破碎的緊要

吳燦禪1120304

讀經：

林後4：7、10-12；林前6：17；約12：24

壹、服事主的人必須讓裡面的靈出來工作

倪柝聲弟兄一開始就說：一個服事主的人，很重要的事是必須讓他裡面的靈可以出來做事。要讓他裡面的靈，可以出來運行，他必須用裡面的靈來與主聯合，他必須用他的靈來感受到主的同在；他必須用他的靈來跟主交通，他必須用他的靈來得著神的啓示和亮光；他必須用他的靈，把神的話能夠送出來；他也必須用他的靈來摸著人。那靈若出來能夠摸著人，會在人的身上有工作。

在肉體裡不能服事

倪柝聲一信主以後，就很會傳福音。他信主一年，班上幾十個同學，只有兩個人沒有得救，其他的都帶得救了。他想盡辦法傳福音，他自己寫福音單張，把福音單張取名叫做：「教你如何下地獄」。他白天提個燈籠在走路，人家說：「你為什麼白天提個燈籠？」他說：「世界太黑暗了，世界需要有光。」他真的很會傳福音，帶了不少人信主，信了主後要受浸，那時候一同在和受恩姊妹那裡受訓練的有七個人，其中一個姓王的年紀比較大，他說他要施浸。倪柝聲說：「我帶得救的，為什麼你施浸？為什麼不讓我施浸？」這個姓王的弟兄就是堅持要施浸。倪柝聲只好去請教和受恩姊妹，她給他的話是：「年幼的要順服年長的。」那就沒話說了，就讓這個姓王的弟兄施浸。

後來他又帶一批人信主，要為他們施浸，剛好有一個更年長的弟兄說他要施浸，這個姓王的弟兄還是堅持他要施浸，又有了爭執。倪柝聲又去問和受恩姊妹，說：「這個王弟兄是不是很沒有道理？」倪柝聲講的合理不合理？合理。和受恩姊妹沒有回答他什麼，只看著他說：「你到如今還不認識你的肉體！」那話一出來，扎了他的心，他一句話不說，每一個禮拜騎著腳踏車到福州城外，在那裡求主光照他，因為他是一個屬肉體的人。所以為什麼倪柝聲弟兄特別懂得肉體，懂得魂生命？他是經過一段時間很認真地對付的，他開始這樣的對付是因為和受恩的那句話，那是靈出來的話。她没有回答倪柝聲的問題，她指出：「你這個人才是問題。」那句話出來碰到倪弟兄以後，就整個改變了他。

我讀倪柝聲的傳記很受感動，他被教會開革了三次。第三次要他回來時問他：「你為什麼要去辦生化藥廠？」倪弟兄不講其它的，他說：「我好像一隻母雞要照顧很多的小雞。」他們聽不懂。倪弟兄說：「我們那麼多的同工，弟兄姊妹受他們的服事，會為他們擺上，會照顧他們的生活。但是有一些同工死了，弟兄姊妹一段時間就忽略了他們的孤兒寡婦。」他說：「我不能看著他們的生活過不下去，所以我需要照顧他們。」他沒有去跟人家辯駁：「我處理生化藥廠的事，為什麼就要被開革？」都沒有。他去辦生化藥廠，是因為他要照顧很多的孤兒寡婦。弟兄姊妹們，我聽了實在很受感動。今天，有幾個傳道人會這樣照顧人？他很懂得肉體的事情，因為他有深切對付過。

十字架的路對付我們的肉體

史弟兄跟我講過，以前沒聽過倪柝聲，他恢復的時候，沒有馬上讓他在教會站講臺，先讓他在交大的一個學生聚會裡頭服事。那次的聚會裡，倪弟兄講的信息讓參加的人都覺得畢生難忘。他一開口就講：「我不知道，神為什麼轉來轉去，最後把你們帶到這條路上來？你們知道這條路是死路一條。你要走的出去，必須肯死；你不死，這條路你就走不通。」後來他叫史弟兄：「起來，把鋼琴從這一頭搬到那一頭。」史弟兄不動，倪弟兄問他：「你為什麼不搬？」史弟兄回答：「搬不動。」倪柝聲跟他講：「你怎麼知道搬不動？」史弟兄回答：「一看就知道搬不動啊。」倪弟兄講：「路不是這樣走的。你應該去搬，搬不動你再來告訴我，說：『對不起，我搬不動。』」倪弟兄有沒有很懂得十字架的路？這是史弟兄親自告訴我的。當史弟兄回答他：「一看就知道搬不動」，倪弟兄罵他：「你思想野蠻。」史弟兄當然很憤怒：是你野蠻還是我野蠻？（史弟兄印象很深刻，以前沒見過倪弟兄，第一次見面就被對付。）

