未破碎與破碎後

何兆銓1120311

讀經：約六：63，林前六：17，亞四：6

壹、必須用靈來事奉神

        神是靈，必須用我們的靈來事奉神，我們是用靈與神同在，用靈從神得著啓示；用靈將我們所得的啓示送出去給弟兄姊妹；用靈來摸人裡面的情形。所有事奉神的人，如果不是用靈來事奉，這些都不是神所要的，也不會有真實的果效。主耶穌說：叫人活著的乃是靈。只有主耶穌是永活的生命，如果我們的服事不是將主耶穌永活的生命送給人，你所有的服事都是虛空、都是徒勞。你可能很勤勞，可能花上很多的時間服事，如果沒有把主耶穌的生命供應給人，他們從你的服事裡是得不著任何屬靈的供給和益處。

服事出現的難處

一、外面的人沒有破碎，裡面的人沒有路出來

        一個事奉神的人在工作的時候，有兩個可能出現的難處。第一個，外面的人沒有破碎，他的服事是不可能將耶穌的生命送出去的。上週我們交通到，我們這個人有一個外面的人，一個裡面的人。裡面的人是我們信主之後，聖靈住在我們靈裡面，成為我們裡面的人。外面的人有我們的身體、思想、情感和意志。如果我們外面的人沒有破碎，裡面的人是動不了的，因為裡面的人沒有路可以出來，裡面生命的能力不能顯出來；那服事就只是一種工作，是用他的思想、情感來服事，這樣的服事叫人得不著神的生命。所以第一個難處是我們外面的人沒有被破碎，我們裡面的人沒有路可以出來；人得不著生命，無論你作多少的工，受你服事的人都得不著真實、永遠的幫助。

二、外面和裡面的人沒有分開，帶著摻雜出來

        第二個可能的難處就是我們外面的人沒有被分開。當我們服事的時候，可能有裡面的生命出來，但是沒有分開；裡面的生命披著我們的情感、思想出來。這樣送出來的生命不是一個純淨的、耶穌基督的生命，是摻雜的生命，是被我們的情感和思想汙染了。如果是用不純淨的，披著摻雜的情感、思想服事，被服事的人也得不著耶穌基督純潔的生命。就像飲水機給的水是很乾淨的水，但是裝水的保溫瓶裡面有茶葉、咖啡的殘渣，你用這不乾淨的保溫瓶去裝飲水機乾淨的水，這保溫瓶的水裡面一定會帶著茶葉或是咖啡的味道。今天我們服事神，如果我們裡面的人和外面的人沒有被分開，我們裡面的生命出來是帶著我們的摻雜，這樣被服事的人就得不著耶穌基督純潔的生命。

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的

        要替神作工，要作有功效的工作，我們必須有一個基本的承認，就是耶穌說的：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。」我們必須真真實實地在神面前承認：「叫人活著的是主耶穌祢的生命。」其它對人都沒有益處。真心服事主的人必須面對這個事實，你今天不肯面對，十年之後你還是要面對；你今天不肯面對，你所有的服事，可能作了很多的工作，但是對人沒有任何真實的生命益處。一個最蒙福的基督徒，就是剛信主的時候就肯面對這個問題。可惜，太多的基督徒非得走了一段很長的、迂迴的道路，到了天荒地老、山窮水盡的時候，才看見所有的服事都是虛空，達不到果效，好像打水漂一樣，船過水無痕。這時，他才會真實面對為何服事是那麼沒有果效、沒有能力？因為你沒有真實的相信主耶穌這句話：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。」

        你最好的情感，不能叫人得生命，不能叫人活；你最好的思想，也不能叫人活。只有靈，只有耶穌的生命使人活。你傳福音，可能口才很好、例子很多，但如果你裡面的靈沒有出來，罪人不會因著你傳的福音得重生。你可能傳講了一篇頭頭是道的信息，但是如果裡面的靈沒有出來，聽的人只是聽了一篇很好的道，他不會被建立，也不會真實有生命的建造。我們必須在神面前有個基本的承認，就是：叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。唯有主耶穌的生命是活的，我們的服事必須有主耶穌的生命出來，也就是必須讓外面的人被破碎，裡面的人才有路可以出來。

