教會中的得勝者

陳建男20230811

神在教會呼召得勝者

    這次特會，我們要一同來看一卷有福的書信–啓示錄，這卷書信特別講到耶穌基督的啓示，還有將要完成的事。講到神旨意的完成，整個啓示錄的裡面，我們可以看見有幾個很重要的、控制性的異象，像是行走在金燈臺中，榮耀人子的異象；像是坐寶座的羔羊的異象，直到神的旨意完成，聖城新耶路撒冷從天而降。在啓示錄的裡面，我們也看到有一批得勝者的行列，這些人蒙了屬天的呼召，他們奔向神榮耀的心意。真盼望所有的弟兄姊妹，我們都在這個有福行列的當中。今天早上主要是關於神在教會裡面呼召得勝者，有七個教會中的得勝者。

讀經：

啟示錄2：4-8然而，有一件事，我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的教訓，這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

這裡是對以弗所教會的書信，他們離棄了起初的愛心，第一個愛心，神要他們悔改，行起初所行的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，要得到神生命樹的果子。

啟示錄2：10-11 你將要受的苦，你不要怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。

這裡是向士每拿的教會所寫的書信。主是首先的、是末後的，又是死過又活的。要他們務要至死忠心，就賜給他們生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

啟示錄2：16-17 所以你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍，攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名。除了那領受的以外，沒有人能認識。

別迦摩的教會。他們當中有巴蘭的教訓，有尼哥拉一黨人的教訓，主要他們悔改。得勝的，要賜給他隱藏的嗎哪，還有一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。

啟示錄2：24-29至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人。我告訴你們，我不將別的擔子，放在你們身上。但你們已經有的，總要持守，直等到我來。那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器，打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

已經有的，總要持守。得勝的，要賜給他鐵杖，可以牧養，又要把晨星賜給他。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

啟示錄3：3-6所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守、並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。然而在撒狄你還有幾名是未曾汙穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡得勝的，必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名。且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

這是撒狄教會，主要讓他們回想是怎麼領受的，又要儆醒，主必臨到，如同賊一樣。得勝的，要穿白衣。也必不從生命冊上塗抹他的名，並且要在父面前認他的名。

啟示錄3：10-13你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我　神的名，和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

這是非拉鐵非教會，神要他們持守所有的，免得人奪去他的冠冕。得勝的，要在神的殿中作柱子。神要將神的名、神城的名，還有主的新名，都寫在他的上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

啟示錄3：18-22我勸你向我買火煉的金子，叫你富足。又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來，又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備、管教他。所以你要發熱心，也要悔改。看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我，一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上，與祂同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

這裡是老底嘉教會，神要他們悔改，向神買火煉的金子。還有要他開門，得勝的，要賜他跟主在寶座上同坐。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

需要有一班得勝者，讓神的旨意繼續往前

這裡神藉約翰寫信給亞西亞七個教會，主用祂的所是來要求祂的教會，並且向教會呼召得勝者。直到啓示錄二十一章，神仍然在向教會呼召得勝者。得勝者在神旨意的完成裡面占了非常重要的地位。其實在聖經的裡面，一直有一批這樣的人，聖經裡面有一條是關於得勝者的線，我們可以從希伯來書第十一章的裡面，看到有一班得勝者的行列。他們是蒙了屬天呼召的百姓，他們有共同的異象，就是那座有根基的城。也是啓示錄所告訴我們的，當神的旨意完成的時候，那個從天而降的聖城新耶路撒冷，這是他們榮耀的命運跟前途。他們有這樣的看見跟異象，因此他們在地上承認自己在世上是客旅、是作寄居的。他們是一班有標竿跟異象的神的百姓。他們鬥拳不是打空氣，他們奔跑不是沒有定向，你如果問這班人：你們到底要往哪裡去？他們會很明白地告訴你，他們有一個共同的異象，是神為了他們預備一個更美的家鄉。他們若想念地上的家鄉，他們還有可以回去的機會，他們卻羨慕一個更美的家鄉。神被稱為他們的神，並不以為恥，神已經為他們預備了一座城。各位弟兄姊妹，神的旨意正在往前，而神的旨意要往前，需要有一班得勝者。得勝者是神旨意完成一個很重要的關鍵。主耶穌在十字架上完全地得勝，被高舉到寶座裡，讓神的七靈被差遣往普天下去。聖靈降臨，教會被建立，讓神的旨意一路地往前。在啓示錄的裡面，我們看到男孩子被提到寶座，龍被摔下來，天上沒有牠們的地方，可以讓神的國度從天上降臨到地上。神要向祂的教會呼召得勝者，這是神的需要，也是弟兄姊妹最大的一個獎賞，讓神的旨意可以往前。

