2024-12月通訊

神旨意的完成

吳燦禪1120812

讀經:啟示錄21:1-27,22:1-5

神旨意完成時,新天新地出現和新耶路撒冷從天而降

當白色大寶座審判的時候,龍、獸、假先知、死亡、陰間,全部都被丟在硫磺火湖裡,所有名字沒有記在羔羊生命冊上的,也都被丟在硫磺火湖的裡面。所有仇敵一切的權勢,黑暗的權勢,和所有負面的事物,都被丟在硫磺火湖裡,地上清掃得乾乾淨淨。地上的萬有也因為倒下七碗,全部被毀滅了,所以舊有的天地也過去了。聖經告訴我們,當舊有的天地都過去的時候,新天新地就出現了。不只如此,聖城新耶路撒冷也從神那裡由天而降。一切反面的、一切黑暗不該有的東西,全部都清理乾淨了。所有這些反面的受審判都過去了,新天新地和新耶路撒冷從天而降,神的旨意就完成了。

       我們常常講到主耶穌再來的時候,會有千年國度,會有新天新地,又有新耶路撒冷,我們常把它們混在一起;若是這樣讀聖經會有偏差。聖經每一個詞、每一件事都清清楚楚。千年國度是神對得勝者的賞賜,所以不是每一個人都可以進千年國度,必須是得勝者才可以進去。新耶路撒冷是名字記在羔羊生命冊上的都可以進去,你我只要一信主,有主的生命,我們都可以進去。新天新地跟新耶路撒冷是不一樣的;新天新地乃是講到當神旨意完成的時候,這天地是一個怎樣的天地,這個世界是一個怎樣的情形。新耶路撒冷是所有神旨意完成,祂的工作結束以後,呈現出來的就是一座新耶路撒冷。新天新地乃是講到神旨意完成以後,這個天地、這個世界是一個怎樣的天地、怎樣的世界。新耶路撒冷乃是神所經營、所建造的那座城,建造完了從天降到地上,讓世人來看見這是祂的傑作。所以這兩個是不一樣的。

一、新天新地

(一)現今萬物都受虛空敗壞的轄制

        創世記第一章,神創造諸天和這地的時候,神把人在地上生活所需要的都創造出來了。但神沒有把自己擺在這個創造中,在每一件事物裡你可以看見祂的榮耀,看見祂的手段,看見祂奇妙的大能,但是神不在其中。當人類犯罪以後,魔鬼成為這世界的王,這世界裡頭一切的萬物,萬物就服在虛空敗壞的轄制底下。萬物本來是因著神的旨意被造而有的,萬物本來是該為著神的旨意,現在魔鬼拿這些來抵擋神的旨意,既然失掉了它們的目的,就成為虛空,萬物被虛空也被敗壞轄制。聖經告訴我們,萬物成為舊造,因為神不在其中,所以它會漸舊漸衰,有一天都會過去,像一件衣服被捲起來一樣,神不要了。所以舊有的天地都會過去,你若還留戀這世界的事物,有一天你會失望,因為都是虛空的,也是敗壞的,最終是會過去的,這是舊造。

(二)接受主耶穌成為新造

       主耶穌道成肉身,來到地上以後,祂成了有人性、有肉身的神而人者。祂還是神,祂又是人,祂有了肉身、有了人性,所以跟我們就有了交集。在這之前,神不可能跟人聯合,舊約聖經裡的神高高在上,從來沒可能跟人聯合。但當主耶穌來到地上以後,祂跟我們一樣有肉身有人性,所以跟我們就有了交集,因此可以跟我們聯合。祂是神而人者,要來跟我們聯合。祂藉著釘十架死而復活,除掉了我們所有的罪孽,叫我們這個人可以有跟神聯合的條件,否則我們這樣污穢的人,怎能有資格來跟神聯合?祂又藉著復活升天,把那得著榮耀之耶穌的靈澆灌下來,住在所有相信接受祂的人的裡面,成為他們的生命。因著這靈澆灌下來,我們成為住在基督裡的人。哥林多後書說:「若有人在基督裡,他就是新造。」現在祂的靈在我們的裡頭,也藉著這靈讓我們住在基督的裡面,我們成為新造的人;特點是「舊事已過,都變成新的了」。「舊事已過」不是從此以後我們就活在另一個世界或另一個星球,我們還是活在這個地球上。我們現在所遭遇的事,跟沒有信主之前所遭遇的事,還是一樣的。世人會遭遇的事,我們也會遭遇。我是在新造裡面對這些事情,而這些事情對我新造的生命有了不同的意義和價值。感謝主,我們都成為新造,這是耶穌所完成的。要成為新造的人,真的很簡單:只要相信接受耶穌基督,你自然就在新造的裡面。