貳、外面的人要被破碎，裡面的靈才能服事人

        耶穌的生命是藉著聖靈住在我們裡面。哥林多前書六章十七節告訴我們聖靈的內住；我們與主聯合，就是與主成為一靈。我們信主的時候，聖靈就內住在我們的靈裡。聖經許多地方所用的「靈」字，你很難分別是指神的靈或人的靈，人的靈和神的靈是有分別，但是你不容易分開。我們人的靈出去的時候，你很難分開，到底是我的靈出去呢？還是聖靈藉著我的靈出去？因為我們是與主聯合，成為一靈。人摸著我們的靈，也摸著聖靈；人碰著我們的靈，也碰著聖靈。我的靈摸著人，這個人也會被聖靈摸著；所以神是用我們的靈，將聖靈帶到我們服事的人裡面。

        每一個蒙恩信主的人，都有聖靈的內住。一個人信主之後，神能不能用他，不是根據他有沒有靈，因為每個人都有靈；而是他外面的人有沒有被破碎，使靈有路可以出去。所以我們要弄清楚，我們服事人到底能不能讓聖靈、讓基督的生命出去，關鍵不是有沒有生命，裡面是有生命的，關鍵是我們外面的人有沒有被破碎。

 外面的人沒有破碎—裡面是冷的，外面用情感來表現

        如果外面的人沒有被破碎，我們的服事會出現兩種情形：第一種，我們裡面的人被外面的人關起來、禁閉在裡面。如果沒有被破碎，裡面的人是不能動的，是被外面的人關鎖在裡面的。你的服事是外面的人在動。舉個例子，外面的人可以帶聚會、領詩歌，他可能用他很豐富的情感，用很感人的詞彙，又用抑揚頓挫的聲調產生一種好像神同在的氛圍。我參加過一些聚會，他們很重視氣氛，我坐在臺下聽他帶詩歌，覺得他很像臺灣選舉造勢晚會的主持人，很有口才也很會帶動氛圍。他如果只有外面的情感，而裡面是冷冰冰的，唱詩歌的時候大家很高昂，這只是他的情感激動了在座的人的情感。如果裡面的人沒有出來，當情感一停的時候，就像死了一樣。這一種場面，我過去看多了，我的感覺就像是拍電影的攝影棚。攝影棚裡面可以製造出狂風暴雨的情景，好幾個水龍頭在噴，好像很大的雨出現在鏡頭上面。但是當導演一喊：「CUT」就沒有啦！狂風暴雨停啦！今天人的情感就像拍電影一樣，是製造那個場景，當你停的時候，那個氛圍就沒有了。所以今天我們服事人的時候，一定要裡面的人能夠出來，不要裡面是冷冰冰的，外面用情感來帶動一種氣氛。

        有些人傳神的信息，他事先準備得非常周詳，他的講章非常有組織、有架構、有思路，但是他裡面的人是冷冰冰的。你在那邊聽，你就知道他傳的這篇信息，他自己都沒有感動，但是他傳了一篇非常完整的信息。舉個例子，他可以傳一篇馬可福音十四章那一段：『伯大尼的馬利亞』，他參考了很多資料，他可以從門徒的角度、從耶穌的角度、從馬利亞的角度來講那篇信息，講了一個小時，但是他裡面是冷冰冰的，因為他完全沒有伯大尼馬利亞的心願。他是用他的思想、理性來傳一篇『伯大尼馬利亞』的信息。

        當有人傳保羅在腓立比書三章說的：「將萬事看作糞土，為要得著基督耶穌為至寶。」他可能會告訴你：保羅生命的轉變，過去怎麼樣、現在怎麼樣，說到這裡很高昂，但是他裡面是冷冰冰的，因為他裡面覺得他有太多事放不下，這些事對他不是糞土。他外面說將萬事看作糞土，但是他裡面有太多東西他抓得很緊，他有保留。他是用他的理性來傳一篇道，這樣傳完，聽完之後覺得就是聽一篇道。若問弟兄姊妹：「有什麼感動你的？有什麼影響你的？」講不出來，沒有東西摸著他。因為能摸著人的是主耶穌的生命。使人活的是靈，如果我們裡面是冷冰冰的，外面可以說很多，也可以很激動，但是說完之後，就是空的、沒有留下什麼。所以如果外面的人沒有破碎，他裡面的人是不能動的，因為沒有路可以出來。

