前三年半、後三年半
邱顯俊1120812
讀經：
啟示錄11:3-4
立在全地之主面前就是立在神的面前。前面有講到四十二個月，殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月(啟示錄11:2)，頭一次在啟示錄當中看見有一個三年半；神要使兩個見證人傳道一千二百六十天，也是三年半。
啟示錄12:13-14
這裡又一次講到三年半，有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方。婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天(啟示錄12:6)。那是神為我們預備的地方，神為我們預備的地方在曠野。
啟示錄13:5
又一個三年半。男孩子被提，龍就被摔下來，龍知道自己的時候不多了，就氣憤憤的下到你們那裡去了。我們在十二章的末了看見，龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上(啟示錄12:17)，所以讀到「那說誇大褻瀆話的口的，又有權柄給牠，可以任意而行四十二個月」，就是這個從海中上來的獸。這個獸極其的可怕，這裡說到牠的形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。獅口、熊腳、豹形，這個是但以理看見四隻獸的前面三隻獸，但是第四個獸他就寫不出來了。他說那個形狀「甚是可怕，極其強壯，大有力量」(但以理書7:7)，到了啟示錄13章，我們看見牠從海中上來，因為龍知道自己的時候不多了，牠可以任意而行三年半。
啟示錄14:1
這些同羔羊站在錫安山上的有十四萬四千人。這十四萬四千人，是完全中的完全，是數不過來的那樣多。不會額滿的，你不需要去候補，只要你願意「跟」，羔羊往哪裡去，你就跟，就有可能成為那十四萬四千人。
今天我們再軟弱，只要會跟，那就沒問題了。你再軟弱，你跌著、爬著，你還要跟著主，要死皮賴臉地跟著主。我曾經就是這樣，我不跟了，我不服事了。主憐憫我，祂讓我再起來，起來再跟。我們的主從來不會拒絕人的，都是人不想跟。弟兄姐妹，有時候主很難跟，那你就跟著羊群的腳蹤，千萬不要離開教會，這裡最安全、這裡最有保護、這裡最有供應。我曾經離開主，但我沒有離開教會，我從嘉義離開，來到台中，作了五、六年的隱形人，我聚會不禱告，我剛開始連詩歌都不想唱，後來慢慢的不能不唱，因為裡面有個生命就是要唱，還是要感謝祂。
啟示錄14:6-11
十四萬四千人同羔羊站在錫安山，接著我們看見神讓三位天使在空中，接力的傳永遠的福音。
啟示錄 14:16
這裡有一位坐在白雲上的，祂是好像人子，主那天聽見莊稼已經熟透了，所以這位坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼都收割了。到這裡，地上已經沒有聖徒了。
啟示錄15:2-4
前言：在吹六號與七號之間相隔了三年半
啟示錄好幾處提到三年半：一載二載半載、四十二個月、一千二百六十天。這三年半有兩個：前三年半和後三年半。前三年半是開始於第六位天使吹了第六支號，我們看到極為可怕，有火、有煙、有硫磺，這三樣災可以殺死地上三分之一的人。那些沒有被殺的人仍然不肯悔改他們手中所做的，他們繼續拜偶像，繼續過犯罪的生活。我們昨天講到第七號吹響，有一個偉大的宣告：「世上的國就成了我主和主基督的國，祂要作王直到永永遠遠。」在吹六號與七號之間相隔了三年半。
一、前三年半，神叫兩個見證人傳道
從第九章到第十一章的末了，這一段時間至少有三年半。神要叫兩個見證人，傳道一千二百六十天，就是這前三年半。第十一章一開始，有一根葦子賜給約翰，要他量殿和祭壇，並殿中敬拜的人，但外院不要量。殿就是教會。第一天早上的信息，神向七個教會呼召得勝者，看見這位行走在金燈臺中間的人子，祂在量。我們每一個教會都要被量，我們每一個聖徒也都要被量。