達到神對教會的呼召跟要求就可作得勝者

我們想到得勝者，應該是那些在教會歷史裡面，或是在聖經裡面，神所使用的那些大有能力的器皿。我們都會有這樣的觀念，以為得勝者一定要在某件很大的事上，勝過仇敵。得勝者可能他的行為是非常地完全，他完全沒有任何的失敗。但是你在聖經裡面，除了主耶穌完全沒有失敗以外，所有神所用的器皿，他們都有失敗的地方，難道他們就不能作得勝者嗎？希伯來書的那得勝者的行列，一些被神所用的器皿的裡面，這些人身上都有他們失敗的地方，亞伯拉罕有沒有失敗的地方？有。他也是得勝者。摩西有沒有他失敗的地方？參孫有沒有他失敗的地方？參孫也可以當得勝者嗎？大衛他有沒有失敗的地方？大衛也可以當得勝者嗎？如果按照那樣的標準來看，我們都沒有盼望。

從啓示錄的裡面，我們看到神向教會所呼召的得勝者，並不是那些在教會裡面偉大的器皿，而是神向著各教會弟兄姊妹所發出的呼召跟要求，他們只要達到神的呼召跟要求，神就稱他們是得勝的。神對每個教會的呼召跟要求是不一樣，你可以看到，這七個教會，他們的光景都不一樣，神對他們的要求也都不一樣。各位弟兄姊妹，然而他們只要在神所要求他們的點上得勝了，神就認定他們是得勝者。而且得勝者的要求，可以看到並不是所有神的兒女都達到了這個要求，而是只要教會有人響應神的這樣得勝者的呼召，願意把自己擺在其中，答應神的要求，神就可以藉著這班得勝的器皿，讓神的旨意能夠往前而去。在聖經的許多歷史的裡面，我們看到就是這樣子。當以色列人失敗的時候，利未的支派他們興起來，神就可以使用利未支派繼續神的旨意，建立祭司的國度。當以色列百姓不肯進迦南的時候，仍然有得勝者要站在神的這一邊，讓神的旨意可以繼續地往前。

各位弟兄姊妹，每一個神的兒女，都可能成為得勝者。前幾個禮拜，一同參加大學生的特會，跟他們分享一些為神而活的器皿。其中有已經世界在握的器皿，像摩西，他寧願有耶穌，不肯享受在埃及的罪中之樂。有像人生的勝利組，保羅，他從前以為有益的，為基督都當作有損的。也有人生中的魯蛇，聖法蘭西斯，他是富二代，但是他真的是一個魯蛇，神也可以使用他成為神的器皿。也有像戴德生，他是很平凡的基督徒的第二代，神也可以使用他成為神的器皿。他們都有一個心，一個願意為著主的心。

神是一位有旨意的神，我們願意為著神的旨意而活著嗎？我相信弟兄姊妹都是的，因為我們如果沒有為著這個旨意而活，我們會跟世人一樣，我們的人生還是一聲的嘆息，我們的人生還是虛空。只有為著神的旨意而活，我們作為基督徒的人生，才會有意義、有價值，才有永遠的賞賜。而這班神的器皿，他們都有一顆願意為著神的心。不是他們沒有失敗，人都有很多的軟弱跟失敗。今天神需要這樣為著神的器皿被興起來。祂向教會呼召得勝者，而得勝者，只要能夠達到神對教會的要求、對他的要求，他就被稱為是得勝者。因為這是向眾教會所說的話，是向每一個神兒女的呼召，呼召他們起來，作得勝者，為著神的旨意而往前。