裡面是熱的，但受外面沒破碎的攔阻，送不出生命

        另一種難處是他裡面靈有感動，但是外面沒有破碎，就把裡面的感動攔阻了，封鎖了。裡面的人非常火熱，講到『主耶穌釘十架』的時候，他想大哭。裡面的人對信息非常有感動，但是他說出來的時候，因為外面沒有被破碎，裡面的感動出不來，被禁閉了。外面的人沒有被破碎，要保留他的情感、思想，攔阻他將裡面耶穌的生命送出來。他被主愛摸著，他本來是很有感動，想要哭的，但是他外面沒有破碎，他愛面子，他怕如果在眾人面前哭起來，會不會形象不好看？會不會被人說是一個情緒很激動的人？會不會是一個沒有管控好EQ的人？他傳信息的時候，他想到：「我現在這樣交通，這位姐妹會不會受傷？那位弟兄會不會認同？」考慮各人可能的反應，所以他要修改一下。這樣，他外面人的心思扣留了他裡面的話，裡面有話還是出不來。明明他裡面有話，因為他要顧到人的感受，他要面面俱到，就說不出來。

        對保羅來說他不需要得人的心，他要得神的心，神要說的他就說出來。如果人的思想是被破碎的，我不在意你怎麼聽，神要我說的就說出來，如果你不聽我的，我也沒有意見。今天一個人沒有被破碎，情感不破碎，思想不破碎，他很難把耶穌的生命送出去，因為他顧慮別人對他的觀感、評價。外面人的思想如果被破碎，不會去在乎別人如何看他。

外面的人要破碎，讓裡面的靈支配使用

        每一個真實被神用的人，他外面的思想不會單獨行動，外面的情感也不會單獨行動；一個真實被破碎的人，他外面的思想、情感，是可以隨著裡面那個人來支配、來使用的。在聖靈的裡面帶詩歌、傳信息，要哭的時候他可以放聲大哭。聖靈要他傳信息的時候，他可以用很重的話說出來，他不怕別人怎麼看他，聖靈可以使用的人必須是一個被聖靈管制的人，將他外面那個人重重地擊打，他裡面的人和他裡面的感覺，才可以從他身上出來。外面的人被破碎，裡面的人才有路可以出來，因為靈可以自由的從他身上出來。他被破碎了，他在服事、工作上面，他是有用處的，他可以不斷的有神的同在。如果他被破碎，他讀神的話很自然的能夠從神那裡有光有啟示；當他用話語服事人的時候，神可以用他的靈將話送出來；當有人到他面前時，他用他的靈來測量對方，可以知道對方是怎麼樣的人，什麼樣的光景。如果有人到你的面前說了一堆話，你用靈測對方，你知道這些說的都是表面的，想要給你一些印象。你要摸人的深處，必須用我們的靈，這個人來到你的面前，他裡面是怎麼樣的態度，他需要什麼，你能給他什麼？

        我們必須是一個被破碎的人，靈出來，才可以服事人，才知道這個人的需要，才可以給他所需要的，他也可以摸著我們裡面的聖靈，他才會得著生命。最怕的是兩個基督徒談了兩三個小時，到底葫蘆裡要賣的是什麼藥都搞不懂，這是一個沒有破碎的人。有別的教會的人來到我們當中聚會，跟他談了一兩個小時，我跟他沒有交集，無法溝通，他聽不懂我說的話，不是口音的問題，而是他外面的人沒有破碎，所以說了兩個小時還是聽不懂。他用許多枝微末節的聖經問題來追著問你，像讀到啟示錄第二章推雅推喇教會，有些人只抓著其中幾個字：耶洗別教導我的僕人。他問：甚麼是神的僕人？是同工嗎？教會有這個位置嗎？整段聖經不是只講神的僕人，但他就抓住那四個字。一個沒有破碎的人，就像是一顆帶殼的核桃，怎麼敲都敲不破，因為它硬的不得了。

叁、唯倚靠耶和華的靈方能成事

        我們必須要破碎，裡面的人才可以出來。撒迦利亞書告訴我們，今天我們不是倚靠勢力、不是倚靠才能，是倚靠耶和華的靈，方能成事。勢力跟才能是外面的人，耶和華的靈是在我們裡面的。聖經明明告訴我們，要成就神的事情不是靠我的勢力、我的才能，神不用這個，是必須靠耶和華的靈，方能成就神的事情。一個服事神的人必須懂得倚靠聖靈來做工。有誰可以感受到聖靈的動向和運行呢？必須是一個與神同在的人，如果沒有神的同在，你怎麼會感受到聖靈的動向跟聖靈的運行呢？