(三)新天新地表現出來的全是基督

神不是以一個新造的族類為滿足,神要的是一個新天新地。歌羅西書告訴我們,在新天新地裡,基督是一切,又住在一切的裡面,一切所表現出來的都是基督。基督是一切,所有表現出來的都是基督,因為基督就在裡面。神今天在作工,有一天祂旨意完成的時候,新天新地就要出現,那個時候天地表現出來的全部是基督,每一個人所有的也是基督,因著有基督在他們的裡面,所以他們彰顯出來的都是基督,是基督的仁愛、喜樂、和平、公義、良善、光明、榮耀,那是一個非常美好的世界。神要這樣一個新天新地,它的表現就是「基督是一切,又住在一切之內」。當新天新地出現的時候,神不再住在北方的極處、人不能靠近的光中。神的帳幕在人間,神就在新天新地裡,與人同住,與人同在。

(四)有神在其中才是新的

這個天地是新的,因為有神在其中。彼得前書告訴我們,新天新地有「義」居住在其中,這是指著神,指著基督在其中。只有神才是新的,地上的東西今天看它很好,你天天在看,就不會覺得那麼好了。以前有位全時間的同工,他到了美國寫信給我:「歡迎你來美國!美國的迪士尼樂園非常好玩,很漂亮,是台灣看不到的。你來,我帶你去玩。」過了兩年,我去美國,就住在他家的隔壁。我常常問他:「我來啦,你什麼時候帶我去迪士尼啊?」他不回答。隔一段時間我又問他:「我今天比較有空,你帶我去迪士尼好不好?」他不回答。我怎麼問,他都不回答。後來他說:「我兩年之內去了三十幾次迪士尼,所有台灣來的都叫我帶他去迪士尼,現在我一想到迪士尼就害怕。」我說:「不是很好玩嗎?」他說:「不好玩!」玩一次很好玩,玩三十幾次就不好玩了,因為沒有神。我蠻喜歡去台東的,但是我幾年才去一次,叫我每年去,我不去。舊造只能看一次,多看幾遍就沒那麼漂亮了,因為它是舊的。

為什麼是新天新地?因為有神在其中。神不再住在北方的極處,神來跟我們住在一起,來作我們的一切。基督是我們的一切,我們也把基督的榮耀彰顯出來,整個世界,整個天地所看見的都是基督各樣的美德,都是基督各樣的榮耀,都是基督各方面的彰顯。你看了一遍,明天又是新的。今天看過了,明天又不一樣了。今天是喜樂,明天是平安,再後天是公義,再來又是良善,你會看到一切都是基督,這才是值得我們居住的地方。新天新地,神要來這裡與我們同住,祂要作我們的神,我們要作祂的子民,要作祂的兒女。祂住在我們的當中,一切都是新的。祂不只住在萬有的裡頭,祂也住在我們的裡面,連我這個人每天也都是新的。

(五)新天新地裡生命活水湧流

那一天什麼都是新的,神說:「我將一切都更新了。」新天新地何等有福,聖徒在新天新地裡,有神跟我們住在一起,有基督成為我們的一切,何等有福!在新天新地裡,神要擦乾我們一切的眼淚,沒有死亡、沒有悲哀、沒有哭號、沒有痛苦。那天你只能歡呼,你不會流淚,你不會痛苦。今天我們有很多的折磨很痛苦,那一天都沒有了。那一天,祂要牧養我們,要把生命的活水泉源賜給我們。我可以喝生命的水,這生命是一個泉源,在我裡頭一直湧流。