神向以弗所教會的呼召—回到起初的愛

第一個是以弗所的教會。她是保羅所建立的教會。曾經在這個教會的裡面，有那麼大的屬靈的復興。而且這個教會是繼安提阿教會以後聖靈水流的中心，讓整個福音的國度、神的教會建立在亞西亞省，這麼多的地方。他們仍然有很多的勞苦、服事，他們也非常的殷勤，他們也有真理的辨識能力，也能夠分辨假使徒。從外面來看，他們仍然是很好的教會。但是他們失掉最重要的，就是向著神第一的愛。各位弟兄姊妹，可能我們仍然有很多外面的服事，我們也仍然對真理有一些的追求，我們也忍耐，在許多的環境的當中，仍然在持守。但以弗所教會，失掉了起初、向著神的第一的愛。

神跟我們之間，最重要的關係是愛的關係。曾經我們跟神之間的關係，是像朋友一樣、像情人一樣，那麼喜歡跟主耶穌同行，早晨與祂一同地交通，常常與祂沒有間隔，因為祂是我們的愛人。我們生命的當中，我們生活的當中，不能夠沒有祂，時刻我們都需要祂。可是在許多的服事，許多忙碌的當中，我們失掉第一的愛。聖城新耶路撒冷是羔羊的妻，是羔羊的新婦，我們跟神的關係，最重要的是愛的關係，這個關係如果失掉了，有再多的服事，都沒有任何的價值。如果在座的姊妹，妳的弟兄願意為妳做牛做馬，但是他不愛妳，妳會滿足嗎？他願意為妳做很多的事情，但是他沒有幾分鐘的時間，陪妳聊聊天，跟妳談談心，妳會滿足嗎？我們都是這個樣子，何況這位愛的神。各位弟兄姊妹，神就是愛，沒有人像我們的神，祂的愛那樣的豐富，祂的愛那樣的無限，祂有最大的需要，就是神的兒女愛祂。所以主耶穌在地上最懷念的不是地上耶路撒冷的聖殿，照道理，神的兒子應該住在神的家中啊！但是祂最後的那個禮拜，每天走六哩路，到伯大尼。為什麼要大費周章地走六哩路到伯大尼那裡去住宿呢？因為那裡有一班愛祂的弟兄姊妹。這是普天之下，都要傳這福音所做的記念，有人是愛主的。各位弟兄姊妹，起初的愛為何失落了呢？主要以弗所教會他們悔改，回到起初向神，第一的愛。各位弟兄姊妹，這是最大的誡命，也是神最大的需要。這也是所有我們服事的根基、我們生活的根基、我們追求的根基。

有一位勞倫斯弟兄，我很羨慕他。他是一個廚師，一個廚房的僕役，他有心願每一件事情就是為愛神而做。他說每一件事，為愛神而做，在地上撿起一根樹枝，裡面都充滿了喜樂。即使是在最忙碌的廚房的裡面，因為每件事都為著愛神而做，裡面有主所賜的生命樹的果子，裡面被主的愛充滿。他所彰顯的是主耶穌美麗的生命，甚至在天主教的時代的裡面，那些主教都還要來請教他、來拜訪他。神對得勝者的要求，是要回轉，要回到神的面前。恢復起初的愛，願主的愛常常來充滿、澆灌我們。真的不是我們愛神，是因為神祂先愛我們，讓我們知道神對得勝者的要求，是那份向著祂的愛。各位弟兄姊妹，我們有沒有可能做得勝者呢？我們都有可能。