維持神的同在不是用外面的方式、不用人的方法

        有一位弟兄很羨慕勞倫斯弟兄，因為勞倫斯弟兄常常維持與神同在，這位弟兄很羨慕勞倫斯可以一直享受與神同在。他很想學，他不知道勞倫斯是一個常在靈裡面的人，這個弟兄只想到一些方法，就是維持與神同在必須常常到神面前。怎麼到神面前呢？聖經說到不住的禱告，所以他說我要藉著禱告到神的面前。這位弟兄想到的方法是要與神同在就是要到神面前禱告，要常常禱告，不住的禱告。他的定規是一個小時要禱告一次，他希望用這種方式維持與神同在，每小時禱告一次。但麻煩的是當他一做其它的事情，可能外出買東西，在家裡煮午餐或晚餐，收衣服或擦地板，一做這些事情的時候，他發現好像失去神的同在了。怎麼辦？他相信，失去神的同在就必須再回到神的面前，就像你出去買東西的時候忘記帶鑰匙，回來的時候你必須按對講機，請人幫忙開門。所以這個弟兄學習與神同在，就要常常按對講機給神，求神給我開門，讓我回到神面前。他太痛苦了，因為是憑他的記性來維持與神同在，這種同在他記得就有，忘記就沒有了。但神的同在不是在我們記性的裡面，是在靈裡面。我們一信主之後，我們就與主聯合成為一靈，所以信主之後我們是在靈裡面的，我們從來沒有離開靈。如果沒有離開，我們何需要再回去？這位弟兄就是沒有摸到勞倫斯的秘訣，他以為是用外面的方式，是用人的方法來維持與神同在。

        與神同在必須與神的性質相同，神是靈，我們的情感與神的情感是不同性質的，所以不可能用你的情感來維持與神同在；我們的心思和神的心思是不一樣的，所以你也不可能用思想來維持與神同在；唯一與神的性質相同的是靈，神重生我們的靈，我們的靈和神的靈是同性質的，所以聖靈住在我們靈裡面。

        如果用思想、情感來維持神的同在，當你情感一放的時候就好像失去與神同在。有些人以為與神同在需要裡面常常有一種很喜樂的感覺，所以有些人是用感覺的；有些人覺得與神同在是必須悲傷流淚的，很有感動，因為被主的愛摸著，但是誰可以信主之後一直到見主都悲傷流淚來維持神的同在，這是不可能的。這些外面與神同在的方法，很累啊。夏天的時候想要家裡涼快，就是開冷氣，如果捨不得付電費，就只好開電風扇。還有一種人工的方式是搖扇子，你一邊搖一邊滿頭大汗，當你手停的時候，風就停了。我們與神同在不需要用搖扇子這種方式。

與神同在是在靈裡，生命帶出行為

        讀了這個書報，我發現與神同在很簡單，因為是在靈裡面，我天天與神同在。有人教導操練與神同在的方法，必須找一個房間，一間密室與主交通。這個密室要做好隔音設備，讓外面的聲音不會攪擾你，坐在那邊攤開詩歌本先唱幾遍詩歌，然後打開詩篇，要好好的默想，要在神面前透過詩歌、禱告、讀詩篇與神同在。我不是否定這個方式，這個很重要，這是一種與神同在的方式。但如果你非得靠這個才可以與神同在的話，當你唱完詩歌、讀完詩篇的時候，你起來弄早餐，慘了，神的同在不見了；起來去上學，走在路上神的同在不見了；要去菜市場買菜，看那麼多東西，買這個買那個，神的同在不見了。這種維持神同在的方法，就像搖扇子產生風一樣，搖的時候有，停的時候就沒有了。

        與神同在是因為我們與主是成為一靈，不是憑著外面的環境氣氛，也不是憑著我們的情感，也不是我們人的勢力和才能，這些行為是沒有生命的。聖經提到沒有聖靈的行為是死行，看起來好像有效，但這個不是出於生命，它的果效就是給你感覺而已。如果你裡面有主的同在，你唱<我如困鹿切慕溪水>會不一樣，如果你裡面有主的同在，你讀詩篇第42篇，也會是不一樣的，是由生命帶出行為來。今天我們已經與神同在，因為我們是在靈的裡面。如果憑著外面的人來活在與神同在的光景中，不只沒有幫助，還是個攔阻，因為這種同在是人工的方式。