十字架的路對付我們的肉體，你需要懂得十字架是怎麼一回事。所以這本書一開始就說，對一個服事主的人，你要讓裡頭的靈可以出來工作，你的靈出來碰到人，人一定受影響。那一天和受恩姊妹對倪弟兄講這句話，她裡頭的靈出來了，倪弟兄被這靈碰著了，就改變了倪柝聲一生的屬靈道路。今天我們服事，可以用思想把人家說服，可以用情感讓人家受感動，但經常這些過了以後，在人的生命裡頭沒有留下多少的用處；因為思想層面所影響的只有思想，情感層面影響的只有情感。我可以用天然的才幹能力來辦很多事情，事情可能會辦得很好，但不會叫人家遇見神，不會讓人得到生命。我們若是要服事主，必須要懂得一件事，要讓裡頭的靈出來工作。

貳、裡面的人與外面的人

聖經裡好幾處都可以看到我們有裡面的人跟外面的人。羅馬書說按著我裡面的人，我是喜歡神的律。以弗所書第三章說：求主藉著祂的靈，叫你們裡面的人剛強起來。還有外體和內心；外體的原文是外面的人，外面的人雖然毀壞，裡面的人卻一天新似一天。聖經把我們人分成裡面的人跟外面的人，我們需要弄清楚什麼是裡面的人。

神的靈與我們的靈聯合成為一靈，就是裡面的人

哥林多前書第六章說，與主聯合的，便是與主成為一靈。裡面的人就是神所住在的那個地方的那一個人。神造人的時候，有靈、有魂、有身體。神是靈，祂來跟我們聯合的時候，不住在我們的魂裡頭，也不是只降在我們的身體裡頭，因為這些跟祂是不合的，我們這個人可以跟神合在一起的就是我們的靈；神的靈是住在我們的靈裡，才能和我們聯合，才能成為一靈。神住進來與我們聯合，是住在我們的靈裡，與我們聯合成為一靈。

祂住在靈裡頭就是我們裡面的人，祂住在這裡，祂的聖靈也在這裡，祂的生命和能力，祂的一切豐富也都在這裡！弟兄姊妹們，你們若回到靈裡，你就會知覺祂了。有人問我，看你尋求主的心意好像都很清楚。我說我就很簡單，我是回到靈裡告訴主：祢要做什麼，祢就做什麼。我沒有很多的分析，我沒有一定要喜歡什麼，我不用我的情感。很多弟兄姊妹常常會用很多心思來分析得失利弊，有哪個好處？有哪個壞處？那不是靈所在的地方。我喜歡什麼，是我的情感，不是神的靈所在的地方，神的靈在靈裡頭。你把這些都放下回到靈裡，你就會很容易感受到祂，你一定會感受到祂。你很容易知覺到祂在那裡，你也容易從祂那裡支取能力，支取祂一切的豐富。

我們一定要回到裡面的人，懂得裡面的人，因為那是神所住的地方。神是靈，祂住在我們的靈裡頭，與我們聯合，就成為一靈。如果你在靈的外面，用你的心思去分析，用你的情感喜好去感受，結果常常都不是神所要的。這是我們需要學習，我們需要操練的。你要回到靈裡，你就能夠知覺祂的生命，你就能夠感受祂的能力，你就能感受祂的豐富，你要回到靈裡頭，這是裡面的人。

外面的人是魂生命與身體

外面的人就是在靈以外的那個人，就是我們的魂生命和我們的身體。我們的魂有思想、意志、情感，有很多天然的能力和才幹，我們生下來就開始培養這個魂生命，就倚靠這魂生命過日子。外面的人就是裡面的人之外的那個人，就是我們的魂，我們的身體。通常魂和身體是互相影響的，我們身體有許多的慾望（餓了渴了…），讓魂知道我們的慾望，魂就會去分析判斷做決定，來滿足身體的慾望，然後魂指揮身體去做一些事情，所以魂和身體自然會互相配合。魂有思想、意志、能力、才幹，身體有很多的慾望，魂就指揮身體去執行他所要做的事情，這個合起來就是外面的人。