神向士每拿教會的呼召—要至死忠心

第二個是士每拿的教會，這是一個受苦的教會，處在苦難和逼迫的環境當中。在苦難中，特別需要知道主是首先的，是末後的，祂是死過又活的；苦難很容易讓人失掉信心，苦難很容易讓人離開主、離開教會。我們可能不會像士每拿教會，他們面對的是來自政治很嚴重的逼迫。每個人在地上都會碰到大大小小的苦難，因為在地上就是有苦難。世人對苦難的態度，是消極，他們覺得苦難，就是倒霉遇到了，反正就是前世欠了啊！但神的兒女不一樣，我們的主是首先的，是末後的，一切都掌握在主的手裡面，祂是最愛我們的天父。一切的患難，對神的兒女都有益處，如果沒有經過患難，我們的生命，不會老練。「因為患難會生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望就不至於羞恥。」大自然也是這樣，一些生長在惡劣環境的樹木，它們的木材常常是品質很好的，溪頭那裡種得最多的樹是柳杉。在日本柳杉是很好的木材，可用作建材，早期日本人把它引進到台灣來大量種植，人工造林。但是台灣的天氣太好了，雨水充足，所以這些樹長得非常地快，結果到了採收木材的年齡，才發現它的木材不能用，因為長得太快，質地不夠堅硬，沒有強度，所以柳杉最後的用途是去做電線桿。各位弟兄姊妹，生命如果沒有經過淬煉，它的生命不會扎實，不會得到生命的冠冕。所以這裡向著士每拿教會的要求，要忠心。我們想到要至死忠心，好可怕啊！不是這樣的，要忠心，特別在飄搖的當中，在患難的當中，在試煉的當中，要忠心。新冠肺炎的疫情期間，很多的弟兄姊妹，在國外的弟兄姊妹，他們離開了教會，停止了聚會，但是還有很多的弟兄姊妹，他們是忠心的，仍然維持聚會，仍然在那裡持守神的道，持守教會的建造，為了要經營、建造那座有根基的城，仍然在那裡傳福音，仍然在那裡作見證。

忠心，是神向著士每拿教會的要求，也是向著所有神兒女的要求，特別我們在患難、在試煉的當中，讓忠心四面地迴響。即使真的需要至死忠心，神也會給我們夠用的恩典。新約聖經的裡面，第一個殉道者是司提反。你們看使徒行傳第七章，司提反殉道的情形。那些人看到司提反的臉貌，像天使的臉面，而司提反他看見神的榮耀，他被聖靈充滿，他看見人子站在神的右邊。各位弟兄姊妹，人子完全地得勝，已經坐在神寶座的右邊，人子從寶座上站起來，迎接司提反。各位弟兄姊妹，你知道司提反生命的尊貴跟榮耀嗎？想像你到總統府去，總統親自站到門口迎接你，地上的總統算不了什麼，我們的主是萬王之王、萬主之主。在司提反殉道的裡面，可以看到聖靈在幫助司提反，充滿他，神的榮耀向他彰顯，並且他看見人子站在神寶座的右邊，三而一的神都在那裡加給他恩典，讓司提反能夠至死忠心為主來站住。你看到司提反的表現，他的禱告，「不要將這罪歸於他們」，司提反像主耶穌在十字架上的禱告，「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」這種人身上有生命的冠冕，有尊貴、有榮耀，因為他像我們的主，神的兒子耶穌基督。各位弟兄姊妹，可能我們不會像司提反那樣的殉道，至死忠心。如果有，那是神給我們的恩典，但是神對教會的要求，要忠心，一個忠心的人，神可以把祂的旨意託付給他；一個忠心的人，神可以使用祂，能夠為神的見證站住，讓神的旨意往前。

