分開與啟示
吳燦禪1120527
經文：
詩篇一百一十九篇130節
「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」
主的言語解開就發出了亮光，使愚人可以通達。這個『通達』可以翻譯作得著了『悟性』，也可以翻譯作得著了『智慧』。
希伯來書第四章12~13節
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」
主的道是『活潑的』，原文是『活的』，主的道是活的。在那與我們『有關係的主』面前，原文是『審判的主』面前，都是赤露敞開的。心中的思念和『主意』可以翻譯作『存心』。
壹、神藉著聖靈的管制，調度環境來破碎我們外面的人
這學期我們一直交通「人的破碎與靈的出來」，弟兄姊妹對這件事情應該有概念，就是我們這個人有裡面的人，也有外面的人。裡面的人是神所居住的地方，神在那裡與我們聯合，讓我們與祂成為一靈。外面的人就是指我們的身體、我們的魂，有思想、有意志、有情感。裡面的人在我們的裡面要做事，需要透過外面的人出來；裡面的人得著神或者感受到神要做什麼，都需要藉著外面的人出來做事。所以外面的人可以成為裡面的人的出口，也可以成為裡面的人的限制。外面的人要讓裡面的人可以出來，需要經過破碎，神實行的路，就是藉著聖靈的管制、藉著調度環境，來破碎我們外面的人。
貳、外面跟裡面的人需要分開
外面的人破碎了裡面的人才可以出來，但是有一種情況發生，就是外面的人跟裡面的人是纏在一起的，裡面的人出來以後也會帶著外面的人的色彩，也會帶著外面的人的情形一起出來，讓人感受到他的確是有靈或者有神從他裡頭出來，但是又讓人覺得出來的還有他的這個人、他的成分在那裡，就覺得是摻雜的、是不乾淨的。裡面有感動、有領受，好像也有神的能力可以出來，但是卻又不是那麼乾淨地出來，還帶著外面的人的色彩，的確會給人家幫助，也會有點建造，但是帶著外面的人一起出來不是那麼乾淨的時候，就會帶來破壞。
以我自己的例子來說明，曾經有年長的弟兄姊妹跟我談過幾次，他說：「你跟弟兄姊妹交通，你說的話都是對的、也是應該做的，但是你聲音大、個性急，你在跟人家交通的時候，人家會覺得你在跟人家吵架。」所以他勸我可以不可以輕聲說重話。我說：「要說重話就很難輕聲，我這嗓門大的要改真的很困難。」我裡頭這件事情是有感覺的，也得著一些想要傳給他，雖然我講的是對的，也是應該這樣做的，但是人家覺得我在跟他吵架，人家能接受嗎？我們裡面的人出來的確是可以建造、可以給人家幫助的，但麻煩的是帶著外面的人的色彩、外面的人的摻雜，又帶來破壞，這是我們很大的麻煩。
這趟大陸之行真的很喜樂。大概有三十幾位弟兄姊妹，其中一半以上是從深圳過來的，他們要開兩個多鐘頭的車到廣州，結束後十點多再開兩個多鐘頭的車回深圳，隔天早上都還要上班。有一天，林弟兄問我：「晚上詩班練唱完了再教烏克麗麗，這在臺灣可能不可能？」我問他：「你認為呢？你自己來不來？」他說：「我絕對不來。」我說：「你可以找到一個肯來？」他說：「不可能。」在聚會的時候，來的很多都是年輕人，他們也有孩子。他們詩班學烏克麗麗，孩子怎麼辦？也有姊妹從深圳，開車兩個多小時來看小孩，看完小孩再回去。在臺灣有誰肯這麼做？讓我很喜樂的，禮拜四有發表會，先彈奏烏克麗麗，彈一首歌曲，再來他們詩班（其實是同一班人）又唱了兩首詩歌，都唱得很好。我很佩服鄭姐、偉奇、少樺，就四個晚上而已，可以把他們這樣訓練。但我知道，他們絕不是訓練的時候才認真唱、認真彈，他們回家之後一定也很認真在練習。他們很認真，唱得很好。前天晚上，他們發表這三首歌實在是很不錯。我真的很高興也很安慰，他們是這麼認真。完了以後，負責的弟兄姊妹就給我介紹很多人，都是我以前不認識的，這是讓我非常歡喜的地方，介紹了好多對年輕夫婦，還有一些單身的，許多的年輕人，而且差不多都是廣州、深圳名校畢業的。名校畢業可以有非常好的前途，但是他們願意花這麼大的代價來學音樂、學唱詩歌。看到他們這個樣子的時候，我說：「我很喜樂。我看到深圳教會有明天。」
