手中的事
陳建男112 04 01
讀經：約翰福音12：24
前言、手中有很多事，就不容易為神使用
「手中的事」好像是蠻陌生的一個名詞，其實手中的事就是神還沒有要我們做事之前，我們手中就有許許多多的事情。可能我們每天為很多的事情勞碌，心思為許多的事情打拼，這些是我們手中的事，可能跟神的事情是沒有關係的，也根本不是神的事情。當我們的手中有很多事的時候，神就不容易使用我們，神沒有辦法再透過我們來做事。
壹、裡面的人可以從外面的人出來，才能夠觸動人的生命
神作工的一個原則，聖靈是透過我們的靈出來，透過我們外面的人來做事。一個神的兒女是否能夠被神所使用，就在於他的靈是不是可以從外面的這個人出來。如果裡面的人沒有出來，就不能夠帶進神的工作。如果裡面的人沒有辦法出來，可能我們的工作就是停留在用我們的魂、用我們的情感，用我們的意志、用我們好的思想去影響人。一個情感的感動，最多只能夠去觸動人心裡面的情感，魂的部分。意志可能也會影響人一些的決定。我們一個好的思想，最多也只影響人的頭腦，這些沒有辦法供應給人裡面真實的生命。惟有我們裡面的人可以從我們外面的人出來，聖靈可以透過我們外面的人出來，才能夠去觸動到人的生命、影響人裡面的光景。
裡面的人作工需要外面的人配合
裡面的人要能夠出來，需要外面的人配合。我們的服事，即使你裡面有靈的感動，但是沒有口才可以去發表裡面的感動，人就沒有辦法從你的話語去了解神給你的負擔，或是神給你的一些話。需要有神的話，也需要有口才，才可以把這些發表出來。所以五旬節的時候，不只有聖靈的能力、聖靈的澆灌，也需要有口才的發表，才能夠有三千個人得救。保羅也常常向教會發出這樣的一個請求，請為他祈求得著口才，放膽講明福音的奧秘。
我們在服事主的時候，就會發現一件事情：我們裡面有負擔，但是需要外面的人能夠配合，才能夠把神給我們的負擔或神給我們的話送出來。我記得我剛開始學習講台的服事，我是一個沒有外面口才的人，何況要講說關於神的事情，關於福音的奧秘，那又是另外一種的口才。所以我常常都是很有負擔，但是講不出來。越講不出來，心裡就很急啊！弟兄姊妹的心裡，比我更急啊！外面的人如果沒有配合，神很難把我們裡面的負擔跟話語發表出來。需要有神的靈也必須透過人的思想，去明白神的旨意，透過這些的思想，才能夠發表出來。
如果人的思想每天都是胡思亂想，或是被許多的工作、人事物、家庭所佔滿，神就不容易從他的思想中出來，去影響別人。相同的，情感也是這樣，靈也需要情感來發表；把裡面關於神的愛、神對一些事情的感覺，藉著情感發表出來。除非我們外面的人是可以被裡面的人沒有攔阻的使用，神才有辦法使用我們來服事。所以在教會歷史，很多被神所使用的器皿，他們外面的人常常都可以讓裡面的靈來使用，而成就神的工作。
近代神所重用的一個傳福音的器皿是慕迪，有人幫他統計，他一生大概帶了七十五萬的人決志禱告、蒙恩得救。慕迪傳福音，讓很多的福音朋友受感動。他有一個同工Sankey， Sankey是一個有音樂恩賜的人，有一次他們兩個在火車上看到報紙登的一首詩，就是我們聖徒詩歌九十四首『九十九隻羊』，慕迪拿給Sankey看，Sankey把它剪輯下來。在一個聚會的時候，慕迪要Sankey唱詩，他裡面有感動，就唱這首詩歌。這首詩原本沒有譜，他就在鋼琴上直接唱這首詩歌。詩歌說到「九十九隻圈中躺臥，終日平安快樂，但有一隻山野飄泊，遠離慈牧失卻照護。」Sankey這個人唱詩，神就可以使用他；他一唱詩，裡面的人可以出來，很多福音朋友、很多弟兄姊妹都感動到流淚啊！所以慕迪傳福音很多人得救，是因為Sankey唱的詩歌。