我們不是說：「主啊，祢來，祢來，祢回來。」活得很辛苦就叫主回來，一被主感動也叫主趕快回來。主不能回來是誰的問題？是教會的問題，是我們的問題。主說：「這天國的福音要傳遍天下，然後末期才會來到。」福音沒有盡力的傳，主不會回來，祂不能違背祂的本性。神的心腸—神願意萬人得救，不願一人沉淪，祂乃願人人都悔改。每次唱聖徒詩歌 598 「傳道的呼喊」這類詩歌，我不是很敢唱，但是今天不能不唱，因為我們要釋放這樣的信息。多少靈魂在等我們？弟兄姐妹，人是這樣的剛硬不肯悔改，神沒有說算了；神還要我們來傳。所以我們要被量，不要滿足於今天教會很好，我們很會讀聖經、我們也願意服事、我們也很愛主。第一天上午的信息，每一個教會神都在呼召、每一個教會的難處，可能都在我的身上。把起初的愛心給離棄了，好像很忙著在工作，但工作是為著什麼？我們弟兄講得很好，先不要講至死忠心，我們有沒有忠心？有沒有忠心、不怠惰。今天我們要被量，有一件事——我們要傳福音。
兩個見證人，是見證的原則和榜樣
我們不要去管這兩個見證人是誰。聖經沒有告訴我們、這兩人是誰，就不要管他們是誰。這兩個見證人是榜樣，是個原則。前三年半我們要傳福音、我們要傳道、我們要做見證。這是兩個見證人，這見證人不單單只是兩個。聖經的話是預言、聖經的話是靈，不要用我們的頭腦來讀，需要在主的面前，在聖靈的亮光中來讀。這兩個見證人，昨天吳哥說到，這是見證，這是個團體，我們都要作見證人。
兩棵橄欖樹，兩個燈臺，侍立在主面前
我們來看這兩個見證人的榜樣，這兩個見證人沒有說是什麼名字，但有告訴他們是誰：「就是那兩棵橄欖樹，就是兩個燈臺，而且是侍立在全地的主面前。」你要傳福音嗎？「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈，方能成事。」傳福音要用生命來傳，不是用我們的頭腦、用我們的熱心來傳。橄欖樹會產橄欖油，橄欖油說到聖靈。橄欖樹是一直出產橄欖，結實纍纍，油的供應是不會停止的。很多弟兄姊妹也常被聖靈充滿，但你每天都被聖靈充滿嗎？我們真求主能夠讓我們滿有聖靈。我們每一天要像這一棵樹一樣，樹一定要有那個根。到了末了，那個生命河的兩旁有生命樹，結十二樣果子，每月都結，因為它長在生命水河旁。我們今天不是去追求聖靈、追求靈恩，我們要侍立在主面前、要跟主有交通。為什麼我們特會早上親近主這麼重要？我們要來到主的面前，我們要認識我們有一個生命，我們真的有一個生命，是會傳福音的生命。我們是蒙救贖的，我們被主救贖回來，我們一定會傳的。不傳是因為生命交通出了問題，沒有活在主面前，就出了問題；交通出了問題，再回到主面前。我再怎麼軟弱、失敗，都不需要去把自己弄好一點，就是回來。你不需要弄得很體面再回來，不可能的。我們要操練一直侍立在主面前，不是作基督徒就要守晨更、就要讀聖經，不要做得那麼辛苦。那是一個享受，那是只有我們有的一個生命，我們可以跟主有真實的交通，每一天可以來吃主、來享受主，然後能夠明白祂的心意。與主親密的人，主能夠把祂的心向他打開，有人說：「主怎麼都沒有跟我說話？」你都不來到主面前，主怎麼向你說話？我們必須活在主面前，跟主有親密的交通。
我們今天在地上是兩棵橄欖樹，是那兩個燈台，燈台要發光。如果神的兒女都不發光，都把它放在斗底下，神會很傷心的。我們要把它照亮，先從一家人照好不好？照亮一家人，榮耀當歸給我們的父，讓家人看到我們這個人有改變。對家人傳福音是最難的，也是最簡單的。有時候我要向人傳福音，只要人家願意聽，不向我關門，我一定去傳；但是我不大敢主動的去傳，去叩人家的門。你跟家人還要不要說：「啊爸爸，我今天想跟你講一件事…」在座的姊妹們，跟爸爸一定很好嘛，你就跟他講啊，跟他撒嬌啊。姊妹，你們的丈夫還沒信主，你要找對時間跟他講啊。不要他對你已經很受不了，你再跟他傳福音。弟兄姊妹，我們的功用就是作見證、傳福音。傳福音，神會不會負我們責任？會不會給我們能力？
