耶穌基督藉十字架完成了神的工作
邱顯俊1130809
經文：約翰福音18章：4～11、20～23、33～37
約翰福音19章：1～3、10～12、15～16、30、34
前言、主道成肉身而來 也必須為人受死
約翰福音18、 19章說到耶穌受難並受死，耶穌基督藉十字架完成了神極偉大的工作。耶穌基督道成了肉身，祂不僅來到地上，叫當時的百姓可以得恩典，叫他們從祂身上看見神的榮耀。耶穌基督到世上來的時候，祂就說：神啊，你曾給我預備了身體；我來了，為要照你的旨意行。耶穌基督來了，就是要來完成父神的旨意。主耶穌來到地上，祂不只到處行善，顯出祂生命的榮耀，顯出祂生命的豐盛；祂也是『創世以來就被殺的羔羊』，所以我們的主道成肉身而來，也必須為我們上十字架，來完成神極偉大的工作。
壹、魔鬼差役要殺耶穌 使祂不能再繼續工作
我們看見約翰福音到了18章末了，耶穌基督要來完成神的旨意；祂不只道成肉身來到地上，祂還必須來受死，而且勝過死亡，從死裡復活。早在約翰福音11章，主耶穌叫拉撒路復活，許多猶太人見了主所做的事，就信了祂。祭司長和法利賽人聚集全公會的人，內中有當年作大祭司的該亞法，他們都早已決定要殺耶穌。他們說若任憑耶穌這樣繼續工作下去，所有的人都要跟從祂去了。這些猶太教的代表人物，承受不起耶穌的衝擊。他們無法忍受耶穌在地上所做的事，他們決定殺掉耶穌。他們的目的就是要叫耶穌不能再繼續工作，他們要叫耶穌過去所做的一切工作都歸於無有。歷史上多少千古英雄人物，他們各有許多轟轟烈烈的工作；但浪花滔盡英雄，一旦英雄死了，什麼都歸於無有；所有工作不過成了歷史，再也沒有多少人會記念他。
這些要除滅耶穌的人，是猶太人中的權貴；他們手中握有大權，把持聖殿的事奉。約翰福音第2章說到，主耶穌來到耶路撒冷，看見當時聖殿的光景，祂心裡焦急如同火燒。聖殿應該是禱告的殿，但他們已經把聖殿變成了賊窩。聖殿裡充斥著牛羊、鴿子的叫聲，本來是敬拜神的地方，但是這些人已經把聖殿變成了做買賣的地方，他們不是在聖殿事奉神，而是在為自己謀取利益。所以那一天主耶穌拿起繩子作成鞭子，把牛羊都趕出去，祂又倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，主對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」一個從拿撒勒來的耶穌心裡焦急如同火燒，祂公然向這些猶太教的宗教領袖挑戰。這班人因為自己行為是惡的，就被定罪，所以他們惱恨耶穌，為難耶穌；他們一路逼迫祂，一直要把祂除掉。
約翰福音18章一開始，耶穌說完了語重心長的話，祂就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個橄欖園子，祂的門徒猶大帶祭司長的差役和兵丁，拿著燈籠、火把、兵器來捉拿耶穌，這真是黑暗掌權的時候。這班人起來行動，他們是魔鬼的差役，雖然他們只是整個猶太中一小撮人。但這一小撮的人握有極大的權柄，卻是甘被被魔鬼利用。耶穌被賣的那一晚，從深夜到隔天早上，祂連番受審，最後彼拉多宣判祂釘十字架。那一晚耶路撒冷的居民應該都還在睡夢中，沒有人知道耶穌所遭遇的事；這一小撮人趁著黑夜做不法的勾當。所有不公不義、見不得人的事，常是發生在黑夜。在黑暗中做的事，沒人看見，也不會有人出來反應。那一晚，這一小撮的人正在執行魔鬼的工作，他們要除滅耶穌。所以耶穌說這是黑暗掌權了，但他們絕對沒有想到，耶穌要藉著這個來完成神極偉大的工作。