其中有一天郭姊違規了，我就說她，她也肯接受自己是違規的，是不應該的。我這樣說她的時候是要告訴她：「妳違規，不可以這樣。」而且我講得很嚴重：「妳下次再違規，我不會帶妳來大陸了。」她也認為她不對、她不應該，她後來就講：「你罵我啊！沒有關係！你可以再罵我。我錯了，應該被罵。」她這麼講的時候我就不講話了，因為我是告訴她不可以這樣，但是她覺得我是在罵她。在我這個人身上，有些東西不是我講的錯，跟我同工的弟兄姊妹、接受我訓練的弟兄姊妹，我對你們很好是一件事，但我是很嚴格的，不該違規的就是不可以違規。我只是要告訴郭姊：「這是違規，不可以。」但她認為我在罵她。我講她這件事情的時候有一些東西出來了，我不知道她有沒有聽進去，但她感受到的是我在罵她。照著我這個人，裡面的人出來的時候，與外面的人有些東西是纏著一起出來的。雖然我裡面的東西出來的確會建造人，但是外面的人的摻雜會不會就帶來破壞啊？會帶來破壞的。
參、外面的人是有摻雜的，需要聖靈的啟示來煉淨
我們外面的人需要被破碎，但是，這個外面的人是很摻雜的，也需要被煉淨。破碎是要藉著聖靈的管制；煉淨就不是聖靈的管制了，要把我這個人純淨，除去外面的摻雜，需要聖靈的啟示。
一、聖靈的啟示是光照，讓我們看見神要成就的事
我們都以為聖靈的啟示是看見了一個大光、看見什麼異象，或者對聖經有一個新的、全新的大發現，叫做啟示。這是啟示，讓我們看見神的那一面。啟示也是光照，啟示一定帶來光，讓我們看見神要做的、神成就的，或者聖經裡頭那許多的偉大的救恩。你看見那個是啟示，但是啟示對我們這個人來講也是光照。啟示是光照我這個人，讓我看見我自己的情形，所以除去我們外面的人的摻雜，不再是藉著聖靈的管制來破碎，是藉著聖靈的啟示來光照我們。
二、聖靈藉著神的話來光照我們
聖靈如何光照我們？聖靈的光照有時候會藉著環境突然對你說話， 但基本上正常的情形，都是藉著神的話來光照我們，也藉著神的話來光照我們才有實在的根據。
(1)神的話一解開就發出亮光，讓我們看見自己是怎樣的人
神的話很特別，我們剛讀的詩篇119篇130節，神的話一解開發出亮光，使愚人可以得著悟性，或者說得著智慧。神的話一解開就發出亮光，可以使我們得著悟性。對我們自己來說，我們真的是很難認識自己，當別人來說你的時候，或者最親近的人、最了解你的人來說你的時候，你會接受嗎？會不會很多的辯駁？人家沒有不懷好意要定罪你，但是人家一說你的時候，你有沒有很不舒服？有沒有很多的理由在辯駁？為什麼你會很多的理由辯駁？因為你實在看不清你自己。需要藉著神的話，神的話一解開，發出亮光就照耀我們，叫我們看見我們自己到底是怎樣的一個人。我們對自己都不熟悉、不瞭解，我們真的像個很愚蒙、很愚昧的人。
(2)神的話一解開讓我們得著智慧，明白神與生命的事
神的話讓我們得著智慧。智慧有兩個特點，第一個特點，就是知道生命的事，第二個特點，就是知道神的事。很多人非常的聰明，反應很快而且準確，領悟也很快很準確，但是我認識好多聰明的人做的揀選都很不智慧。有一些人，找對象結了婚來跟我抱怨，妻子怎麼是這個樣子，丈夫怎麼是這個樣子，我說那不是你當初揀選的嗎？你結婚是自己決定的，誰逼你啊？你那麼聰明的人，為什麼要做這樣的揀選？弟兄姊妹們，很聰明的人，但是他做的揀選，一點智慧都沒有。