見證人的道路，無故被恨
世界是無故恨我們，我以前就是無故討厭基督教，而對別的宗教都很客氣。所以我同學傳福音給我那前三年，我常常給他難看，因為無故恨主、無故為難他。弟兄姊妹，作見證不要以為人家都歡迎你，人家給你一點臉色你就會很難過。我不曉得給我那個同學多少臉色、多少難堪的話。弟兄姊妹，連這個都不能忍，你怎麼勝過抵擋我們的？「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」我們向人傳福音，人家如果把你當作神的使者，你就感謝主；人家如果都給你閉門羹，你就說：「主啊，祢怎麼這樣子，我這麼熱心為祢傳福音，祢怎麼給我這種待遇？」弟兄姊妹，你不要誤會，這就是我們的道路。我們跟主同生命，我們跟主有同使命，主來到地上祂是真光，要照亮一切生在世上的人。我們也是光，但是我們要為光作見證，約翰說他不是那光，那光才是真光，我們要為著光作見證。
我們跟主有同樣的遭遇，主在地上傳福音都受人歡迎嗎？你知道嗎，那些宣教士很偉大。我們想到傳福音到中國的宣教士就想到戴德生；傳福音到臺灣的宣教士你會想到誰？我讀過馬偕的日記，剛信主的時候我深深地被馬偕感動，臺灣人對他潑大糞，我無法理解人怎麼這麼野蠻？弟兄姊妹，但這就是見證人的道路。我們才被人家唸幾句，人家給我們一個不好的臉色你就不傳了嗎？感謝主，主讓我自己經驗過我是怎樣被人家傳福音帶得救，所以我現在傳福音比較不容易灰心。我那時候還跟我同學說：「你不要浪費時間啦，我不可能跟你去信耶穌的。」到了第二年我就改換口氣了，我說：「等我退休了，我跟你去教會。」我不是說要跟他去信耶穌，我只是說跟他去教會，因為他一直拉我去信耶穌。後來他欲擒故縱說：「我才不帶你去，等退休也不帶你去！」我們能活到退休嗎？我還沒成為牙醫師，就差點死在半路上，時間真的不在我們的手中。我同學曾氣到說以後不要帶我去教會，但後來再有什麼佈道會，他還是來邀我。見證人的道路，就是能夠忍受人家的拒絕。
見證人的結局，復活升到天上
啟示錄這兩個見證人很有能力，但是他們做完了見證，還是被從無底坑上來的獸殺了。你們會不會覺得主怎麼沒有保守啊？讀到戴德生的傳記常常會被感動流淚。八國聯軍的時候死了多少人？死了多少神的兒女？死了多少宣教士？死了多少宣教士的眷屬？我們的弟兄說他不能禱告，但是後來他又禱告，他不只禱告，他是讚美。這是見證人的道路。他們跟主同遭遇，他們也跟主同樣的結局——被殺不是結局。屍體被羞辱，在大城裡的街上被人觀看。你看看聖經多奇妙，那個時候就知道全世界各國各民各族各方人都可以一起觀看，今天我們才知道這是可能的，今天有視訊、全球直播，各民各族各方人都來看這兩個見證人，一起羞辱他們。但這不是他們的結局，三天半後復活。神讓他們起來，給他們生氣，就從死裡復活了。不只復活，天上有大聲音說：「上來。」就在敵人的面前，看見他們駕著雲上去了，這才是見證人的結局。宣教士死在中國，這些殉道者的鮮血都成了福音的種子。今天如果有人為主有一點犧牲，主都會紀念。
見證人做了許多的見證，最後他們被殺，然後三天半後從死裡復活、升天，這是不是一個大見證？聖經上沒有說有多少人信主，我想：「哇，這個時候全城的人應該都要信主了吧？」那一天升上去，見證人不在了，地上就有禍了，有大地震，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人。我不知道有多少人信主，但是有人就歸榮耀給神，有人就害怕了，就敬畏神了。有時候我們傳福音會讓人家對我們產生敬畏，我相信神一定會把這些人帶回來。神藉著兩個見證人傳福音，但沒有說有多少人信主，我們不要傳福音都看有多少人信主你才要傳，不要看他心是硬的還是軟的，你說：「哎呀不要浪費時間啊，這個是硬土」全世界在我們的眼中都是硬土，沒有一個是軟土，但主在硬土撒種。今天很多人跟我一樣承認自己是硬土，那我們能不能得救？神的大憐憫、神的心腸、神的心意，叫我們得救了。這是前三年半，神讓兩個見證人來傳福音。
