道成肉身

何兆銓

讀經：約翰福音一：1-4、12-18

壹、太初有道，道就是神

使徒約翰寫約翰福音是為了要叫我們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信了祂，就可以因祂的名得生命。主耶穌的生命不是一般受造的生命，也不是我們人原來的生命，是永遠的生命。約翰福音藉著所記載的神蹟(兆頭)，來告訴我們耶穌基督的生命，是何等的超越與豐富。因著耶穌基督道成肉身，我們才可以得祂的生命作我們的生命。

一、道就是「話」是發表

約翰福音的起頭說生命在道裡面。第4節，生命在祂裡面，祂是道。道的原文是「話」，是一個發表、一個彰顯、一個流露、一個說明。希臘原文用的是logos，意思是一篇精密的講章，是一個計畫，一個藍圖。約翰福音用道來稱呼這位三而一神的第二位；說話是將說話者表明出來。如果你跟一個陌生人碰面，無論對看多久，都不會了解他。但如果這人開口說話，從他說話的口音、語氣、聲調、內容，就可以瞭解這個人的來歷和興趣。比方說，你遇到一個人，他開口閉口就跟你說關於銅牌、金牌，你就知道：這個人是天天盯著電視在看奧運的轉播。如果這個人跟你說：唉呀，我一個月前是一仟二百買這一檔股，現在掉到九百塊錢。你就知道他是個股票迷，每天看電視來追股市。

話是發表，約翰用「話」來稱呼這位神。古今中外，許多的宗教家、哲學家都對道很有興趣，想去尋找道。中國的孔夫子，他說了句名言：「朝聞道，夕死可矣 。」意思是：如果他早上聽了道，晚上就死了，他也覺得滿足了；表示他一生都沒有聽過道，都在尋找這個道。老子說：「道可道，非常道。名可名，非常名。」意思是：如果一個道可以說出來，就不是亙古不變的道，所以他一直在尋找這個道。希臘的哲學家，他們也尋找這個道，因為他們看見，天上的星辰、一年四季、萬物的生長，都有著規律。所以希臘哲學家，他們用logos這個字，想找出一個恆常不變的規律，想找出這個宇宙存在背後的規則，但是沒有一個能夠說出來。人類用了一生的經歷來探索都無法發現這個道。這段經文告訴我們，為什麼人類用自己的頭腦都不能發現這個道，因為這個道是太初就有的，太初是在過去的永遠，不在時間的框架裡面。所以這個道的存在不是在時間裡面，在太初就有了。

一個兒子要怎麼瞭解他爸爸呢？是作爸爸的告訴兒子，他在哪裡出生、哪裡長大；因為先有爸爸，才有兒子。所以人要瞭解這個道，用人有限的頭腦只會錯誤百出。這個道既然是太初就有的，就必須讓神來向我們說明，讓神來向我們打開，讓神向我們啟示，我們才得以認識這個道。

子神是神的彰顯

神是自有永有的，祂是永遠自我存在的，是超越時間的。以賽亞書告訴我們，祂是一位自我隱藏的神，表示我們無從認識祂，我們無從知道祂的性情，祂是怎麼樣的一位神，我們也無法認識祂的旨意。感謝主！三而一神其中一位是子神，祂是發表的神。愛子是那不能看見之神的像，希伯來書告訴我們，這位子是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。子神將神的性情發表出來，父神喜悅將祂一切的豐盛都放在子神的裡面。在永遠裡面，子神是神的彰顯和發表，在子神的裡面有神一切的豐盛美德。

藉著萬物叫我們認識神的豐盛與內涵

在道裡面是神一切的豐盛，這個豐盛先是透過祂的創造讓我們認識。約翰告訴我們，萬物是藉著祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。萬物是祂創造的，在祂裡面造的，為祂而造的。這個道是創造萬有的那一位，創造萬有的一個目的是藉著祂所創造的萬有，讓我們稍微認識這個道裡面的豐盛與內涵。

神是愛，愛是在這個道的裡面，神怎麼藉創造讓我們認識這個愛呢？神創造日頭照好人也照歹人，讓我們看見神的愛是不偏待人的。神創造飛鳥，飛鳥不耕種，也沒有倉庫來收藏，飛鳥是神養活的，神連飛鳥祂都眷顧。神的愛是永不改變，永不更改的，祂創造大山跟小山，又跟我們說：大山可以挪開，小山可以遷移，但神的慈愛永不離開我們。受造的萬有只是說明祂榮耀的一點點而已。受造的萬物不只讓我們看到神的榮耀和神的手段，還能看見神的性情。從利巴嫩山上的香柏木，到牆上的牛膝草，到野地裡的百合花，每一樣都表明道裡面豐富的內涵。而且從創造當中，我們還看到，祂是一位有秩序有規則的神。