智慧會叫我們明白生命的事；智慧會叫我們懂得神的事情，一個有智慧的人會知道生命是怎麼一回事。我們看別人都看得很清楚、講別人都講得很準確，但對我們自己卻很愚昧，因為我們不知道我們的生命是什麼，對於神要做什麼，我們也常常很愚昧，我們不知道神要做什麼。遭遇很多事，我們都不知道為什麼神讓我們遇到這些事情？為什麼神讓我有這個環境？為什麼別人沒有就是我？有人問我：「為什麼是我？」我說：「就是你啊！你不要問我，你應該去問主，你問主就對了。」智慧人會知道主要做什麼，他才知道神的事情，他也才知道生命的事情。但如何可以知道？神的話解開發出了亮光，照明你了，你就知道。
(3)神的話是活的、是有功效的，能對人產生不同的影響
希伯來書那裡告訴我們「神的話是活潑的」，原文不是活潑，是活的。它會做活的事情，它知道每一個人每一個時候需要的是什麼。「神的話是有功效的」，會做成功一些事情才叫做有功效；神的話是活的，知道每一個人的光景，也知道每個人應該遭遇什麼事，來對他說什麼話，所以神的話是活的也是有功效的。
有的人來教會聽福音聽見：「你是個罪人，只有耶穌基督才能夠拯救你，祂完成救恩。」有的人聽見以後就趕快伏下來說：「主，我是一個罪人，我需要祢的拯救。」但有的人也都同樣聽了只覺得：「哦，原來你們教會講的是這些。」他有沒有聽了？知道教會就講這一些？但是對他有沒有影響？就是神的話在他身上不是活的。神的話，在頭一個人身上是活的，同樣的話，但在不同的人會產生不同的影響。因為神的話，在那個俯伏在神面前的人，是活的。有的人把神的話當作道理，聽聽就過去了。弟兄姊妹們，神的話是活的，也會產生一些事情的果效，所以它是有功效的。
(4)神的話像兩刃利劍將我們的靈與魂分開，辨明我們心中的思念和主意
神的話像兩刃利劍一樣。古代歐美的戰爭都喜歡拿刀用砍的，刀是一面還是兩面？一面。你們有沒有看中國的武俠小說，他們用的是劍。為什麼用劍？因為有兩面。兩面都可以砍、都可以殺，刀只能一面。
聖經也常用劍來說明，它是兩刃的利劍，這兩刃的利劍可以刺入還剖開，把骨節與骨髓分開。骨節是關節，把上面和下面的骨頭分開，關節連接著很多東西。一個月前我騎宣信的摩托車，從會所騎到我家拿東西，他的車很高，一停下來，我只能腳尖著地，偏偏車又很重，於是他的車就倒下來，我就倒在地上了，車剛好打在我左腳的膝蓋凹槽的地方，磨掉了兩大塊皮。特別膝蓋的地方很麻煩，又大又深，所以我剛跌倒的兩個禮拜都沒辦法走路（現在都好了，可以走路了）。不只是不能走路，我的腳掌都是腫的，因為很多東西都要通過膝蓋，當它透過膝蓋不是那麼順暢的時候，就會出狀況了。所以那段時間一直到三個禮拜之久，我的腳掌都是腫的，現在完全消掉、都OK了。所以關節是連結的地方，骨髓是你要把骨頭剖開，裡頭才可以見到骨髓。神的話好像兩刃的利劍可以到達這個地步。
曾經我在草湖菸酒公賣局試驗所帶一些人讀聖經，有一個弟兄後來也信主了，他說：「我每天清早五點需要去屠宰場。」我說:「你去幹甚麼？」他說：「分割豬肉。」有沒有聽過這個行業？豬殺了剖開以後，肉跟骨頭要分開。他說：「我用的刀一定要非常的利。」你們到菜市場買豬肉都是弄好的，弄好之前要不要有人把它分開？他就是做這個事，他說他的刀一定要很利，有一些大骨頭就是要把它剁開。