二、後三年半，開始於男孩子被提
從吹六號到吹七號之間是前三年半，在吹七號與倒七碗之間又有三年半，這三年半發生了許多事，頭一件事，男孩子被提到神寶座前。早上所交通的男孩子，這是神所要得著的，教會需要男孩子，但是男孩子要經過產難之苦，那個婦人要懷孕，要生出來。生命是要生出來的，怎麼生出來？好像沒有寫對不對？十二章寫他又看見天上大異象，十一章有兩個見證人，這兩個見證人是神呼召我們來傳福音。
不傳福音作見證，就不可能有被提生命
今天神把這個榜樣擺在我們面前，把這個作見證的原則告訴我們，祂要呼召我們來作見證的人，如果不作見證人、不成為見證人，我可以武斷地說——不會成為男孩子，你不會看見一個都不傳福音的人成為得勝者。那個男孩子怎麼生出來的？要進入神的心意。昨天我們下午的分組，我裡面向主敬拜，我覺得我們這些年輕人都有聽見、都有得著一些主要給他們的話語。有一些新的看見，這會影響我們走前面的道路。我們要認識我們的主呼召我們，我們要愛祂，不是為著什麼交換。你為什麼要來聚會？你今天為什麼要來參加這個聚會？你為什麼平常要來服事？神要什麼？要那個愛。有弟兄就說不知道神的旨意是什麼，你如果知道神的旨意，你會跳起來、你會感動。神的旨意——神、救主、教會合一。第一天晚上講的，主把我們跟祂綁在一起，跟祂的兒子綁在一起，祂的兒子的榮耀要藉著我們來彰顯，我們要成為祂兒子的匹配，我們要成為基督的新婦，成為羔羊的妻。我們要在神旨意完成的時候，在新天新地，當聖城由神那裡從天而降的時候，城中有神的榮耀，那個光輝是如同寶石，極貴的寶石，像碧玉，如同水晶。我以前讀到希伯來書：「祂是神榮耀所發的光輝」現在變成這城在發光輝，這個城有光輝。今天，這就是神的旨意。神要得著我們。我愛主就是愛祂的旨意啊，祂的旨意是什麼？祂不願意一人沉淪，乃願人人悔改。你不可能愛主卻不愛靈魂，你如果是：「主，我很愛靈魂」那一定是你被主愛摸到了，不然我們沒辦法做見證、沒辦法傳福音。我們要成為男孩子，這兩個見證人是神對我們的呼召，我們要成為兩個見證人。我們有這個生命，我們就是橄欖樹，我們就是燈台，我們要侍立在主的面前、我們要傳，不要看多少人信，這一章沒有告訴你有多少福音的果效，我們都喜歡看果效，看果效就離棄了起初的愛心。傳福音沒有人得救你傳不傳？還要傳。弟兄姊妹，還要跟主同道路，無故被恨，人家不喜歡我們。如果你是為了主被人討厭、為了我們的信仰、為了主的見證，人家覺得你自命清高，人家不喜歡你。感謝主！那是羔羊的道路，我們不是要討人喜歡，這才可以產生男孩子。
後三年半獸任意而行，龍、獸和假先知建立黑暗的國度
現在來講後三年半，後三年半就是那個從海中上來的獸，任意而行四十二個月，這是但以理書裡面記載的，天使加百列來指示但以理，為了以色列人，為了神的百姓、為了神的城已經定了七十個七。先有七個七再有六十二個七，總共六十九個七。最後一個七，他特別寫到「一七之內，他必跟許多人建立盟約」這是前三年半(一七之內)。然後一七之半，那個約就被撕毀了，有一位行毀壞可憎的如飛而來，這就是主耶穌在橄欖山所預言的說：「你們看見那行毀壞可憎的站在聖地」就是這裡所說的，一七之半就是後面的三年半，那一位行毀壞可憎的，（有人說是敵基督，我覺得從聖經來看敵基督太多位了，因為許多敵基督要來，）應該就是我們之前讀帖撒羅尼迦後書的那個大罪人。那個大罪人要坐在神的殿中自稱是神，這個叫一七之半，前面是一七之內。啟示錄所記的這兩個三年半跟但以理書那麼地吻合。