與神同在—外面的人必須被破碎，不攔阻裡面的人

        怎麼樣可以常常與神同在呢？這個祕訣就是我們外面的人必須被破碎，要裡面的人沒有攔阻，我們就每時每刻都活在與神同在的當中。這靈是神放在我們裡面，是對神的事情，對生命的事有反應的一個機關。外面的人是對外面的事有反應，一個基督徒若失去了神的同在，不能享受神的同在，是因為他外面的人對於外面的事有響應，就牽動了他裡面的人。他外面沒有被破碎，外面一有點事情，一點人事物激動他的時候，就連帶牽動裡面的人一同被捲進外面的事情裡。只要外面一點風吹草動，就會激動他外面的人，連帶影響到裡面的人。他有反應、響應外面發生的事，所以他的眼目就不再注視神，就不能安靜享受神的同在。今天我們不能叫外面的世界停止不發生事情，這個世界每時每刻有成千上萬各樣的事發生，但我們可以不受外面事物的影響。怎麼不受外面的影響呢？如果我們外面人被破碎，外面的事就不會摸著我們裡面的人，我們的情感思想，就不會被我們周圍發生的人事物摸著，因為已經被破碎了。所以外面的人必須破碎，他的思想情感才不會對外面周遭每天發生的事情有反應。

        我們人的情感，對於外面的事情是很容易反應的。走在路上看見一隻小貓咪，你覺得那隻小貓咪很可愛，就去逗牠玩一下。經過水果攤，看到有喜歡的水果就想買。所以我們人的情感是何等容易被外面看得見的世界來挑動。情感很容易被外面世界的人、事、物觸動。所以人為什麼會發脾氣？就是遇到使他不高興、激怒他的事情。我們人的思想，很習慣對周圍的事情去分析、研究、追根究底，我們外面人的思想情感很容易被外面世界的事物來牽動、對它有響應。如果沒有被破碎，你外面的人被事情牽動、響應的時候，你裡面的人就一同被帶出來，捲到漩渦裡；人跟你說一句你不喜歡聽的話，你可能就被牽動被攪擾。

外面人的思想情感意志會帶動裡面的人

        我舉個例子，希望你們能明白為什麼破碎那麼重要，這個例子只是比喻，不是真實的。為了要你們明白，外面的人會因為外面的一件事情，就可以激動我們的情感、思想，與意志，又讓你整個人完全地離開神。

        如果有一天A姐妹用完廚房，也照著自己的標準清洗完畢。剛好B姊妹進去，她看到A姐妹清理完的時候就說：「A姐！鍋子不是放在地上，是要掛在牆壁上面的！」「A姐！盤子不是放在流理台上面，要放到櫃子裡面去的！」「A姐！碗不是放在流理台上面，要放到烘碗機裡消毒的！」「A姐！保鮮膜不是放在流理台上，要放在架子上面的！」B姐妹這樣說了五分鐘，如果A姐妹沒有被破碎，她的情感、思想、意志都會被激動。

        她的情感覺得很委屈：「我不是有清洗嗎？我沒有丟在那邊啊！」她就覺得，為什麼B姐妹這樣說我？很委屈。A姐妹就想，這棟大樓有誰被B姐妹霸凌過的，所以幾個姐妹就聚在一起，好好訴苦一下，在同溫層彼此取暖。這樣就牽連到她的思想，A姐妹也不是省油的燈，被責備之後她就想到某年某月某日，B姐妹用完廚房，鍋子丟在流理台沒有洗，她抓到這個把柄就對B姐妹說：「不要以為你那麼愛乾淨都收拾妥當，某年某月某日你沒有洗鍋子，你知道嗎？」B姐妹馬上反擊：「那一天我不是不洗，我是要去聚會，我聚會回來會洗。」一個沒有破碎的人面對事情一定是兩敗俱傷。B姐妹的一番話就可以挑動A姐妹外面的人，她為著這件事可能好幾天、好幾個禮拜出不來，她很痛苦，這是外面的人沒有被破碎。外面一件事情、一句話就可以激動我們外面的人激烈的反應，連帶裡面那個人被帶進來，捲到這個漩渦裡面。