當我們有點力氣,有點精神,盡力量來做一些事情,我們會不會疲累?但是,在新天新地你不會疲累,你可以安心服事,我也可以安心講道,不會感到疲累。因為有生命水的活泉在我的裡頭,有活水的泉源在這裡湧流,不會乾渴,也不會疲累。

(六)在新天新地得產業

神說,得勝的要在這裡得祂的產業。在新天新地裡,我們要得我們的產業。你羨慕得產業嗎?產業就是你可以經營,可以享受的。神不要以色列人留在埃及,一定要到迦南,因為他們在埃及是寄居的,不能在那裡得產業。雖然歌珊地是全埃及最肥美的地方,但那是埃及人的地,以色列人在那裡得不到產業。他們必須進迦南,每個人都要有產業。很多古聖先賢有沒有產業?馬丁路德把「因信稱義」這個產業帶給我們,宣信弟兄把「基督的生命」這個產業帶給我們,慕安德烈的產業很多,最特別的產業是「住在基督裡」。許多人把屬靈的產業帶給我們,如倪柝聲、賓路易師母、史百克、約翰衛斯理、慕迪、聖法蘭西斯。聖法蘭西斯特別講到「撇下一切為耶穌」;他自己活在其中,也經營在其中,在教會最黑暗的時候,產生出一股清流。約翰衛斯理起來強調「人非聖潔不能見神」,所以要過聖潔的生活。你不可以信主以後,還活在罪中,還在愛世界。這些人不只得了產業,享受產業,他們也經營這個產業,讓這個產業成為教會的產業,成為眾聖徒的產業。他們當年得這個產業很不容易,他們當年經營這個產業的時候很辛苦,而這個產業今天成為眾聖徒的產業,成為教會的產業。這些有產業的人,他們是何等偉大屬靈的人,我們這個家族是很偉大的,我們這個家族有許多偉大的人物。

你羨慕嗎?你聽見他們的腳步聲嗎?從榮光當中浩蕩而來,他們的指向只有新耶路撒冷。你聽見他們的呼聲嗎?這個偉大的家族,呼召你們一同來加入,也要來得產業,要把你們的產業擺在教會的裡頭,讓教會的產業更豐富、更榮耀。想到這些前人,我心裡都很受感動。我是喜歡讀歷史的人,所以我信主以後,喜歡讀聖經的歷史,也喜歡讀很多屬靈人的小傳,常常想到他們的一生都很受感動。你說他們都很偉大,其實當神還沒有把他們顯明出來的時候,他們從來不認為他們偉大,就像我們看自己一樣,他們自覺得很渺小,他們從來沒覺得能做什麼。但是他們有心要來得產業,他們不只得產業,並且經營這個產業,把這個產業成為教會的產業。弟兄姊妹們,你們所處的教會是家大業大,你們知道嗎?你們不要過乞丐王子的生活,今天多少神的兒女,過的是乞丐王子的生活。在新天新地裡,每個人都可以得產業。

在新天新地裡,神是我們的神,我們不只是祂的子民,我們也是祂的兒女。你們大部分人過的都是很幸福的日子,不是說你們的家境都很好,起碼父母都很照顧你們。我小時候沒有媽媽,我爸爸常常不回家。若不是我高二讀了師大附中,我從來沒有穿過夾克。每當冬天的時候,我的哥哥嫂嫂會給我的姪兒姪女們買很好的夾克,但是我沒有。我的衣服都是穿破了,我還要自己補。特別到了冬天的時候,看到我姪兒姪女們的穿著,我裡頭就有一個很大的羨慕:有爸爸有媽媽真好!我沒有媽媽,有爸爸也不像有爸爸的人。地上的父親有時候會如我們意,有時候不見得如我們的意,感謝主,神作我們的父親,你完全可以放心,真好,我感受很深。新天新地,整個宇宙,整個天地都是新的,你天天看都是新的,只有神才會一直是新的,你不會看膩的。

