主擺上一切，就可以從我們身上產生出於祂的服事，主得到滿足，我們也會滿足，絕對不會主滿足了，我們不滿足。當馬利亞將那一瓶香膏打破之後，約翰福音告訴我們，整個屋子都滿了膏的香氣，一個人進屋裡聞到香氣的話，一定會被吸引的。所以今天在我們身上能不能產生馨香之氣，是看我們肯不肯奉上所有香膏，沒有保留的傾倒。
香膏前面提過，是一些植物經過磨碎研磨又製作才成為香膏。我們某些屬靈的經歷、屬靈的認識，我們常常保留要在我們認為最有價值的時候才用。但對主來說，主現在要的話，你肯不肯將你認為最寶貴的，包括屬靈經歷都打破，沒有保留的用在主的身上。那一天馬利亞打破香膏的時候，整個屋子滿了香氣，凡聞到屋子裡面的香氣都被吸引，馬利亞打破香膏的香氣不是只在當天，到現在還滿在教會當中，因為主提到，普天之下，我們傳福音都要述說這女人所做的，所以她所做的在主眼中是件美事，是件馨香之事，要不斷提起她，今天馨香之氣充滿了教會。
肯這樣為主的，在他身上有香氣散發出來，人遇見這種人會產生與眾不同的印象；像書念婦人，她看見以利沙經過她前面的時候，她稱呼以利沙是聖潔的神人。以利沙這人很特別，他沒有說他是先知，但書念婦人看他不一樣，他身上有股特別的香氣，是聖潔的，讓你知道他跟別人不一樣。
今天我們要在別人身上產生一個印象，不是你故意做什麼屬靈的表現出來，也不是刻意給人的印象，這樣做沒有任何屬靈的意義。你想在別人身上產生印象的話，就要像馬利亞一樣，肯將你所有最寶貴的，一點都不保留，打破傾倒在主頭上。當你這樣做的時候，人遇見你會產生一個印象，這個印象會在他們裡面產生一個飢渴，這個飢渴會激勵他們去尋求主。
我們傳福音沒有能力，是我們保留太多，如果你肯打破自己沒有保留的話，別人會很好奇，在你身上他們遇到一點他們本身所沒有的，會吸引他們來尋求主，直到他們從主得到啟示為止。今天如果一些基督徒真正的與主同受苦，他們甘願將自己完全奉獻給主，就算主限制他，不用他，將他禁閉他也願意，這樣的基督徒你會發現，他的身上有一股馨香之氣，是因為他願意為主沒有保留的擺上而產生的，這種馨香之氣，會吸引世人來認識主。
結語：效法馬利亞，將最珍貴的沒有保留的奉獻為主
願我們有個心願，像伯大尼的馬利亞，甘願將最珍貴的，沒有保留的枉費在主身上，現在把我們所有的，不論是你的時間、體力、健康，甚至生命，用在主的身上，現在為主與將來天上為主，價值是不一樣的。用在主身上為主擺上，不是只為了主的工作，不是為一些事情，是為著主的自己。請記得，先用在主的身上，主有需要的就擺上。先不要看擺上這個到底有多少人會得益處，你不要想這個，主要的是先擺上，當你這樣做的時候，也不要在乎週遭人對你的眼光，他們批判你也好，生氣也好，你不要理他們，你的心只想到主，你的眼目只看主。我們基督徒如果真的愛主，只在乎主的滿足，如果主滿足我們一定會滿足的。
盼望今天這段話，主耶穌說伯大尼的馬利亞用香膏膏祂這件美事，在我們這些信主的人身上，能產生像馬利亞這樣對主沒有保留的奉獻。