有些弟兄姊妹想知道後三年半到底是從哪裡算起？沒有很精確的時間。啟示錄第九章說人在經歷六號的災難之後，他們仍舊不肯悔改；第十一章神仍派兩個見證人傳道一千二百六十天，這應該是前三年半。而外邦人要踐踏聖城四十二個月，這是後三年半，這也就是第十一章兩頭獸上來那段可怕的日子。所以後三年半應該是從婦人所生的男孩子被提，龍被摔到地上，到兩頭獸上來算起。
從海中上來的獸是誰？我相信從海中上來的那是一個政權、是一個國度，也可以是那個政權中的頭、那個王。有十個角七個頭，是七位王，龍把牠的座位、牠的大能力、牠的權柄都給了獸。這是黑暗國度，所以極其可怕、殘暴。當初但以理所看見的是個帝國——巴比倫帝國、瑪代波斯帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國都很可怕，對著神的兒女極其的殘忍，這就是獸。那個獸可以任意而行四十二個月，對神的兒女、對神的選民、對以色列人、對教會，各位要不要怕？牠現在氣憤憤地下來，要對付教會。
從這裡開始，男孩子生下來，到獸上來，就是後三年半到了，日子不好過了。日子多難過？這個獸真的天下無敵，龍把所有的權柄能力都給牠。這個獸極為驕傲自大，有一個說誇大話、褻瀆神的一張嘴，褻瀆住在天上的、褻瀆天上的會幕，獸就是這樣的抵擋神。那個獸有人說是敵基督，我們說是大罪人，那個獸在的日子就是三年半，不只有海中上來的獸還有地中上來的獸。地中上來的有告訴我們是假先知，哪一位假先知我不知道，他叫「假先知」。龍、獸還有假先知，他們就組建了一個獸的國度，把所有住在地上的人，凡名字沒有記在羔羊生命冊上的，都被納入這個獸的國度，那是極其可怕的。
黑暗的國度是獸，獸是邪惡政權。黑暗的國度也有獸，獸也是黑暗國度的王，這個獸曾經受了一個死傷又被醫好了，這是仿冒主耶穌。人就來跟從而且拜龍，也拜獸。那個真是可怕，他們造一個神、造那個像。這是那個假先知的工作，牠也是從地中上來的獸，龍、獸和假先知牠們三個是沆瀣一氣、合作無間。前面那個獸給後面這個獸權柄，開始為牠效力，幫牠造勢，有沒有跟選舉一樣，大家都來拜牠。地中上來的獸給海中上來的獸造一個金像，這個獸像一定很漂亮，但是牠極其邪惡，然後人家就去拜牠。臺灣廟裡的偶像還擺不夠，現在連馬路上、高速公路上奇奇怪怪的偶像什麼都有。這個像還會說話、有生氣，你說會不會拜？你的名字若沒有記在生命冊上，就會被迷惑了。龍、獸和假先知建立黑暗的國度，這是後三年半。
後三年半還有聖徒在地上，但神為聖徒預備了曠野
後三年半，聖徒還會不會在地上？有人說：後三年半我們不在了、後三年半就是大災難。不是的，後三年半不是大災難，後三年半要結束的那個時刻才是大災難，七個碗災才是大災難。弟兄姊妹，後三年半聖徒還在，還有勝過獸、勝過獸像和獸名字數目的那一些人，他們都要站在玻璃海上，這個玻璃海很特別，還摻著火。我們都很羨慕作男孩子，但你若不作見證，你若不願意為主蒙羞，你傳福音人家給你不好的待遇你就不想傳，那就不可能成為男孩子。男孩是十二章出現的，一定是十一章有人在作見證那三年半生命長大、生命成熟了。苦難的日子可以叫人成熟，男孩子不會含著金湯匙出生的，是經過產難之苦，是經過苦難。
後三年半在黑暗國度掌權的時候，你有沒有地方去？如果你還在，你要去曠野，這是神為我們預備的地方。曠野有神的保守，有神的供應，祂會養活你的，但是不會很好過。十四萬四千人他們一直跟著羔羊，後三年半我們一直跟到曠野，不離開我們的地位。我就在這裡跟著羊群的腳蹤，羔羊去哪裡我就跟；羔羊受苦我也願意受苦。信耶穌沒有成功神學的；信耶穌就家庭美滿、婚姻幸福、兒女聽話很會讀書、工作順利都很好，如果是這樣大家都要來信耶穌，但這不是信耶穌。後三年半還有勝過獸和獸像，並獸名字數目的，他們站在玻璃海，上面是摻著火的，這個火是聖靈的火。我想到「主你全勝的愛」這首詩歌，我心要接鍛鍊的火，也是祭壇的火炭，是聖潔的火，不只要除去我的卑情下品，讓高山鎔流，還要來鍛鍊我，把祂的生命散佈在我身上的每一角落。要作得勝者嗎？主把這條道路告訴我們，主一直向我們有呼召。有人問三年半到了沒？前三年半還沒有到，後三年半還沒有到，不需要去好奇已經到什麼時候了？有人來問我現在在第幾印第幾號，我都說不知道，你知道要做什麼？你想說等到最後一刻再搭便車啊？如果是這種存心的話你就很可憐。不管哪一印哪一號，這是一個一個奧秘的解開、是神一路往前的行動，你我要跟啊，就是跟。