弟兄姊妹們，神的話是那麼銳利的，會像利劍將骨節與骨髓刺入剖開一樣，所剖開的不是骨節與骨髓，神的話，就像兩刃的利劍那麼利的就把我們靈與魂分開。靈是我們裡面的人，魂是我們外面的人，神的話會把你分得很清楚，但是怎麼個分開？神的話連心中的思念和主意都能夠辨明，分開是把你心中所想的、把你的存心是甚麼顯明出來。倪柝聲說：「有時候連我們的認罪、流淚都需要寶血。」我們這個人的存心有沒有很複雜？我們說為了主，但有多少是為著自己？我們說很熱心，但其實是做我們喜歡做的事；我們很願意擺上，但其實是要人家來肯定我們、要人家來欣賞我。
前天下午，我參加我故鄉一個弟兄的安息聚會。他是名人，所以來了很多人、也來了很多的牧師，他們跟這個過世的弟兄都很熟悉。看到我就問我是誰？我15歲就離開故鄉到現在75歲，所以故鄉的教會認識我的也沒幾個。而那許多的牧師跟我說：「你是某某人喔！久聞大名。」我說：「為什麼久聞大名？」「都是這個死去的弟兄告訴我們的。」「你在做什麼？」我說：「我就是一個弟兄啊！」他們叫我去坐牧者區域，我說：「我不是牧師啦！」他們說：「那個死去的弟兄常常提到你」，我說：「我沒那麼有名，我是很低調的，我從來沒有要去宣揚什麼。」弟兄姊妹們，連我這麼講，我都很得意。（我的意思是，我不像你們鼎鼎有名，你們又怎麼啦！）我們這個人有沒有很麻煩？
三、真實聖靈的光照會叫人仆倒，讓你看見神所看見的我們的光景
弟兄姊妹們，但是神的話可以刺入、剖開，什麼是出於靈的？什麼是出於魂的？把你心中的思念和你的主意都顯明出來，我們在那審判者的面前，都是赤露敞開的。聖靈光照我們，一光照的時候你們一定會仆倒的。我們覺得肉體不應該、覺得血氣也不好、我們也在講自己應該要被對付，但這個你對付不來。我們都知道倪柝聲弟兄的故事，他信主的時候就很會傳福音，他為了傳福音自己寫福音單張，有一款最有名的福音單張是「教你如何下地獄！」我們應該告訴人家如何上天堂對不對？但他會寫「教你如何下地獄？」這種福音單張。他白天提一個燈籠在街上走。問他：「大白天為什麼提燈籠？你提燈籠應該晚上啊。」他說：「不！這個世界太黑暗了，需要有光。」所以一年之內他班上的同學只有兩個沒信主，其他全部都帶得救了，他很會傳福音。他帶得救了要不要給他們施浸？他想不想給他們施浸？當時和受恩姊妹帶著他們七位同伴，其中有一個比他年長的堅持要施浸，倪弟兄說：「我帶得救的，為什麼你要施浸？」那怎麼辦？倪弟兄去問和受恩姊妹，和受恩姊妹回答很簡單：「年幼的要順服年長的。」他就摸摸鼻子，和受恩姊妹都這麽說了，就讓他施浸吧！他有沒有順服？但是這個順服，是真的在光中的順服嗎？下次他又帶一批人信主了，又要受浸了，受浸的時候那個年長的弟兄又要施浸，剛好有另一個更年長的也要施浸，結果他們兩個爭執起來。倪柝聲又去問和受恩：「你不是說年幼要順服年長的嗎？」和受恩沒有回答他這事，卻說：「你到如今還不認識你的肉體嗎？」弟兄姐妹們這個叫做光照，倪柝聲每天騎腳踏車到福州城外的郊野面對主，向主禱告：「我是個屬肉體的人，求祢光照我、求祢拯救我。」一個月之久，他每天到神面前懊悔他的肉體。這跟他平常講的肉體一樣不一樣？
他第一次因為和受恩這麼說，他雖然順服了，但裡面的東西沒有過去。我也遭遇很多，有時跟弟兄姊妹談論一些事情，我說應該這麼作、他說應該那麼作，交通到結果他說，「假如你認為應該這麼作，那麼我就放下」，事情就過了對不對？是他應該放下。但我知道沒有放下，下次再來的時候，故事還會重演，沒有放下，他碰著弟兄姊妹會把這個東西發酵出去，但看起來在他身上的確是順服了。弟兄姐妹們，真的光照，你一定會仆倒的。倪弟兄為什麼這麼認識肉體，因為他曾經仆倒過，也認真起來對付。他蒙了光照，碰到下次同樣的狀況，同樣的苗一發出的時候，他就知道這是肉體。這才是真正的蒙了拯救。