宇宙穹蒼是神創造的，我們所在的太陽系，太陽是恆星，有八個行星圍繞著太陽轉動，但從來不會有行星出軌，也從不會停止不動。這麼有規律的運轉，是神定規的。地球有自轉、公轉，才會有白天、有晚上；一年有四季，萬物才可以生生不息，這都是神在創造時定規的。這個道裡面的豐富，是透過受造的萬有來顯出一點點而已。約翰告訴我們，這道不只是創造萬有，並且維繫秩序。所以如果這道沒有進到我們裡面來管理我們，我們的生活會是亂七八糟，失去秩序的。

道藉著創造稍微說明祂裡面一點點的內涵，受造的萬物還不能完整的說出這個道裡面的豐富。道裡面有生命，生命的本能就是要延續、生長，而且要繁增。活的生命一定要流露出來，要呈現祂的豐富、祂的美麗、祂的性情。生命在道的裡面，這生命是神定意要賜給人的。

二、神的旨意是要人得祂的生命

神的生命在道裡面，祂的心意要給人這個生命，要人來承受這生命，要藉著人將這個生命來發表，呈現出來。神造人的時候，已經說出了祂的這個心意，神用地上的塵土造人，因為塵土是要承接種子的。生命是種子，它要種在人的裡面，所以神造人是預備人要接受祂的生命。神將人安置在伊甸園，在園裡有生命樹和分別善惡樹，又給人一個命令：園中樹上的果子都可以隨意吃，只有分別善惡樹結出的果子不能吃。神的目的是，如果人照祂的命令，每天吃不同的果子，總有一天會吃到生命樹的果子，吃生命樹的果子就是與神的生命聯合。很可惜，人並沒有遵守神吩咐的這個命令，所以人沒有得著這個永遠的生命。

神的生命是人的光

人是何等的榮耀，因為神的旨意是要人得祂的生命。今天人如果沒有得這個生命，就是虧缺了神的榮耀，虧缺了神原來造我們的目的。人沒有這個生命，必是活在黑暗的裡面，因為這個生命是人的光，一定要有生命才有光。沒有信主的人，他們沒有生命之光，他們就隨著世界潮流過每天的生活，不曉得方向，每天過得很忙碌。聖經早有預告這些人是轉眼成空，如飛而去，最後什麼都沒有存留到永遠。信了主的基督徒有兩種：一種是有生命之光在他裡面帶領著他，他是活在光中，知道他人生的方向，知道人生終極的目的，他今生是為永恆而活，他對生命的事、屬靈的事，一定會渴慕追求的。昨天晚上吳弟兄說，一個重生的基督徒，有了新生命的源頭，他正常應該是往天而去，對神的事情一定有一個渴慕追求的心，他在乎神的事情，他要生命之光來支配他每一天的生活。另一種基督徒，他信了主，但裡面沒有生命之光來引領他，他的生活就跟沒有信主的人沒有兩樣。

生命之光引導我們的生活

中文的生命跟生活是兩個不同的詞，但英文都是一樣「life」。今天我們有了永遠的生命，我們應該過一個為永遠生命的生活。如果你沒有生命之光，你雖然信主，但你所追求的是生活的舒適、生活要有情調、有品味、要多采多姿，所有世人所有的、流行的，你也都要有；遇到一點不順心意的事情就埋怨神：為什麼這樣待我？為什麼世人過得比我好？對神的認識是這位阿爸父神該是有求必應，是應我的祈求，我愛什麼就給我什麼，如果不給的話，這個神就是不愛我了。這是沒有光的基督徒，在他們的認知當中，這位阿爸父神若愛他，就像他愛家中的寵物一樣，給他好好的照顧，他就覺得很好，很幸福。但是我們信了主，不是只為今生而活，需要這個道裡面的生命，在我們裡面成為光。所以約翰說，這個生命在道的裡面，這個生命就是世人的光，我們今天在這裡聚集，不是只認識耶穌基督是真神、是永遠的生命，你要讓祂成為我們裡面真實的生命之光來引領你，來指引你每一天的生活。