神向別迦摩教會的呼召—悔改，堅守神的道

第三個教會，是別迦摩的教會。別迦摩的名字是王位的聯合。他們的教會是在有撒但座位之處，不曉得為什麼原因，撒但進到教會來。這個別迦摩的教會，它是一個跟世界聯合的教會，他們有很多的教訓，有巴蘭的教訓，把我們跟神的關係，變成利益的關係。在神的教會裡面，有很類似這樣的教訓，像成功神學，你如果敬虔愛主，神就會祝福你，神會讓你步步高升，事業發達，你就因此可以榮神益人，所以弟兄姊妹所追求的是這些外面的東西。除了巴蘭的教訓、還有尼哥拉一黨的教訓，尼哥拉黨的教訓是聖品階級，有一班聖品階級的人，代替神的兒女來服事神。神的旨意是要建立祭司的國度，所有神的兒女，都應該像有君尊的祭司，在神的面前來事奉祂，在地上是這樣，以後到將來也是這個樣子。尼哥拉一黨人的教訓，用一些聖品的制度，代替了神的兒女的服事，這不是神的旨意。主耶穌提醒門徒，也提醒我們，要防備法利賽人跟撒都該人的教訓。教訓就像是酵，放一點點在麵糰的裡面，麵糰就會發起來，變得跟原來的性質不一樣。教訓在教會中也類似這樣，特別在這個世代的裡面，網路非常地發達，有許許多多的教訓，在神的百姓的當中流傳，你們能夠分辨嗎？這些教訓有基督教的科學論，有心理學，有很多世界的觀念。我們天天都活在這個世界的裡面，世界很多的觀念攪擾我們。現在世界的錢財觀念是要趕快財富自由，很多年輕人都趨之若鶩，想要：「增加被動收入啊！除了自己有份收入以外，還有其它不同的收入，趕快達到財富自由的目標。」。各位弟兄姊妹，我們的天父，是看顧麻雀和野地小花的天父，祂顧念我們，如果我們心思都擺在財富自由上面，我們就是去事奉瑪門。關於教養孩子的觀念，我們是相信神的話呢？還是相信那些教育心理學？現在年輕的父母，他們都不忍心打自己的小孩，不忍用杖打小孩，可能你是放棄他，還是要回到神的話-聖經的裡面。各位弟兄姊妹，對婚姻，世界有不同的觀念。神的兒女每天在世界的裡面，耳濡目染，我們會失掉向著神純一的愛跟信心，這些都在影響我們，以致世界的東西進到教會的裡面。教會跟世界聯合，撒但就進到教會的裡面。神對別迦摩教會的呼召，要他們悔改，要他們繼續堅守神的道。

得勝的，要賜給他隱藏的嗎哪。當我們願意回到神的話的當中，藉著神的話來矯正我們的生活，當教會的光景是不對的時候，你肯站出來，指出那個不對的地方，自己也願意活在其中。這樣神會賜給我們隱藏的嗎哪。有些隱藏的真理，可能我們不是那樣的明白，但是當我們願意站住的時候，主會賜給我們隱藏的嗎哪，這是賜給我們，成為我們的糧食。嗎哪可以供應弟兄姊妹，叫神的教會有回轉的機會，像馬丁路德，他能夠恢復因信稱義的真理，把神的兒女，從一片黑暗的時代裡面，重新恢復到神的旨意因信稱義的路上，甚至把新約的聖經翻譯成德文，讓弟兄姊妹都可以讀到聖經，能夠回到聖經。

並且把白石賜給他，在神的家的建造上有他的一分。各位弟兄姊妹，我們盼望有分於神的家的經營和建造。我們需要神的話，我們需要寶貝神的話。這也是神在我們弟兄姊妹當中的特點，我們寶貝神的話，我們都會鼓勵弟兄姊妹每年至少把聖經讀過一遍，這是我們當中很好的傳統。如果我們沒有去持守它，可能讀聖經你會變成新約一年讀一遍，然後變成有空的時候再讀，甚至可能只有在聚會的時候才聽到主的話。

別迦摩的教會，神要他們悔改。悔改表示他們的光景是悖離神。悔改的意思是『轉向』，轉向神，為什麼他們會離開原來很好的光景？因為他們不轉向神，跟神的關係錯了。各位弟兄姊妹，讓我們恢復跟神很重要的、親密的關係。