二、聖城新耶路撒冷從天而降

(一)神為我們預備了一座城

不只是整個天地成為新天新地,神的工作完成,聖城從天而降,降在這個新天新地的裡面。聖經給我們看見,神為眾聖徒預備了一座有根基的城,並且祂在經營在建造。有些翻譯說是祂設計的,祂也在建造。有些翻譯說祂在經營祂在建造。祂經營建造給我們預備這座城的時候,聖經說:「神被稱為他們的神,並不以為恥。」我們信徒活在地上,神給我們救恩,神照顧我們,神祝福我們,神豐豐富富地看顧著我們,但是神從來不以祂給我們救恩、看顧和恩典,說:「我給了你們這些,所以我不以為恥。」神說:「我給你們預備了一座城,因著我預備了這座城,我被稱為你們的神不以為恥。」祂為什麼要這麼說?若是祂沒有給我們預備這座有根基的城,我享受祂的救恩、祝福、眷顧、幫助,真好;但是,只能我在短暫的人生中活著的時候享受,在永遠裡頭我沒有歸屬。感謝主,祂給我們預備了一座城,叫我們都在其中有份,作我們的歸屬,也作我們永遠的家鄉。不只我們活著的時候享受祂的恩典、祝福和照顧,有一天我們離開這個世界的時候,我們可以進入那一座有根基的城,就是新耶路撒冷。弟兄姊妹們,祂被稱為我們的神不以為恥,因為祂已經為我們預備了一座城。祂不只今生叫我們蒙福無窮、蒙恩無窮,叫我們有一天離開這個世界的時候有歸屬,我們的歸屬在新耶路撒冷。

(二)等候那座城,從遠處望見就歡喜迎接

古聖先賢,像亞伯拉罕、以撒、雅各,神應許他們,要賜迦南地給他們和他們的子孫為業,他們也都到了迦南地;但是很稀奇的是,這地都給他們為業了,那時候也沒有多少人口,誰佔了哪塊地方就是誰的,但是,他們沒有佔什麼地方,他們沒有在那裡建造房屋。聖經告訴我們,他們到了迦南地居住帳棚。

亞伯拉罕他們為什麼住帳棚?表明他們是客旅,是寄居的。雖然這個地是應許給他和他子孫為產業的,但在這裡的時候,他們是作寄居的,過著客旅的生活。他們等候那一座有根基的城,他們仰望那座有根基的城,神給他們預備了一座城,他們從遠處望見,就歡喜迎接,他們表明要找一個更美的家鄉。

我對家鄉會有很多的留戀;家鄉的口味、家鄉的一些人事物,會勾起我很多的回憶。然而這些人不想念地上的家鄉,因為他們從遠處望見,有一個更美的家鄉。什麼是家鄉?我從那裡出來的地方,我的生命在那裡出生的地方。以肉身來講,他們有地上的家鄉,他們不想回去,他們羨慕一個天上的家鄉。原來他們認識他們的生命根源是在那座城,因為有這個命定,所以他們尋求那座有根基的城。在我的家鄉,父親留給我一些土地,我全部把它賣光,大部分是用在服事主。我去大陸工作需要很多的花費,台灣蓋會所也需要很多的花費,我把它賣掉我一點都不留戀,因為這不是我永遠的家鄉。弟兄姊妹們,這些人羨慕那座城,從遠處望見,就歡喜迎接,他們在地上就作客旅,作寄居的,他們所盼望的是那天上的家鄉。

(三)新耶路撒冷是一個團體的人

聖經提到這座城的時候,說她是基督的新婦,是羔羊的妻。新婦、妻,是不是指著一個人?基督要娶一座城作祂的新婦嗎?羔羊要娶一座城作祂的妻子嗎?不是的。既然是新婦,是羔羊的妻,就說明這座城是一個團體的人,只是這個團體的人太大了,古今中外所有的聖徒,名字只要記錄在生命冊上的都可以在這座城裡頭有份。這個團體的人太大,所以用一座城來形容她。用這座城的榮耀來形容這個團體的人何等榮耀!如果想到一座城,那就是把這座城物質化了,她是一個團體的人。既然是一個團體的人,你我在其中都有份,也都在其中,你是屬於其中的一份子。這是一個團體的人,神要藉著這座城來說明這個團體的人有多大,有多榮耀!我們將來都在這座城裡頭,都要被製作像這座城的榮耀一樣。