我們的服事也是這樣。我有時候很羨慕我們大里詩班弟兄姊妹的服事，我常常看到福音朋友，他們一聽到詩班唱詩歌就掉眼淚，信息都還沒有講，也還沒有演話劇，就是聽詩班唱詩歌。當然，在聚會裡有神的同在，有聖靈的工作。鄭姐說：「我們的詩班年紀好像很大！」年少或者年長，有時不是最重要的問題。最重要的是神能夠使用我們，神的靈能夠透過我們外面的人流露出來，把神的愛流露出來，把神對罪人得救的負擔流露出來。神作工的原則，不會越過外面的人而作工在人的身上，所以，我們這個人就非常的重要，不是方法的問題。不是說唱詩歌、演奏音樂的技巧不重要，但最重要的是，我們這個人能不能讓神的靈，從我們身上沒有攔阻的流露出來，可以透過我們外面的人流露出來。
手中的事是否能夠被神調整和破碎，成為神的靈從我們身上流露的重要關鍵
所以，外面的人有「手中的事」，就變成了非常重要的關鍵，因為手中的事，可能就成為我們這個人讓神的靈流露出來的攔阻。我們手中的事可能把我們外面的人的力量都用完。可能我們上班了一天，想要來聚會，但是我們外面的體力搆不上，我們外面的人的意志搆不上。我們外面的人手中的事，是否能夠被神調整跟破碎，成為神的靈從我們身上流露的重要關鍵。為什麼手中的事這麽重要？因為一個人外面的體力、身體的力量是有限的。如果一個人最多能抬140公斤的重物，而你還要再加給他20公斤的東西，他抬得來嗎？再努力一下也是沒有辦法，因為力量全部用完了，那已經是他的極限了。相同的，我們這個人外面的體力、時間跟精力都是有限的。如果我們外面的人的體力被佔滿，沒有辦法被神使用。不只我們的力量、體力、時間、精力是有限的，我們的愛也是有限的。你如果愛很多的東西，當你要愛神，或是神要從你的身上，去述說神是愛的時候，你的愛不夠；因為你的愛已經被其它的東西佔滿。
我們的思想也是有限的。通常我們專注在一件事情上，就沒辦法去專注在其它的事情上。我家的太太，她常羨慕我和我們家女兒，因為她一次只能做一件事情。她做事時不能夠聽音樂，因為她聽音樂就會分心，她一次只能夠做一件事。我們常可以一邊聽詩歌，一邊做事情。有時同時做公司的事，又做教會的 事。但是一個人的思想有限，你專注在這件事情上面，其它事情一定會丟三落四。一個人的思想很有限，即使你的思考受過很好的訓練，可以同時處理一些事情，但還是有一個極限。若我們都在思想其它的事情，當聖靈在我們裡面要使用我們、神要對我們有啟示、或是當我們讀聖經的時候，我們的思想就沒有辦法讓神來使用、來啟示我們。我們身體力量有限，我們的情感、思想、意志都是有限的，手中的事就會成為我們很大的攔阻，攔阻神的靈從我們身上流露出來。若神要透過我們，去彰顯祂的工作、祂的作為，祂就要做一件事情–破碎我們手中的事。
貳、神要破碎我們手中的事，使這些不成為裡面的人出來的攔阻
破碎我們手中的事，神不是消滅我們這個人，也不是不要我們這個人的思想、情感、意志；而是要經過破碎，讓這些不成為裡面的人出來的攔阻。有些弟兄姊妹一想到神要工作要破碎我們，他們就很害怕，他們怕神會不會把他們做成一個機器人？他們會害怕，神會不會把我做成一個沒血沒淚的烏賊？各位弟兄姊妹，神才不要我們成為一個機器人。如果要這樣的服事，有千千萬萬的天使可以服事祂，幹嘛需要我們呢？我們的魂對神是有用的，神使用的人常常都是情感非常豐富，意志是可以被神所使用的，他的思考是非常清晰的，連主耶穌自己都是這樣。
主耶穌的情感很豐富。主耶穌會哭，新約聖經至少記載祂哭了三次。有一次，當拉撒路死的時候，祂來到伯大尼。看到馬利亞哭，看到那些猶太人哭，祂哀嘆。祂來到墳墓那裡，聖經說：「耶穌哭了。」祂的哭，周圍的人的反應是：「祂愛這人是何等的懇切！」耶穌的哭，祂裡面對拉撒路的愛，透過祂外面的情感、透過祂的哭，感染周遭的猶太人。在主的身上，祂是一個完全被破碎的人，但是又是一個充滿情感的人。主耶穌的意志是很夠用的，在客西馬尼的禱告，主耶穌有祂自己的意思，但主耶穌知道神有祂的意思，主耶穌在天人交戰的當中，祂的意志是夠用的，主耶穌禱告說：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」神要破碎我們這個人，不是把我們變成一個機器人；而是神的靈，可以透過這些手中的事被破碎後的人，而彰顯出來。