外面的人破碎，裡面的人維持與神的交通

        要與神同在，外面的人必須要破碎。勞倫斯與神同在不是在一個淨空的環境中，他在廚房裡工作，各種盤子聲音很多，但是這些沒有干擾他與神同在，在廚房工作，一定有人進進出出，向他要這個要那個，但是這些不影響勞倫斯。有些人想到與神同在，必須是一個沒有盤子的聲音、沒有人聲音的環境才可以，如果是這樣，你必須離開人群才可以與神同在。今天我們以為維持與神同在的難處是因為外面這些盤子、這些聲音，是外面這些事情對我有攪擾，我們一直想盡辦法來擺脫這些聲音，我們以為這樣才可以與神同在。但是，神救我們不是救我們脫離盤子，而是要我們外面這個人被破碎。如果你被破碎，外面再多的盤子、再多的聲音都完全摸不著你外面的人；因為已經破碎，摸不著外面的人，更不會影響到我們裡面的人。

        與神同在是非常重要的，我們有時需要找一個安靜的地方，但是不要成為習慣，必須有完全安靜的環境才能與神同在，一點點事情就失去神的同在。我們一定要操練，如果你是一個靈裡面的人，外面做任何事情是外面的人在做，但是裡面的人可以維持與神交通，外面的人做他要做的事，裡面的人是維持在神面前與神的交通，這是必須等被破碎之後才可以有這樣的生活。

        我今天要交通這篇信息，我需要準備，但我不是昨天跟今天關在房間裡一直想這篇信息。我要生活，早上我出去走路，要吃早餐，要處理家裡的事情，要煮午餐，下午去倒垃圾，晚上在家裡燒開水，從早到晚，我外面忙不停的。但是我裡面一直想到今天晚上怎麼交通與神同在。如果我必須關在密室裡才可以與神同在，這樣與神同在太辛苦了，因為外面一有攪擾，就失去神的同在。然而神的同在是在靈裡面，我們只要外面的人破碎了，外面的事情外面的人去做，不會摸著我裡面的人。外面的人破碎了，你面對所有外面的事情，是我裡面的主耶穌出來面對。

        當主耶穌往耶路撒冷，經過撒瑪利亞，撒瑪利亞人不接待主耶穌，主耶穌沒有動怒，但祂的兩個門徒雅各、約翰為主抱不平，他們要吩咐火從天上降下來，要燒滅撒瑪利亞人，雅各跟約翰被撒瑪利亞人不接待耶穌這事摸著他們外面的人，他們的情感很激動。但主耶穌的生命沒有被摸著，所以主耶穌反過來不是責備撒瑪利亞人，是責備雅各、約翰，「你們的靈如何，你們不知道。」主耶穌面對許多激動祂的環境，但沒有一個可以挑動祂的，因為祂是一個活在神面前與神有交通的人。今天主耶穌的生命在我們裡面，如果你想要像主耶穌這樣活，很簡單，就是讓祂出來，怎麼讓祂出來？我外面的人一定要讓主來打破，才可以讓裡面的人出來。如果你讓裡面的人出來，你遇到任何事情、任何環境，你都不用憂愁、煩惱，因為主耶穌會幫你來面對。

肆、外面的人和裡面的人要分開

        外面的人不只要被破碎，還要分開，因為外面的人是接觸外面的事，分開就不影響到裡面的人，裡面的人要一直活在神的面前。今天一個破碎的人需要分開，將外面和裡面分開，就是魂與靈要分開。

        這棟大樓有一個防火設備是防煙門。防煙門一定要保持關閉，萬一發生火災，有煙囪效應，煙從樓梯上來，有防煙門關起來隔絕，煙就進不到屋子裡面。今天我們如果是分開的人，外面世界多少的聲音，多少對你的激動，都不會影響裡面的人。人的難處是外面的人和裡面的人連在一起，沒有分開就帶給基督徒很大的難處。

        一個分開的人，他可以用外面的人去辦外面的事，買菜、做家裡的事情、上班、工作，裡面的人是維持與神交通，所以外面的人可以來面對這個世界的事情。一個分開的人，他可以一面跟外面的人接觸，裡面可以維持與神的交通；一個分開的人，他一面可以照顧孩子、陪他玩，一面也可以來聚會、接受神的話，有需要的時候他可以禱告，將裡面的人送出去。一個分開的人，他白天上班，可能開會很忙碌，但下班來到聚會當中，他不會將外面上班那一些事情帶到聚會當中來，他可以進入聚會裡，可以禱告、可以分享。