約翰福音告訴我們從這個光中，知道神給我們生命的目的，知道如何更多得著這個生命、活出這個生命，知道基督徒生命的意義跟方向。這個光在我們裡面太重要，如果沒有這個光，我們不會知道活著在幹什麼，只等候被提嗎？等候被主接去嗎？我們地上過的每一天都有祂的美意，有一些事情祂要我們來完成的。今天生命在我們裡面，成為我們每天生活最大的凝聚與力量，祂會凝聚我們的生活。如果沒有這個生命之光在我們裡面，你的生活會是四分五裂，沒有方向的。使徒約翰寫約翰福音，要為光做見證，這個光已經照在黑暗裡，光在我們裡面，我們就不在黑暗的當中，巴不得我們更多認識這個生命，讓祂成為裡面的生命之光，來引導我們每天的生活。

相信與接待就得生命

這生命之光怎麼可以成為我們裡面的引導呢？約翰告訴我們，很簡單，你只要信祂，接待祂，祂就進到我們裡面。信跟接待不是只限於你得救的那一刻，我們常在跟福音朋友決志禱告的時候用第12節這節經文，你今天已經接待耶穌了，你信祂名了，你已經得權柄作神的兒女。但不是信了主得救之後，你就不用信不用接待了。我們基督徒天天都要更多信耶穌，更多接待耶穌裡面的生命，更多得著祂的生命。

貳、道成了肉身，住在我們中間

這個永遠的生命怎麼可以與人聯合？神的生命跟人的生命原是屬於不同層次，是不能夠互相融合的，是神為了要將祂的生命給我們，先來成為人，道成了肉身，住在我們中間，原文是支搭帳幕在我們中間。

道成肉身是何等大的降卑，何等大的愛

神在肉身裡面成為人，這是何等的大愛，何等的降卑。這位神原來是住在人不能靠近的光裡面，這位神的無限到一個地步，天和天上的天，尚不足以祂居住。何等的希奇，祂倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式，這位無限的神，祂願意將自己侷限在一個肉身的裡面。不只是放下祂在天上享有的天使天軍的敬拜跟服事，祂取了一個跟我們人相同的身體，所以祂懂得我們的軟弱。我們會疲乏、會飢餓、會乾渴，主耶穌也會乾渴、飢餓、困乏，也需要睡覺，跟我們相同。這位無限的神為我們甘願住在一個肉身的裡面，是為了體恤我們的軟弱，要過我們相同的生活，瞭解我們人所有的需要。祂要將祂的生命給我們，必須先道成肉身。耶穌證明神的生命跟人的生命可以完全調和，主耶穌是完完全全的人，也是完全的神，在祂身上是完全合一，沒有相衝突的，並且透過這個肉身，主耶穌做每一件事、說每一句話、每一個心思意念都是神的彰顯。並且在肉身當中，我們可以靠近祂，可以聽祂、摸祂、親近祂，這是何等大的降卑，何等大的愛！

祂道成了肉身，支搭帳幕在我們中間，透過這個肉身，將神完全的發表。耶穌在地上時，祂喜歡自稱為人子。祂是神的兒子，但成為人子。如果耶穌稱自己是先知，猶太人會接受祂。但是耶穌不說祂是先知，而是人子。耶穌說，祂是從神來的，祂與父原為一，肉身的耶穌是將這位看不見的父，完全的發表。猶太人不能接受的就是這一點。但這個肉身的耶穌的確是真神，也是永遠的生命。主耶穌的身上，每一言一行都表明了祂是真神，是永遠的生命。跟過去歷史當中的先知完全不一樣，眾先知無法完全表明這位神，只有主耶穌能將神完全的發表。今天我們讀約翰福音，不要只看主耶穌所說的所行的，我們一定要得著這位說話跟行事的主耶穌。

一、道成肉身，充充滿滿的有恩典

道成肉身來到地上，祂的表現是充充滿滿的有恩典。恩典是不用付任何代價，是賜恩的神要給我們的，我們接受就得著了。約翰用充充滿滿來形容神的恩典。什麼是充充滿滿？就是可以取之不盡。今天某個弟兄姊妹得了一點，耶穌不會少了一點，另一個弟兄姊妹可以再取相同的，絕對是源源不斷的供應。主耶穌道成肉身的恩典，跟我們今天的早餐不一樣，早餐不是充充滿滿，服事的弟兄說先拿一份，等有剩的才可以再拿。中午用午餐，等吃完有剩的才可以再拿，水果也是一樣，盯著你，不可以多拿，這都不是充充滿滿的。主耶穌來到地上，祂是充充滿滿有恩典，你想要平安，要多少就有多少；這個恩典是白白給要的人。世人給你東西，常是交換的，今天給你一點小惠，是希望往後要利用你來幫忙他。我們的神是樂意施恩的神，祂是豐豐滿滿的神，祂要給所有要的人。