(四)教會需要建造

以弗所書第五章說到:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」馬上說這是極大的奧秘,是指著基督和教會說的。所以地上的婚姻是指著基督和教會說的;耶穌基督的新婦,或者羔羊的妻,都是指著教會。以弗所書講到神永遠的旨意,最後講到教會是要建造的。這座城將來要出現,是神在經營在建造,所以教會也要建造。聖經說:「神所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。」所以教會要有建造,神要建造新耶路撒冷,就是建造祂的新婦,也就是建造教會。不只神在建造在經營,教會本身也要在愛中來建造。你我都在教會的裡面,你我若盼望可以建造成為新耶路撒冷,不只神在建造,我們必須與神同工,我們要來參與這個建造。但是地上沒有一個教會可以建造成為新耶路撒冷,那是太大的城了,這個團體的人太偉大,我們單獨一個教會怎麼可能建造成為新耶路撒冷?

1. 建造是為新耶路撒冷預備材料

我們在這裡所有的建造,是來見證新耶路撒冷屬靈的實際,是為了新耶路撒冷預備材料。多少神的兒女不懂建造,多少神的兒女好像有很多的關懷,參加很多的聚會,但是都沒有建造的概念。你可能做很多的工作,卻不一定是神要的,神要的是建造。

我記得,當李弟兄把何弟兄帶來找我的時候,他直截了當地問我:「臺中那麼多的教會,你們為什麼還要有這個教會?你們這個教會的聚會是為了什麼?」我回答:「我們在作身體的建造,也作身體的見證。我們是要把新耶路撒冷的實際見證出來,我們也是為新耶路撒冷來預備材料。」從那一天開始,何弟兄就來到我們當中,跟我們同工到現在。有人看見了,就擺進來一起建造。鄭姊妹本來在美國有她的工作,她也買了房屋。她回來臺灣是要陪她的媽媽,來跟我們一起聚會後,不回美國了,她留下來和我們一同建造。很多的弟兄姊妹是土生土長,是我們培養帶起來的,在我們這裡聚會的,你們看見了這座城嗎?你們認識神的旨意嗎?你們願不願意一同擺在這裡,一同來建造?當我們在地上有建造,在弟兄姊妹的身上、在聚會裡頭,建造一點新耶路撒冷的實際,這裡就得著一點新耶路撒冷的材料,神就把它提到天上,成為天上新耶路撒冷的材料。新耶路撒冷不是地上的建築,新耶路撒冷有一天要由天而降。我們在地上不可能建造成一個新耶路撒冷,但是我們要把新耶路撒冷的實際見證出來。

2. 建造不是看工作的大小

如果你問我:「你說有建造,我們現在像新耶路撒冷嗎?」我說:「抱歉,沒有一個教會可以建造成為新耶路撒冷,新耶路撒冷太大了!」那怎麼建造?不是看工作的大小;是你建造的,是不是新耶路撒冷的材料?你建造了,能不能成為新耶路撒冷的材料?你服事弟兄姊妹付出很多愛心,是讓他覺得你很有愛心?還是你把神的愛建造在他的身上?你帶弟兄姊妹讀聖經,是讓他覺得你很懂聖經,你可以解決很多聖經的問題?還是你把聖經的光帶給他,讓他從聖經裡頭得到了光。不在乎你工作的大小,而是在乎工作的成果是不是新耶路撒冷的材料。