外面的人能配合裡面的人，靈才能出來做事

神造我們這個人是有靈、有魂、有身體，神的靈住在我們的靈裡面，所以我們要感受到神必須回到靈裡，去對神有感應；有感受了，再透過魂去明白神給我的感受、神給我的啟示到底是怎麼一回事，然後魂指揮身體去執行從神那裡得來的。當我們是這樣的時候，裡面的人跟外面的人是合一的，可以來執行神所要給我們的命令。神當初造我們人的時候是靈、魂、身體，裡面的人是神在那裡跟我們聯合的地方，神就住在那裡，祂的一切生命能力豐富，你都可以從那裡感受得到。我們外面的人由我們的魂和身體合起來，叫做外面的人。當我的靈裡頭感受到神要我說什麼話或者做什麼事的時候，要讓靈可以出來執行。

外面的人和裡面的人能夠配合，靈就可以出來做事。配合很重要，在教會裡，有些事情我需要弟兄姊妹們來幫忙做，有些人很容易跟我合作，他知道我講的是怎麼一回事，他不只懂我的意思，而且他也贊同我的意思，他去執行的時候就朝著我想要的去做。但有時候我找別人，我講的他不懂，我講的事他領會不一樣，請問他去做的時候結果會怎麼樣？根本就不是我所要的。或者他有他自己的意思，這件事情我說應該這麼做，但是我發現有人就是不懂得我要的是什麼。有的人雖然懂，但是另有他的一套，弄到最後我說：天啊！怎麼變成這個樣子？所以需要配合，不能配合就不能做什麼，裡面的人要做事就需要外面的人跟他配合。現在的麻煩是在哪裡？我們外面的人是從生下來就開始一直培養的，不只如此，從我們生下來就靠著外面的人在做事的；這個外面的人在做事，頂多最好的就是合乎世界的原則，但跟神的原則常常是不一樣的。

叁、外面的人需要被破碎

當我得救了，神住在我的裡頭，我有了新的生命，我盼望來服事主；若是我靠著外面的人很認真地在做事，雖然做了很多，但神都會搖頭說不是這樣啊，這是今天我們的難處。我們有個裡面的人，神也住在這裡，祂要把祂一切的豐富、恩典、能力，藉著我們送出去，傳出去；但你必須讓祂的靈可以出來，讓裡面的人可以出來做事，這樣所成就的才是神所要的。現在的問題是：我們外面的人已經從小到現在都是我們培養出來的，我們一直倚靠這樣過日子，倚靠這樣來服事。所以想要來成就神的事情，外面的人一定要受對付。我們現在的情形，是外面的人已經像一個殼子，把裡面的人包圍起來，當裡面的人要出來做事的時候，外面的人跟他意見不同、看法不同、喜好不同，就常常把他擋住了，所以我們外面的人要被破碎。

一、一粒麥子落在地裡死了纔能結出許多子粒來

聖經舉了幾個例子：一粒麥子不落在地裡死了，終究是一粒。麥子若不落在地裡死了，你覺得它好看，把它擺在桌子上，擺了十年，它還是一粒。麥子裡頭有生命，但外面被一個麥殼包圍著，它必須落在地裡，藉著土地的熱度、溫度、壓力把它裂開，等裂開以後，它裡頭的生命才會冒芽出來，才會長出許多的子粒出來。弟兄姊妹，你走過了人生的路，你是不是今天還是單獨一個人？還是你真的結出許多的子粒來？你無論做什麼工作有天都會改變，但最讓我安慰的事是我看到有些人被改變起來信主了，有些人起來愛主了，有些人在主的手中有用處了，那才是我最大的安慰。

我若結出許多的子粒，那才是豐富。若你永遠是一粒，那就是一粒麥子；你可以把它保存得很好，就是一粒而已。但是你若結出許多的子粒，那是很榮耀的，所以主耶穌才說人子得榮耀的時候到了；因為祂這一粒麥子死了，要結出許多子粒來，那才是得榮耀。弟兄姊妹們，不要虛度我們的人生，我們天天接觸很多人，做很多的事，我們都盼望能夠結出子粒來。有人是受我的影響來信主的，有人是受我的影響起來愛主的，有人是受我的影響在主的手中成為有用的。看到這些的時候，你會很開心。我不知道你們有否看到，地上無論什麼有一天都會變化的，建設公司蓋台灣大道教會的時候，說要給我們用一百年，我說，那一百年之後呢？他說，誰知道？他不敢保證一百年以後那個房子還可以用。地上這許多的事物、工作都會過去，但是我們結出許多子粒來，才是我們的榮耀。很盼望弟兄姊妹，你是一個有用的人，是可以結出許多子粒的人。要結出許多的子粒來，前提是你這一粒麥子必須落在地裡死了。