後三年半神要人到祂所預備的曠野，惟曠野有供應生長生命
每一號都有神的行動，每一號你都看見神，你要知道神在這地上在做什麼，祂對我們有什麼呼召，神在前三年半對我們有個呼召，就是作見證人；後三年半神對我們有個呼召：就是來，來到我這裡，來到我所預備的曠野。面對黑暗國度這麼的邪惡，怕不怕？不用怕。在這麼惡劣的環境還是有得勝者，有得勝者站在摻著火的玻璃海上，那是真的火煉的道路，那個火是恩典的記號。沒有火，就不需要恩典、不需要救恩。你怎麼能夠過這樣的日子？因為有曠野為我所預備。
曠野的日子像以利亞經歷三年不下雨，像施洗約翰在曠野長大，仍有烏鴉叼的餅和肉，仍有蝗蟲野蜜可吃。但這個日子好過嗎？那個時候你如果把曠野當作你的地方，這個曠野就可以變成天堂！今天有人倒把世界當天堂，他們要被世界給抓住。世界迷惑人，世界是一個體系，世界有很多的潮流會把人擄去。一個人不能事奉兩個主，你不是事奉神就是事奉瑪門，世界有很多面貌，其中最叫人遠離神的就是瑪門。現在年輕人想要財富自由，作斜槓族，要多做幾份工作，要多去賺錢。現在很多年輕人發展很多專長、很多興趣，還有人要作YouTuber、作網紅，這都不是我們基督徒的路，不說你能不能賺到錢，是會賠上命，賠上屬靈的生命。我知道有人生活艱難，但你來信靠神好不好？神會養活你的。如果那一天艱難的日子到了，你會比較容易過，反而養尊處優的人就慘了。見證人不能養尊處優，所以現在學習過一個簡樸的生活。見證人要到曠野，曠野不會過得很好，但是會從主得享受，會有主的喜樂，因為能吃到主。我們要吃到主耶穌，基督是泉源，源深甘愛充滿。在曠野祂可以養活我們，祂可以帶我們平安過來，我們就可以成為見證人。我們有可能成為十四萬四千人，我們也可以成為勝過獸的。
到曠野也會被逼迫，第五印打開，那些人還要等候片時，等被殺的數目滿足。能夠有機會殉道那是太有福氣，能夠殉道、受逼迫是主看得起我們，為要叫我們可以成為得勝者。這是培養被提的生命。到了要倒七碗之前，莊稼都熟透了，連一些比較不屬靈的，到那天都成熟了。在曠野的日子，神叫我們也熟透了，我們可以被收割了，至少我們不用遭受到碗災的禍。
後三年半神還用天使傳福音，今天我們怎能不傳福音
最後我還要講，要傳福音。前三年半要作見證，那後三年半要不要傳福音？也要傳福音！若到了後三年半，還要過一個來到主面前的生活，這是一個見證；在黑暗中、在黑暗的國度、黑暗掌權的時候，見證神的得勝。在這麼難過的日子，還能夠有得勝者的出現。在這最黑暗的日子時，仍看見神的心意，神還派天使傳福音，神還要用三個天使傳福音，接力的傳福音。巴比倫大城傾倒，拜獸的最後在硫磺火湖裡要直到永永遠遠，那是何等的痛苦。
感謝主！那個時候我們應該都被收割了，但是如果我們的親友到了三年半的時候還在，他們將被納入黑暗國度的體系，他們要受折磨、受轄制，很痛苦。而且最大的痛苦，是最後失去了救恩，在白色大寶座的時候，他們要到哪裡去？弟兄姊妹要不要傳福音？主就是要人悔改，即使人不肯悔改祂還傳，祂不是看有沒有人信才傳，人不信祂還傳，人傳不了祂派天使傳。
弟兄姊妹，我們今天怎能不傳呢？要抓住機會傳！神的憐憫，後三年半還有天使傳福音，然後才降下碗災，神一直給人憐憫，一直向人有慈愛的心腸，祂願意萬人得救，明白真道。祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。我們若愛祂的旨意，我們怎能不傳福音呢？我們不只要羨慕作得勝者，得勝者一定是個傳福音的人，讓我們用傳福音來催促主的回來。