我們都要看見這座有根基的城,當新耶路撒冷出現的時候,神的工作就完成了,祂的旨意也就成功了。所以這座城成為祂榮耀的彰顯,祂在這裡掌王權,祂的寶座也在這裡。地上必須要有光,這座城的光照射出去,光就把神諸般的榮耀、諸般的美德,從我們身上彰顯出去。這個團體的人,最重要的是有神住在我們的裡面。這麼大的人,神只能用一座城來說明,不然很多事情沒辦法說,這城其實是指一個團體的人。當這座城出現,由天而降的時候,歷世歷代的聖徒也在這裡得著他們所等候的,得著他們所盼望的。而這座城由天而降的時候,教會所有建造的工作也就完成了。她的建造都是一點一點的做成。有偉大的人可以做比較大的工作,像馬丁路德、達秘弟兄,他們對教會的影響有多大!他們帶來的影響,我們也做不了。但是沒關係,我再說,不是大小的問題;而是你做的是不是屬於新耶路撒冷的材料?你做的,能不能拿到新耶路撒冷當材料?這才是很重要的事。都是一點一點累積下來的,也是眾教會經年累月做成功的。到那一天,新耶路撒冷由天而降的時候,何等的榮耀,神的旨意完成了,神的工作完成了,古今中外的聖徒也得著他們所盼望、所等候的了。我們的工作不會徒然,都在新耶路撒冷找到我們的答案,也在新耶路撒冷找到我們的定位,在新耶路撒冷也找到我們的歸宿。你的心向著新耶路撒冷而去嗎?

(五)新耶路撒冷彰顯神的榮耀

新耶路撒冷有幾個特點。那座城是有榮耀的,那座城的榮耀像碧玉一樣。啟示錄的第四章看到,那位坐寶座的好像碧玉,這座城是很有榮耀的。但是所顯出來的是神的榮耀,不是你的榮耀。那座城很高大,長寬都一樣,四方的,長寬共有四千里,一千里就是五百公里。又說:「長、寬、高都是一樣」,有沒有這種五百公里高的城?臺北101五百公尺高,有沒有就算很高啦?她的高是五百公里,這座城大不大?但是很稀奇,這麼大的城,她的性質不是「大」。巴比倫城的性質是「大」。新耶路撒冷這麼大的城,大到無法形容的城,她的性質卻是「聖」,她的性質是「屬天的」。雖然很大,是聖的、屬天的;這座城所彰顯出來的榮耀,不是哪一個人的榮耀,是神的榮耀。

1. 城門是一顆珍珠

這座城的東、西、南、北各有三個門,可以很方便進來。門是一顆珍珠,弟兄姊妹會不會納悶?那怎麼進去?中國大陸有個地方叫諸暨,那裡是用泉水在養珍珠。他們養蚌,蚌長大到一個階段,他們就放一個尖銳的東西在牠的肉裡頭。這樣蚌會不會很難受?牠沒有辦法把它吐掉,就分泌一種液體,把那外來的東西包起來。包起來以後,就覺得比較舒服。牠會一直分泌,層層包裹,到最後就變成很大的珍珠。

門是一顆珍珠,講到耶穌基督的生命。耶穌基督受過多少痛苦?耶穌基督受過多少的凌辱?耶穌基督受過多少的傷害?但主耶穌從來沒有報復回去。主耶穌卻用祂的愛,用祂的生命來包容人給祂的痛苦。祂把人給祂的傷害包容起來,一直包容、一直包容,形成了一顆大珍珠。弟兄姊妹們,我們可以進新耶路撒冷,不是因為我們好,不是因為我們有什麼長處,是因為那個門是珍珠,是主耶穌的大愛、祂包容的生命做為門,讓我們可以因祂的愛、因祂的包容,進入新耶路撒冷。

2. 城的根基是各種寶石

新耶路撒冷最美麗的地方是她的根基。有人問我:「根基不是埋在地裡的嗎?怎麼可以看得見?」我說:「是啊!一般蓋房子,根基都埋到地裡,但是新耶路撒冷是由天而降的,所以可以看到根基。」根基是各種寶石修飾的,有十二個,上面寫了耶穌十二使徒的名字。使徒是經營神旨意的人,所以能作新耶路撒冷最美麗、最榮耀的部分。他們經營神的旨意,願意在地上與祂的旨意同工。「十二」是一個完全的數目,不然主耶穌的十二個門徒已經佔光了,我們都沒有分了,不是的。「十二」是個完全的數目,很多人都可以成為根基。但是這座城很大,你要承受這座城的重量,容易不容易?在教會裡頭要作根基的人,要能忍辱負重承受壓力。你若不肯承受壓力,你若不肯負責任,你不可能成為根基。你要作根基,那麼美麗、那麼榮耀,頭一件事情:你要承受得了那個重量。我再說,不是只有十二根,因為「十二」是一個完全的數目,需要很多的根基,你我都可以在其中有分。