二、打破玉瓶，屋裡就滿了膏的香氣

聖經裡的第二個例子：馬利亞趁著耶穌要上十架之前，拿了一瓶真哪達香膏，把玉瓶打碎，香膏澆在主耶穌的頭上。裝香水的瓶子都很漂亮，一小罐的香水就很貴，都是慢慢滴出來，不會很快全流出來。那天馬利亞（她曾經坐在主耶穌腳前，她是個有啟示的人），她知道主要釘十架了，她毫不保留、抓著機會把玉瓶打破，全部澆在主耶穌的身上，屋裡就滿了膏的香氣。主耶穌馬上說：「她在我身上做的是一件美事。」玉瓶不打破，你聞不到香膏的香氣。那是真哪達香膏，是那麼的可貴，不是瓶子可貴，是裡頭的香膏可貴。瓶子不能給你聞到什麼味道，裡面的香膏出來了才有可能聞到香氣，所以玉瓶要被打破。今天我們裡頭有沒有香膏？有沒有主美麗榮耀的生命在我們裡頭？你這個外面的人需要先被打破，主才能出來。

瓦器要被破碎，才看得到裡面的寶貝

我們教會以前做T-shirt，設計得很好，寶貝在瓦器裡，那個瓦器是一個陶罐，好看嗎？但是裡頭有一個寶貝。人家如何可以看得到寶貝？人看到的是瓦器，他會欣賞這個瓦器嗎？想要顯出能力來，必須瓦器被破碎，人家才可以看得到這裡有寶貝，這是真寶貝。

主耶穌講到一粒麥子的時候，特別講到：「你要保守你的魂生命的，你就會喪掉你的永遠生命。」（約12：25愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。）麥子那個殼就是它原來的魂生命，「寶貝在瓦器裡」。保羅講得很清楚，「死在我們身上發動，生卻在你們身上發動」。所以講到如何讓人可以看得到寶貝，你就是必須死，你這個瓦器要打破。今天我們信主的人，主與我們聯合，在我們裡頭與我們成為一靈，我們是那一粒麥子，裡面有生命。若你寶貝你這個外殼，那你生命永遠出不來。我們雖然是瓦器，但是裡頭有寶貝；要看到這個寶貝，瓦器必須被打破、必須肯死。

今天我們需要主的憐憫，在我們外面的人身上做破碎的工作，讓裡面的人有路可以出來做工，讓裡面的靈可以出來，而且我們外面的人可以跟他配合，讓靈可以出來自由運行、做他的工作。若我們每一個人都是這樣服事，教會怎麼可以不興旺？教會怎麼可以不滿了生命？教會怎麼可能不滿了寶貝的榮耀？今天都是我們把他限制住，不是我有意要限制，是我外面的人沒有經過對付。所以倪柝聲第一篇裡一直講一件事情：我們需要被破碎，讓裡面的人有路可以出來；不然你外面的人就像一個罩子、像一個麥殼、像一個瓦器，把他限制在裡頭。

肆、破碎與時間

神做很多的事，其實是要破碎我們外面的人。神破碎有時候是一下子，忽然的一個事情臨到我們，叫我們真的被對付了，後面再一件一件的來。有的人是先慢慢來，後來一下子。神是按照祂心中的純正和手中的巧妙來對付我們，在我們身上工作的。神做在我們身上有祂的時候，有的人一下子承受不了，需要慢慢累積。有的人需要一下子，然後慢慢一件一件來明白神的工作，所以神的工作是一輩子的，即使你的路走得正直，神還是會製作你的，因為你在神手中要一直有用處。

摩西一下子突然被放逐在米甸的曠野，四十年只做一件事：放羊。摩西那四十年有沒有真的被對付、被倒空了？那是忽然間就來臨了！當他寫詩篇九十篇的時候，說人一生的歲數是七十，強壯的可到八十，然而神呼召摩西的時候，他已經八十歲，還會覺得有用嗎？但是神呼召他出來，以後的四十年他帶領以色列百姓，神再繼續磨他，神的工作有時候是慢慢磨你的。