神向推雅推喇教會的呼召—除去偶像

推雅推喇的教會，他們是一個香的祭祀，是一個拜偶像的教會，我想弟兄姊妹都不會像天主教一樣把很多的聖徒、把馬利亞當作偶像來拜。各位弟兄姊妹，他們真的是這個樣子，所以你們如果去歐洲玩，我真的鼓勵你們不要去什麼什麼大教堂，因為大教堂都是那些聖徒的墳墓，外面看看就可以了。在神的兒女當中，會不會以別的來取代神在我們當中的地位呢？以別的代替耶和華，他的愁苦必加增。如果我們把兒女，在我們的心中，代替了神的地位，你可能要愁苦一輩子啊！你可能要擔心一輩子。如果我們把我們的另外一半，在我們的心中，代替了神的地位，你所服事的，可能是你的另外一半，而不是在服事神。可能我們會把我們的事業在我們的心中，當作神來代替神的地位。各位弟兄姊妹，你忙了一輩子，你會後悔，真的，到頭來一定會是一場空，因為沒有什麼可以帶著走。如果我們把我們的工作擺在第一，把我們的家庭擺在第一，我們才要來為著神，我們可能已經在推雅推喇的教會的光景的裡面。他們就是服從了假先知耶洗別的教訓，帶他們去拜偶像。很多撒但深奧的道理，可能會進入神的家裡面，有時候流行什麼天使灑金沙，有什麼圖像式的禱告，然後去解釋那些圖像。各位弟兄姊妹，什麼時候神的兒女變成拜偶像、占卜？這些東西都是那些拜偶像的人，才在玩的。各位弟兄姊妹，當神的兒女以別的代替神，用這些屬靈的經歷來代替神自己，這些成為心中的偶像。巴不得神來光照我們；巴不得神的眼目如火焰，來光照我們裡面的光景。到底在我的裡面，還有沒有什麼東西是偶像代替神在我心中的地位，讓我今天有機會可以悔改，讓我今天有機會可以成為得勝者。神對我的要求是回轉到神的面前。因為神是鑒察人肺腑、心腸的。神不將別的擔子放在我們身上。回轉到主的面前，持守我們所有的，直等到主來。

這樣的人，神要賜給他有權柄，可以牧養，權柄是為了來成全神的兒女，牧養神的百姓。有晨星賜給他，當晨星出現的時候，就知道黎明已經快要來到，正當一片黑暗的時候，最黑暗的時候，最寒冷的時候，主耶穌快要來，而那班第一個看見晨星的人，是這班的得勝者，他們回轉、悔改，回到神的面前，去除他們心中的偶像。而願意持守他們所有，他們會像聖經路加福音的裡面，有一些的人，他們是一班看見主再來的那班的人。各位弟兄姊妹，有晨星賜給他們。

神向撒狄教會的呼召—要儆醒

第五是撒狄教會，這個是活的死教會，名不符實，外面有很多的儀文，有很多的服事，但是裡面沒有生命。各位弟兄姊妹，要很小心，我們所有的聚會變成儀式、變成例會，包括我們的特會，這不是例會；包括我們的擘餅聚會、我們主日的聚會。有一些的團體，他們的聚會的裡面，他們是有很多的儀文，在那邊你不能夠隨便起來禱告的，禱告的人已經寫在程序單的上面，你要讀聖經呢！名字也已經寫在上面，今天是誰讀聖經，一切就是照著程序走。這不是聚會，這是在開會。各位弟兄姊妹，聖靈需要在教會的裡面掌權，在我們聚會的當中，需要讓聖靈可以在我們聚會的當中，自由地運行，讓我們謙卑地服在主的手裡面，在主的面前等候，不要像撒狄的教會，他們外面有很多宗教的活動，但裡面卻是死的，沒有辦法有生命的供應。神對撒狄教會的要求，要回想他們是怎樣領受的，要儆醒。一個儆醒的人，跟一個不儆醒的人、睡覺的人，有什麼差別？一個儆醒的人，他是清明，他知道外面的狀況；一個睡覺的人，他不知道旁邊發生什麼事情。以前我服役的時候，因為是軍官，所以晚上都要去查哨，看到不同的衛兵的狀況，有些衛兵是非常儆醒，我在野地裡面很遠，他聽到聲音，就：「站住、口令！」但是有的衛兵呢！我站在他面前，他還在睡覺。我已經站在哨口了，他還在睡覺。各位弟兄姊妹，神要我們儆醒，因為主來了，像賊一樣，我們不知道祂什麼時候會來，主要我們儆醒，那個撒狄教會，他們像睡了一樣，不曉得他們的光景，像死掉的教會。主要我們悔改，回到我們所領受的，這樣的人，要穿白衣，跟主同行。