        所以關鍵是，我們是一個人或是兩個人？如果是外面的人跟裡面的人是合在一起的，這就麻煩了，因為你做任何事情連裡面的人也被帶出去。如果是分開的，外面的人是面對外面的事情，裡面的人永遠是在神面前與神有交通。所以我們就不需要說今天我正在忙碌、上班，我不像那些退休的人可以好好親近主、服事主、追求主，等我退休之後我一定回來好好追求。也不要說我的孩子還小，在襁褓之中我要照顧他，所以我不能服事。如果你是一個分開的人，你可以一面照顧孩子，一面上班，一面來服事神、親近神。

        我不是退休才來服事主的，我沒有退休的時候，我白天上課，我很忙碌，很多事情我都有參與，但我可以一面做學校的工作，一面維持神的同在，所以常常一面上課，一面想到主日怎麼交通信息。真的，沒有時間給我安靜下來。三十年前的時候還不是週休二日，一個禮拜上班五天半，禮拜六下午有青年聚會，根本沒有空給你去安靜想信息，所以需要操練與神同在。如果是分開的人，一邊可以拿粉筆寫黑板，一邊可以裡面想聖經這一段話怎麼講。

        作學生的要讀書很忙，不要說忙碌到我不能聚會、不能服事主、不能交通、不能禱告，分開就可以。作父母的，不要說我很忙，等孩子大學畢業我才來服事。我孩子還小時，我就服事到現在，甚至抱著他們服事，而且我是一邊上班上課，一邊想信息。 分開！外面世界的事情摸到外面的人，外面破碎的人去面對就好了，永遠不要讓外面的事情進到我們裡面。

伍、外面跟裡面的人如何分開

外面的人被聖靈管治來破碎

        外面跟裡面的人怎麼分開呢？上次我們交通過，外面的人一定要被破碎，破碎才能靈與魂分開。外面的人破碎，需要聖靈的管治來破碎，聖靈的管治是神安排的，是神藉著我們所遇到的人、事、物和環境，將我們外面的人擊打。但很可惜，我們遇到外面令我們不高興的事情時，我們都抱怨神，為何一而再，再而三，這事臨到我身上？一直抱怨，又想盡辦法要逃脫這些，甚至跟神禱告，要這些事情快點從我身上挪開。

需要光，看見神的工作

        為什麼有這些反應？因為沒有光，我們需要光，才看見神作工的手，是使用臨到我們身上這些我們不喜歡的事情，將我們擊打、破碎，使我們得屬靈的好處。我們需要光，追求聚會讀這個書報盼望給我們光，外面的事物如果一直臨到我們，你不要埋怨神，應該要看到，神用這些來擊打我們。為什麼一再臨到我們身上？因為第一次臨到的時候，你不肯學，所以你就逃避。神憐憫我們，再給我們機會學，當你肯接受的時候，神在我們身上有一些工作，有一個破口、裂口從我們身上出現。

        神怎麼製作大衛的生命？是用掃羅給他許多逼迫來製作大衛，大衛接受神所量給他的環境，他可能有辦法逃脫，但一有光的時候，他馬上回到神的面前，所以神能夠稱大衛為合祂心意的人，是一個肯被神製作的人，他願意接受，很多環境臨到他身上的時候，出於神的，他就默然不語。

神來啟示：分開且沒有摻雜

        分開就是沒有摻雜，破碎接受聖靈的管治；分開且沒有摻雜，必須有從神來的啟示，讓我們看到，我們的服事有沒有夾帶我人的虛榮、人的稱讚、在乎人的評價，在我們裡面是否有己的成分在其中。有時候我們的服事，一面是很用心，另一面我們很在乎人怎麼看我的服事，怎麼評價我的服事。我們去關心人，給出愛的時候還有摻雜我們人的愛，希望我這樣服事你，你對我應該有一份跟其他弟兄姊妹不一樣的感情。這些需要神的光照到我們裡面，我們才看見這些摻雜，當看見的時候我們要伏在神的面前，對神說：主，祢的十架在我身上做分開的工作。

主的生命流露才給人真實生命的建造

        一個破碎的人，他裡面的人要流露出去，裡面是主耶穌的生命，這個生命出去的時候，才會給人真實生命的建造和益處，這種服事才有永遠的果效。破碎是藉著聖靈的管治，破碎後我們發現外面的人不再攔阻我們，我們是兩個人，不是一個人，外面的被破碎了，可以面對我們生活上世界的事情，不會影響我們裡面的人，因為已經破碎了。而我們裡面的人可以一直維持與神同在，聽候神的吩咐，讓神藉著我們這個人來作祂所要作的工。