伍、不能被破碎的原因

一、沒有光

總之，神要破碎你這個人，無論是忽然的、或是連續的，神都在做一件事，要把你外面的人拆毀，在你外面的人身上打一條通路出來，讓裡面的靈可以出來；有的人被神製作，幾年後就看到他很不一樣，有的人被神製作一、二十年都沒有改變。倪弟兄告訴我們，我們不容易破碎的原因有兩個：一個是我們沒有光。

神在做工的時候，不會從天上打個雷把你打一下，神一定是藉著人、事、物來對付我們。受對付的時候，我看到的都是人，我沒有看到神，顯明我沒有光；我看到的都是環境，我沒有看到是神的手在那裡做工，證明我沒有光。一個活在黑暗裡的人，很難發現他身上有甚麼問題，一個活在黑暗裡的人很難去分辨臨到他的事情，到底神有甚麼意義和目的？

操練與神同行，活在光中

我們要有光，要活在光中。每天面對很多的事，有的人是事情來了，我就處理，我就面對。有的人是遭遇這件事的時候會在神面前問：「主，這甚麼意思？在這件事上祢要做甚麼？」這樣才會有光。神本身就是光，與神同行的人就活在光中，這是約翰一書告訴我們的。神就是光，所以我們要有光，神的工作在我們身上才會有果效；我們若沒有光，神做了很久我們還是看不見，我們只看見人和環境。我們要學習操練與神同行，你就活在光中，不活在黑暗裡頭。

二、太自愛

第二個，為什麼神在我們身上工作會有難處？因為我們太自愛。我們的魂生命很有本事，碰到事情的時候，會喜歡先救自己，而且很會救。救完以後看起來沒事，但是就沒救了。要相信神！神是以祂心中的純正和手中的巧妙來帶領我們的，所有臨到我們的事，一定是神量過又量過的，沒有一個父母親會故意去打他的兒女，有時候會需要管教，那是不得已的，不是神故意要讓我們受苦。我們認定神，一定要有一個心願，在神面前有個禱告、有個奉獻：我把我的主權交給祢，主，照祢的意思來對待我，我信任祢！碰到事情不要自己去想辦法。我們實在太會自己想辦法，一個很會自己想辦法的人，神的工作在他身上很難達到果效。

陸、神在我們身上工作的必須

倪柝聲講一件事：要工作一定需要一點時間。因為我們的魂太多、太複雜了，所以神要一點一點來做。祂不是要讓我們受痛苦，是要成全我們。

一、不能讓時間減短

破碎我們真的是需要時間，倪柝聲講兩件事，對我是一個很大的警惕，第一件就是：我們不能讓時間減短，因為有些事情就是需要那麼多的時間。神工作在我們身上是需要時間的，你不能叫它縮短，但是我們很容易叫它拖長。拖長就是在浪費你的時間，浪費時間就是在浪費你的生命。我越來越覺得時間就是我們的生命；有的人時間過來了，他的生命有改變，他的生命累積豐富。

有的人時間過來了，他原封未動。舊約聖經有提到，摩押原味未變。我搞不懂這是怎麼一回事？—直到看到我大姐種葡萄，採收葡萄，釀葡萄酒我才懂。釀葡萄酒不是把葡萄壓榨完了放在罐子裡頭、讓它自然發酵就好，過一段時間，你一定要把裡頭的酒，倒在另一個器皿裡，然後把葡萄渣濾掉，若不把渣滓濾掉，葡萄酒就不會成為美酒。聖經講到摩押的時候，他的原味未變，因他的渣滓還在。所以釀葡萄酒到一定的時候，必須把它倒過一次，把渣滓挪掉以後，釀出來的酒香味就不一樣了。弟兄姊妹們，神有時候藉著這些環境，把我們倒來倒去，目的就是把我們的渣滓拿掉，讓我們的氣味可以改變。今天神製作我們需要時間，我越來越覺得時間就是生命。

二、作一個可塑性高的人，在主面前都有用處 倪柝聲又講一件很嚴肅的事，一個人超過35歲要破碎他很困難，不是不能，是很困難。倪弟兄不是說35歲就不能改變，是比較困難。這裡提醒弟兄姊妹，讓我們做一個可塑性高的人，不管多大年紀，我們都可以在主面前還有用處，還可以來服事。不要把服事主的心願丟掉，不要虛度我們的人生，我們在主的手中，都還可以有用處，但是必須讓裡頭的人可以出來，我外面的人不限制我裡面的人，所以外面的人要被破碎。求主憐憫繼續工作在我們身上。