神向非拉鐵非教會的呼召—持守所有的

接下來是非拉鐵非的教會，即使她的光景非常地好，神仍然向這教會呼召得勝者，得勝者要在神的殿的裡面作柱子，他們是一班支撐神見證的人，他們是一班有份於聖城新耶路撒冷的人，他們是被主特特標明是屬於主的一班的人。有聖城的名、有主的名、有神的名，都在他們的身上。各位弟兄姊妹，即使你的光景非常地好，神還是要召你作得勝者，要持守所有的，免得失掉了我們的冠冕，神已經為他預備了冠冕。各位弟兄姊妹，你如果當非拉鐵非教會真是有福，你如果當非拉鐵非教會的得勝者，更是有福。

神向老底嘉教會的呼召—開門讓主進來

最後是老底嘉的教會，這是不冷不熱的教會，他有富足的心態，因為老底嘉就是很富有的地方。看來這個教會非常地有錢，反正有什麼事情，用錢都可以解決，就不需要倚靠主。各位弟兄姊妹，為什麼有錢的人，很難進神的國啊？因為有錢的人，他們很容易倚靠錢財，老底嘉的教會覺得他們是發了財、什麼都不缺，但他們真實的光景是瞎眼的、是赤身的，他們是自我感覺良好的教會。各位弟兄姊妹，可能神在我們當中有很多的恩典，因為我們當中真的不是一個有錢的教會，無論是山西路的教會、無論是大里的教會，無論是台北的教會，很多弟兄姊妹的奉獻，都有弟兄姊妹對著神的愛，將來在寶座那裡，這些都是神的見證，今天雖然很多人都不知道。但各位弟兄姊妹，要小心，我們不要有富足的心態，覺得我們是很好的教會，各位弟兄姊妹，我們比起非拉鐵非教會，我們差太多了。我們比起士每拿教會，我們差太多，搞不好比起老底嘉教會，我們也差太多了。主對老底嘉教會要求要開門、要悔改，因為富足的心態已經把主耶穌推到門外去了。這樣的聚會，不會有主的同在，因為主就在門外。主對他們的要求，只要開門，讓主可以進來，這是很卑微的要求，教會是祂的居所，竟然主被關在門外。主的要求，老底嘉的教會就是開門就好。

渴慕作得勝者

從啓示錄的七個教會的裡面，或是從聖經的裡面，我們可以看到神的旨意一直在往前。而且在往前的裡面，有一班得勝的行列，從聖經的裡面，一再、一再地，一批、一批地出現在聖經的裡面。各位弟兄姊妹，神對教會的需要，神要呼召得勝者，讓神的旨意可以往前。得勝者不是為神作很偉大的工作，得勝者只要在神對教會和對你的要求的裡面回轉，你就可以作得勝者。可能要恢復起初向祂的愛，可能要成為忠心的人，可能要悔改，要回到神的話。有的可能要去除心中的偶像，讓主在我們的心中，可以作主掌權。可能像最後老底嘉的教會，他只要悔改，幫主開門，他就可以當得勝者。各位弟兄姊妹，我們都有可能可以在這個得勝的行列的裡面。在這次特會的裡面，當我們一同來看到這一班得勝的行列，但願我們每一位弟兄姊妹，我們都有這樣的渴慕跟彼此勉勵都在其中。