手中的事被破碎—可以為著神而放下
什麼叫做「破碎我們手中的事」呢？是我們手中的事，可以因為神的緣故，被神破碎，能夠為著神放下。我的思想，可以為著神放下來；我的意志，可以為著神放下來；我的情感，可以為著神放下來；我手中的事、外面忙的事，因為神的需要，我可以放下來。神要破碎我們手中的事，不是要讓我們作一個都沒有事的人；神不是要讓我們作一個遊手好閒的人。神喜歡我們做工，不做工的就不可吃飯。神也不喜歡我們成為一個懶惰的人。有人說，懶惰的人，連魔鬼都懶得理他。手中的事被破碎，不是我們這個人就閒閒沒事做，「手中的事被破碎」的意思，就是無論再好的事情、再重要的事情，因為神的帶領，我都可以把它放下來，這個就是手中的事被神來破碎。
手中的事被破碎，讓我們這個外面的人，外面的魂，可以有正常的功用。他的意志，不會是單獨為著他的自己，而是為著神；他的思想，是為著神的；他的情感，是為著神的；他所有的精力、體力，都是為著神的。如果有聖靈的感動，或是有新的感動，跟現在所做的事不一樣，他都可以放下來，接受神的調整和帶領。裡面的人要能夠出來，需要外面的人的配合。如果外面的人有事情，神就很難使用我們。
外面的人未破碎，會成為神工作的攔阻
在教會的歷史裡，我們看使徒行傳，彼得或是那些使徒，他們應該都可以被神大大使用，因為主耶穌給他們的吩咐：「要在耶路撒冷、猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」但是，在他們的思想裡有一些主觀的觀念：就是外邦人是不潔淨的，他們不應該得到神的救恩，外邦人是狗是豬，所以不應該傳福音給外邦人。這個觀念成為他們一個很大的攔阻。當主給他們話，要從耶路撒冷出去，但他們不出去，他們只願意向猶太人傳福音。神的福音本來就是要往外邦去，傳給萬邦的。神的觀念裡，從來沒有「外邦人是不潔淨的」。但是他們根深蒂固的觀念，影響他們的思想，影響他們的意志，甚至影響他們的情感，他們就是不願意傳福音給外邦人。
甚至那一天，當彼得在禱告的時候，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，上面有不潔淨的物，神說：「彼得，起來，宰了吃！」彼得回答：「主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。」彼得這個人竟敢跟神說：「No」。為什麼神沒有辦法一直使用彼得和這些使徒？因為他們外面的人像硬的殼一樣。他們有手中的事，他們覺得傳福音給猶太人也是傳福音。他們的意志、情感、思想是一個攔阻，他們不想要傳福音給外邦人，甚至主的話、聖靈的感動，他們可以撇在一邊，難怪聖靈的水流會從耶路撒冷教會挪開，而轉到安提阿教會。各位弟兄姊妹，這是對我們的一個鑑戒。外面的人需要被神來破碎，不然會成為神的攔阻。
神很多的工作是需要來破碎我們手中的事，神一直在作工，但神的兒女可能有時候並沒有發現神用很多的事情作工在我們的身上。有時候需要神的光照，有時候需要神開我們的眼睛讓我們明白，其實我們外面的人、外面的事是神工作很大的攔阻。就如彼得原來是一個對自己很有把握的人；一個對自己很有把握的人，神沒有辦法使用他。但對自己有把握的彼得，雞叫三次他都否認主，最後彼得出去痛哭。神工作在彼得身上，對彼得是一個很大的拯救和提醒。
神藉環境調整人
有時候神需要透過很多的環境去調整我們這個人。我們不敢靠自己，但是有時候我們會不容易看見這是神的手正作工在我們的環境當中。有時候我們會抱怨，神為什麼量給我們這樣一個環境？神總是要作工在我們身上去破碎我們手中的事，讓我們知道很多的服事和決定不能靠自己，有時候很小的事情主會告訴我們自己的判斷不是照我們所想的那樣。