今天生命在我們裡面，祂的恩典是充充滿滿，我們可以不斷的支取。神盼望我們多多來認識、來支取、來經歷祂充充滿滿的恩典。這個恩典是神所給的，只要你求祂不會推卻的，任何一方面你有需要，你開口向祂要，祂必定充充足足賞給你。你裡面乾渴就到祂面前，祂在我們裡面會成為我們活水的泉源。你覺得服事、生活沒有能力，你不需要躺在那邊，你到祂面前聽祂一句話，你就有能力的。你覺得有疑惑、恐懼，為什麼不到祂面前，得祂作你的平安呢？你覺得現在活得沒有盼望，是因為你不夠認識祂，祂就是我們的盼望。你外面有多少的傷害，你需要安慰，你就到祂面前，從主耶穌得神聖的安慰，得充滿的恩典。

二、道成肉身，充充滿滿的有真理

不只有恩典，還有真理。真理是亙古不變的一個規則，過去人類曾經發表許多所謂的真理，但這許多的真理，經過一段時間之後，有更動修改的。一般科學家認為，從這個物質的世界，如果發現某些規則，應該是真理。所以同學讀高中物理的時候，古典物理是根據牛頓的理論，他在十七世紀的時候，發表三大運動定律。運動定律支配了物理學大概兩百多年，但是後來發現某一些的現象，用第二運動定律是無法解釋的，到二十世紀的時候，相對論出來就補救第二運動的缺失。所以有古典物理，後來修改出現了現代物理，連物理都沒有恆久不變的真理。很多生活的一些理論，常常會改來改去，科學家發現鈾－235可以裂解，作為電力的來源，所以上個世紀宣稱核能發電可以取代火力發電，沒有空氣汙染，而且可以用好幾百萬年都足夠。但是，1979年三哩島核災事件，1986年在蘇聯的車諾比，整個核熔爐裂開，那個車諾比城到現在還是死城，不能靠近的。所以從那個時候開始，大家談核色變，世界出現反核的潮流，連台灣都反核。但是，去年歐盟重新定義核能是乾淨的能源，是綠能。到底核能是乾淨還是汙染的能源？有真理嗎？沒有。我不是討論要不要恢復核電，這不是我們的主題，我是要告訴你，有些人擁核、有些人反核，變來變去沒有真理。

人倫關係有真理嗎？上一代普遍的觀念是男大當婚，女大當嫁，結婚就需要生小孩，這樣是養兒防老，上一代當成是真理。但請問，這一代的年輕人，還遵守男大當婚女大當嫁嗎？外面沒有信主的人，他們說我才不要，他不要婚姻的綑綁，他一個人生活，照顧他的爸爸媽媽就很辛苦了，如果結婚的話，多了兩個老人要照顧，何必沒事找事做。他不要養兒防老，因為只要活在當下，現在的生活過得好就好了，這是現代世人的觀念。世人已經不接受婚姻養兒的觀念了，沒有真理。

許多年前，大家推行健康飲食，所以鼓吹吃素，多吃蔬菜，很健康。誰曉得這幾年，有一個病叫肌少症，發現你不能為了逃避膽固醇、高血壓就不吃肉，如果有了肌少症，走路都沒有力量的。所以到底吃蔬菜或是吃肉是真理？這些都不是真理。真理是主耶穌，以祂作我們生活的依據，非常簡單。我不用聽從營養學家告訴我什麼該多吃，什麼不要吃，我是凡主耶穌潔淨的我都吃。

主耶穌是真理，不只是一點點，是充充滿滿的真理，你讓祂進到我們裡面，我們的生活以祂為中心，讓祂進到你生活當中，你的生活是很有條理、很有次序的，你的生活是有重心的，是主耶穌凝聚你的生活。感謝主耶穌道成肉身，是何等犧牲的愛，是何等犧牲的降卑！今天道已成了肉身，可以住在我們裡面，是我們充充滿滿的恩典，是我們充充滿滿的真理，是我們可以時刻來靠近的。

在舊約，沒人看見神，但是，現在父懷裡的獨生子，將父的榮光完全表明出來。過去舊約的人，想靠近神都很難，摩西想要看神的面，神說我怎麼能給你看，你看必定死。但今天我們可以仰起臉來看我們的神，因為道成了肉身，祂在我裡面，我也在祂裡面。我們可以看神，時刻來朝見神。過去我們害怕這位公義聖潔的神，我們不能面見祂。現在感謝主耶穌道成肉身，我們不只可以看祂，我們可以注視祂，定睛的來看祂。