聖靈的光照和啟示到底給我們看見什麼？原來萬物在那審判的主面前都是赤露敞開、都是顯然的，當一光照的時候，你看見的，是神所看見的。你以前會說自己是怎樣、會說自己有什麼問題、有什麼毛病，但是你說這些的時候是輕輕忽忽地，不是很在意，你也承認你有什麼問題。但一光照的時候，就不是你自己的認定了，聖靈一光照你、一啟示你，是帶你來看神如何看你這個人，神讓你看你這個人是怎麼樣的情況，這才是真正的光照。
四、藉著神的話光照你、對你說話，生命才會有真實的改變
為了幫助弟兄姊妹讀聖經，我曾經寫了每卷聖經的伴讀，有許多弟兄姊妹跟我反應還不夠，所以我又寫了研讀。在最後有一個部分叫做提問，藉著最後面的提問來看這章聖經或是這卷聖經的一些事情。但是提問後面還有一項，就是默想。我為什麼留下這個默想，因為那是你自己的，所以是空白的。有的人默想就是一些領會、心得，但我的默想不只是讓弟兄姊妹有一些領會、心得，而是藉著默想讓弟兄姊妹們來到神的面前，看神在我們讀完這聖經的時候對我說了什麼話。啟示錄讀到現在，大家對於啟示錄有沒有明白許多，就是要發生的事他的順序是這樣，但是因為用預言和表號所以就不好讀，這段時間大家跟著教會讀，對啟示錄就明白很多。但我要問弟兄姊妹們，神有沒有藉著啟示錄對你說話？神有沒有藉著啟示錄對你光照？不然你就只是知道一些啟示錄的事情和聖經知識，對你的生命來說不是很夠的。你的生命要有改變，需要就著你所讀的神的話來面對神。你要問神：「我讀的這章聖經，祢要對我說什麼？」神就是這樣把祂的話解開來光照你。你若只是讀懂、或者讀清楚啟示錄這一章在講什麼而已，我覺得很可惜，神的工作不應該只停留在這裡。因為神的話一解開就發出亮光，叫愚昧人得著智慧；神的話一解開，就刺入、剖開，就把靈與魂分開，把你心中的思念和主意顯明出來。弟兄姊妹們，很盼望你們在讀聖經的時候，不僅要讀懂它，但更重要的是，要藉著神的話求神光照你、對你說話，這對你的生命才會有很實在的益處。
結語：外面的人需要藉著聖靈的管制來破碎，也需要聖靈的光照來煉淨
今天神是藉著祂的話、藉著聖靈的啟示來光照我們。沒有聖靈的啟示，你還以為你很為著主。你也可以說你的難處，但你說的時候可以看得出來，你對這些有也好，沒有也好，是輕輕忽忽無所謂的。但若是聖靈一光照的時候，你不是只得到一些屬靈知識而已，你會仆倒在地上。而這個仆倒在地上才是真正的拯救。我們以為：要煉淨我們，需要一段時間，一個一個去學，慢慢慢慢改變。是，我們也該如此，但是我們更該求「聖靈的光照和啟示」。聖靈光一照出來，你不只仆倒，也可以從這裡就得著拯救，可以從這裡就出來了。下次再來了，稍微有點苗你就知道了，你不會重蹈覆轍。聖靈的光照就是這麼直接，也是這麼厲害。我們外面的人需要聖靈的管治來破碎我們，但是我們這外面人的摻雜，也需要藉著聖靈的光照來煉淨。平時遭遇特別的事情不多，但我們每天都在讀聖經，我們經常讀聖經、經常聚會，我們能不能從所讀的聖經裡得到聖靈的光照？這是我們今天可以求的。你沒辦法叫聖靈藉著什麼情況光照你，聖靈隨己意做事，但是你可以藉著讀聖經來讓聖靈光照你。你說：「神不光照我，我有什麼辦法？」你若這麼講就永遠不會。但若你每次讀聖經的時候，你都抱著一個態度：主！求祢藉著今天這段聖經來對我說話，讓我有光可以蒙拯救。弟兄姊妹們，你會常常經歷聖靈的光照和啟示，也會常常從這裡得著拯救和煉淨。