我還在科博館上班的時候，有一次有一個同事去找我，我剛好沒有在辦公室。等我回來，有一位義工就說：有一個同事來找你，他戴一副眼鏡，身高不高，稍微胖胖的。我就說：喔，這個是我同學，他在植物園。我打電話過去他不在，我就一直以為是我那個同學來找我。到了下午真正找我的人來了，原來是另一個部門的同事，他說他早上有來找我。主就提醒我，不要對自己太有把握，很多事情不是照我們所想的。我們常常會判斷錯誤，因為我們太主觀， 有我們自己判斷事情的模式。
每天有很多事情佔滿我們的生活，特別現在的生活，即使外面沒有很多的事情，手上也會有一隻手機，這個手機會成為我們的世界。我昨天跟何哥在聊AI，AI是一個很可怕的東西，因為滑手機的時候它就會根據你滑的習慣去做演算，你喜歡看什麼新聞，每天就會餵給你什麼新聞。你喜歡看什麼影片，它就會把那些影片組織好，當你把YouTube 打開的時候，它就會餵給你那些影片，那影片點進去，又會連結更多的相關影片。一隻手機就變成了手中的事，很多的人的生活就是這樣，他手中忙得很。我們許多手中的事，需藉神的工作被破碎。
叁、操練的學習
一、生活簡單，事情單純
所以在我們操練的當中，我們的生活是越簡單越好，事情越單純可以讓我們有更多的時間活在神的面前。其實我們沒有手機不會活不下去，用事物可以像不用事物一樣。用事物的原則總是不要受它的轄制，如果手機會成為我們的轄制，如果電視、電腦、網路、某些人事物會成為我們的轄制，求主給我們恩典，可以把這些手中的事被主破碎並放下。當放下這些事情，你有很多的時間可以來到神的面前。當你把手機關機擺在一邊，我相信你有很多的時間可以讀主的話，你會有很多的時間來到神的面前，可以服事，可以讓神作工，讓神啟示在你的裡面。可能弟兄姊妹會有一個問題，現代人的生活就是忙忙忙，怎麼辦呢？請記得何哥上禮拜所交通的信息，外面有很多事情很忙，裡面還可以來到主的面前跟主交通。一個被主破碎的人，一面外面很多事情在忙，但是裡面還是可以維持與主的交通跟尋求。
有年輕人就說，這個很難，怎麼可能？一邊忙外面的事情，一邊坐在主的腳前，這就是我們所交通的信息中很重要的學習。人的破碎與靈的出來，外面的事情如果可以分別越簡單越好，家事、工作能夠分別，越簡單越好。如果真的沒有辦法，求主賜給我們智慧好好的去管理我們的時間。讓我們的精力，我們的情感、意志，可以用在主的身上。這是第一個我們在操練上面可以學習的點。
二、手中的事與神的事衝突時，學習可以放下
第二個我們可以學習的點，當神要我們做什麼事情的時候，我們手中的事可以學習放下。我們常常都會碰到服事跟工作或是家庭有一些的衝突，聚會跟外面手中的事的衝突。當有衝突的時候，讓我們學習可以放下來，求主幫助我們，這些可以被主破碎，可以被主來使用。
下午有個高中生line我，要邀我去打球。我說，今天晚上陳哥要講信息，要預備信息，今天不能夠打球。於是他們就自己去打。女兒下午要出門去參加大學生聚會，看著我說：爸爸你好可憐喔，你要講信息不能去打球。我說不會啊。求主給我們一個恩典，當主有祂的事情的時候，你可以把這些手中的事放在一邊，而為著主的事情來効力。
三、學習打破我們的規畫
有時候主在我們的環境裡面，祂也會給我們一些學習去打破我們的計畫。每個人都不喜歡計畫被打破，但總是要學習我們自己的一些規畫（時間的規劃、事情的規劃…）有時需要被破碎。我家姊妹現在人在大陸，她去看望我岳父，因為她的姊姊跟弟弟要一起去，她就想要跟他們傳福音，所以一直在為這事作安排。但是很麻煩的事，就是進大陸48小時要PCR，要作PCR就要去找醫院，她又有一些的聚會，因為今天要出門，所以一定禮拜四或禮拜五要做這件事情。要找到剛好她的時間可以做PCR的醫院，結果找到一間在太平，她不知道怎麼去，就要我陪她一起去。我問她說，你幾點要去告訴我，好讓我安排時間。等她規劃好時間要去做PCR，我就把我手邊的事先安排好（取消了原本的一些計畫），等做完了檢測，突然有人傳簡訊給我說大陸公布不用做PCR了。各位弟兄姊妹，神總是要去打破我們一些計畫，讓我們可以安靜在神的面前。