三、領受神豐滿的恩典，而且恩上加恩

道成肉身是神對人何等大的恩典，今天這個恩典已經來了，我們要更多來相信祂，更多來接受祂，我們可以從祂的豐滿領受。這個豐滿已經在我們裡面，我們要怎麼領受？是透過每一天生活，我們的遭遇，來到祂面前經歷祂。約翰福音的每一個神蹟，就是臨到當時有需要的人。撒瑪利亞婦人她要水喝，那個躺了三十八年的虛弱之人他需要能力起來行走，飢餓的人他需要餅吃，瞎眼的需要得看見，一個已死的人需要復活生命的能力，主耶穌在每一個有需要的人身上行了神蹟，但主耶穌不是只要他們停在經歷神蹟，難處解決就好了，主耶穌要他們透過神蹟來得著行神蹟的主耶穌。

我們不要眼目只集中在解決難處，主耶穌是盼望我們得著祂的自己。在舊約，以色列百姓只要行神蹟的神，他們只看見神的作為，他們只看見摩西的那根杖，可以讓紅海的水分開。他們看到抬約櫃的祭司過約旦河，水就立起成壘，讓他們行走像走乾地一樣，他們看見這些神蹟，但沒有看見這位行神蹟的神會成為他們的能力，他們只看見天上的嗎哪降下來，供給他們，但他們卻沒有心要得著這位降嗎哪的神。他們口渴了，摩西拿杖擊打磐石，他們只要有水解渴就好了，不要這位給他們活水的神。他們爭戰只是盼望神幫他們打勝仗就好了，他們不想要這位神在他們裡面作他們的得勝。

今天我們信主了，我們是不是像舊約以色列的百姓：一直跟神求，幫助我這個，幫助我那個。許多的難處是神要我們來得著祂，經歷祂。如果有這個眼光，你會用不同的態度來面對現在你身所處的問題跟難處，你會看見神藉這些環境，使你從祂的豐滿裡有更多的領受。祂的豐滿不是一點點，是多而又多；恩上加恩是像海邊的波浪一樣，一波接著一波。所以基督徒不要碰到難處就埋怨神，感謝神，祂已道成肉身，祂充充滿滿有恩典的。

四、讓這生命引導我們的生活

這個恩典何等的豐滿，必須透過我們每一天的遭遇才會知道。很多人沒有想到以遭遇來經歷祂。一部頂級的越野車，跑在高速公路時，它的性能表現就跟普通的二手車沒有兩樣。但是開到山區裡面，凹凸不平的道路，又遇到溪流，這時就會發現那部越野車很厲害。外在的環境臨到我們身上都是神所量定的，為了我們更多領受祂的豐滿。所以遇到任何難處、壓迫的時候，不是埋怨，是到主面前，承認我不能。感謝神！這位豐豐滿滿有恩典有真理的主耶穌已經在我們裡面。放下我的方法跟過去的經驗，單獨倚靠祂，每一次的難處使你多得一點主耶穌的豐滿。

約翰福音裡，因為篇幅的限制不能把主耶穌行的神蹟全部記載下來，主耶穌的恩典數之不盡，平安、喜樂、智慧、能力、醫治、道路、亮光，所有我們人生在地上所需要的祂都有，只怕我們不到祂面前來支取來享受。這位神已經彰顯出來，從來沒有人看見神，藉主耶穌這父懷裡的獨生子將祂表明出來，盼望我們每一天更多到祂面前來看祂來聽祂。多看祂，我們能多被祂改變，多聽祂，我們就多有能力。聽見神兒子說話，你就活起來，不是說這個我不能，我很軟弱；如果你說你很軟弱，是因為你很久沒有聽見神兒子的聲音。

總結：主在我們裡面作我們的生命

這一段聖經是告訴我們，這位太初原有的道，祂是神的發表，生命在祂裡面，這個生命已經成了肉身，是為了讓我們可以接受，可以得著這個生命。我們信祂，我們接待耶穌，就已經得了這個生命，讓這個生命在我們裡面來指引我們每一天的生活。我們生活中每一件大小的事情，我們都讓祂進來參與，祂進來的時候，我們就更多得著祂的豐滿，更多來認識祂。

感謝神！耶穌道成肉身，祂帶來恩典跟真理，祂的恩典夠我們用，永不感力窮。祂的真理是我們每一天生活行事為人的依據，耶穌是我們的真理，是我們行事為人的依據。有祂我們不會徬徨；依靠祂，我們行走有力量，有亮光。感謝主耶穌，祂成為人子，在地上完成父神的旨意，今天我們已經得著這位人子在我們裡面作我們的生命。