根基很漂亮,因為都是寶石。寶石有沒有很珍貴、很值錢?寶石是碳的化合物,只是加了不同的金屬,如錳、銅、鈦、鎳,就形成各種不同的寶石。它們本來在地殼的表層,經過激烈的變動,落到地殼的深層,在那裡承受壓力,承受高溫,經過了不知道多久,有一天地殼再變動,它們從底層又來到表層,經過急速的冷卻,才會成為寶石。你要成為根基,需要能在教會擔責任,你得不怕壓力。你要成為根基,你還要承受很不平凡的經歷,很不容易熬過的經歷,你才可以成為建造根基的寶石。

3. 城裡有生命水的河和生命樹

寶座在聖城裡,街道當中有生命水的河。請問:新耶路撒冷只有一條街道嗎?新耶路撒冷不會只有一條街道,就像臺中市有很多的街道。而街道的中間都有生命水的河,你走到哪裡都可以喝到生命水;生命河的兩邊又有生命樹,你走到哪裡,都可以吃生命樹的果子。這個生命樹又很特別,每個月結一種果子,每個月都結;因為它是生命的果子,不是地上物質的果子。這個月是喜樂,下個月是平安,再下個月是聖潔,再來是智慧、良善、公義。新耶路撒冷何等榮耀,寶座在這裡,神的眾僕人都要在這裡服事祂,與祂面對面。

郭姐有幾個學弟、學妹曾經來拜訪我,有兩個是大學老師,他們問我:「頭一件事情:要知道你怎麼服事的?」我說:「你好像問錯人了。我胸無大志,我沒有要求名、利、地位。我的服事沒有訂計畫,也沒有訂目標。你們這樣訪問我,有沒有問錯人了?」他們還是問我:「那你怎麼服事?」我說:「我只有一件很簡單的事情:主要我做什麼,我就盡我全力去做。我的服事就是做主要我做的事,就是這樣而已,我沒有要做我自己的事。我做的事是主要我做的,主會負責。」

我特別舉大陸的例子。我說:「我沒有組織的支持。臺中教會這些年為了臺北的會所擺上很多,我不敢叫他們再奉獻,免得給他們太大的壓力。」所以我都不報告大陸工作的需要,這十幾年幾乎很少有為大陸工作奉獻的。而我們在大陸要買房子、照顧同工、聚會需要錢,我說:「我常常都不知道錢從哪裡來,我只知道是神給的。因為我做的是祂要做的事,祂就負我的責任,簡單不簡單啊?」他們嘆一口氣,說:「服事本來就該像你一樣。」他們又問了一個問題:「你怎麼知道這是神要你做的?」我說:「這也很簡單啊!我就維持常常跟主有交通就好了。我常常跟主有交通,我若碰到什麼事就問主:『主啊!這件事我該怎麼辦?』主就會告訴我。主要我做的事,主會告訴我。」他們說:「這個就是關鍵。」

(六)我們的目標是新耶路撒冷

在新耶路撒冷,我們可以在祂的面前,我們可以見祂的面來服事祂,我們不需要在那裡猜,不需要自我計劃,不需要自我定位。我就很簡單,活在跟主的交通裡面,讓主來告訴我,很多事情該怎麼做,讓主來告訴我,祂要我做什麼事。

在新耶路撒冷,我們在寶座的面前,我們見祂的面來服事祂,何等榮耀!我再說,我們這個家族太偉大了,太多偉大的人都在這個家族的裡面。想到有一天,我也會在這個家族裡,我心裡真的滿了感慨,我心裡真的滿了興奮。我不知道你們羨慕不羨慕?他們只有一個目標—新耶路撒冷。你羨慕嗎?你要不要進入新耶路撒冷?你的目標是什麼?我再說,不是你工作大小的問題,而是你的工作是否都是為著新耶路撒冷!