神要打破我們自以為的把握
神有時候要打破我們這個人對自己的把握。有一天，我在教會門口看門，一邊做事情，有郵差來就去收掛號信。是一張弟兄的罰單信，我心裡就在想：哇，我幾十年都沒收到罰單，心裡面沾沾自喜。結果隔了兩天，是我的罰單來了。主做事總是要這樣。你以為開車技術很好，不會收到罰單（現在收到罰單跟開車技術沒有關係），不只收了一張，到今天我已經收三張了。上個禮拜從台灣大道教會回來，我照著平常的轉法，結果轉過去被警察攔下來，對我說：你知道這個地方要兩段式左轉嗎？各位弟兄姊妹，有時候主總是要調整我們，我已經收到第三張罰單了，希望主的工作到這裡就好。
肆、神使用的器皿是手中的事能夠被破碎的人
神不能使用的器皿，一個很重要的攔阻是因手中的事。手中的事需要被神來破碎，讓我們外面的人可以來順從、不會攔阻我們裡面的人、不會攔阻聖靈從我們身上流露出來。在使徒行傳，我們可以看到很多神的器皿，他們手中的事可以被神破碎，神可以進一步在他們身上有更大的工作。
一個是腓利，明明撒瑪利亞城大復興，眾人聽到、看到腓利所行的神蹟，同心合意地聽他的話；被污鬼附著的，鬼被趕出去；瘸腿的、癱瘓的都得了醫治。撒瑪利亞城大有歡喜，連行邪術、妄自尊大的西門（人稱他是神的大能者），這樣的人都要信耶穌，你可以知道在那個城所帶來的復興是大的。結果神的使者要他去迦薩，迦薩離撒瑪利亞還有一段路程，在猶大往埃及的路上，迦薩是曠野，如果是你們，你們會放掉手邊的服事嗎？神正在大復興。腓利可以放下，即使現在神在祝福他手中的事，他仍是可以放下的。有時當神使用我們的時候，我們可能會抓住那個服事緊緊不放，但腓利不是。當神給他引導的時候，他就往迦薩去，剛好遇到埃提阿伯的太監，正在車上讀以賽亞書。很可能福音就是因這位埃提阿伯的太監而傳到非洲去了。神可以使用一個手中的事被破碎的人，讓福音從亞洲傳到非洲。
手中的事需要被神來破碎，好讓神的靈可以從外面的人流露出來
神也可以使用保羅。當他第二次外出傳道的時候，他覺得應該要在亞西亞傳道，但聖靈禁止他們在亞西亞講道。怎麼可能有傳福音被神禁止的？理性上如果是我，我通不過，因為聖靈怎麼會禁止我們傳福音呢？但保羅可以放下。他再往每西亞去，經過了弗呂家、加拉太，要往庇推尼去，結果耶穌的靈又不許，他就到了特羅亞。神禁止他到亞西亞這一帶傳福音，原來聖靈的水流要福音往歐洲傳。有馬其頓人的異象在特羅亞向保羅顯明出來，他們知道神要讓福音往歐洲傳去，福音從此就從亞洲傳往歐洲。保羅可以把他裡面的想法、他的觀念放下來，接受聖靈在他身上的引導。在以弗所傳福音亦是如此，第二次外出傳道尾聲來到以弗所，當地人想要留下他，但他順從神的的引導沒有留下，以致當他第三次外出傳道的時候，他再次來到以弗所，引起這以弗所的大復興。
一個被神所使用的人，他手中的事需要被神來破碎，好讓神的靈可以從外面的人出來，把神的愛、神的能力、神的所有旨意，沒有攔阻的傳遞或是服事在弟兄姊妹、在許多世人的當中。聖靈工作的法則：祂不越過我們外面的人工作在人的身上。聖靈要作工在我們這個外面的人身上，祂要破碎我們手中的事，讓聖靈可以從我們裡面，沒有攔阻地流露出來。
結語：願意手中的事被破碎，讓神的生命可以從我們身上流出
我們的生活，要學習越簡單越好，有些霸佔我們的，求主來光照我們。當神藉著環境工作在我們身上的時候，求主讓我們能夠明白、能夠看見神作工的手，而讓我們這個人沒有攔阻地，讓神的生命可以從我們身上流出。回到約翰福音十二章24節「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多的子粒來。」我們就是那一粒麥子，如果外面的人充滿了手中的事，像一個硬殼，就沒有辦法結出子粒來。但是神若能破碎我們手中的事，就好像一粒在地上死了，就會結出許多的子粒來。願神來破碎我們手中的事，讓神的生命可以沒有攔阻地從我們的身上流露出來。