貳、『無道摧殘無理糟蹋』全是黑暗不法殘暴
他們都是魔鬼的差役，魔鬼要藉著這一小撮的人來除滅耶穌。他們的手段有幾個特點：一個是，他們所作的都在黑暗裡作的；一個是，他們所作的事都是不法；還有，他們的手段是極其殘暴。
一、所行的都在暗中
猶大在深夜帶著一大堆兵丁，拿著燈籠跟火把來抓耶穌。他們趁黑捉拿耶穌，並且把耶穌捆綁，連夜帶到大祭司的院子裡。祭司長、全公會的人都聚集在那裏，不只亞那來審問耶穌，其他聖經還記載，該亞法也來審問耶穌。他們想要在一個晚上，急促草率地把主耶穌定罪。大祭司在半夜裏私審耶穌，然後祭司長和差役把耶穌押解到彼拉多的衙門，那時天還早，其實天還沒有亮。
馬可福音記載，他們在巳初把主耶穌釘在十字架上，巳初就是早上九點鐘，所以他們一定是趕在早上八點以前，完成這一場史上最不公義的非法審判。從主耶穌被捉拿，到被審問，到被判釘十字架，這些事都是在黑夜中進行，並且快速草率地完成。他們的特點就是所行的都是在黑暗中。
二、所行的都是不法
他們的手段，都是黑暗，也都是不法。這些人用不法的手段抓耶穌。猶大帶著一大隊的兵，還有祭司長和法利賽人的差役，他們拿著燈籠、火把，帶著刀棒，要來捉拿耶穌。主耶穌說：我天天同你們在殿裡，你們為什麼不下手拿我。這一班人不敢白天公然來抓耶穌，他們怕百姓生亂起來反抗，他們所做的都是不法。他們捉拿耶穌是非法捉拿，因怕百姓生亂，他們不敢光明正大抓耶穌。
(1)猶太教代表人物找不出罪名控告耶穌
他們審問耶穌，耶穌所行的每一件事，在耶穌身上他們都找不到有任何把柄；大祭司只能用耶穌的門徒，和祂的教訓來盤問耶穌。耶穌說：「我從來是公開明明的對世人說話。」耶穌常在殿裡或是會堂，祂都是在猶太人聚集的地方教訓人，祂在暗地裡並沒有說什麼。主耶穌對大祭司說：「你為什麼問我呢？你可以問那聽見的人。」在主教訓人的時候，多少人都聽見主耶穌所講的；祂所說的，他們都知道。主耶穌所作的每一件事，和祂所說的每一句話，都可以經得起人的檢驗。當主耶穌這樣回答大祭司的時候，竟然有一個差役站在旁邊用手掌打祂，這是何等的狂妄。主耶穌說：「我若說的不是，你可以舉證我的不是，我若說的是，你為什麼打我呢？」這就是主所受的無理對待，所受的不法審問。他們完全找不到耶穌有什麼罪名，也沒有任何罪狀，他們接著就把主耶穌押解到彼拉多那裡。這是不是不法？半夜抓耶穌，把耶穌給綑綁，聚集所有的人無理粗暴的審問耶穌。他們一整夜下來也找不到任何的罪名，他們卻把耶穌押解到彼拉多那裏。
(2)彼拉多為討好猶太人 把罪名加在主身上
這一班人所做都是不法。彼拉多為要討好猶太人，彼拉多竟然接受了一個沒有任何罪名的提告。他進進出出的審問耶穌，彼拉多並不是不知道猶太人的事，他知道猶太教所有的事，也知道猶太人說到王、說到基督，那都是宗教上的事。但是彼拉多在這裡，竟然給耶穌加上一個『猶太人的王』的罪名，這樣的罪名就足以叫耶穌被釘死。主耶穌沒有一兵一卒，也從來沒有在公開的場合反對羅馬和該撒，更沒有向猶太人散佈反抗該撒的言論。但猶太人指責耶穌，說祂煽惑百姓不要納稅。法利賽人跟希律黨是兩班不能相合的人，他們有一天一起來問耶穌，要抓耶穌的把柄。他們說：「夫子，要不要納稅給該撒？」主耶穌沒有說要納，也沒有說不要納。主耶穌叫他們拿一個銀錢來，祂問他們這個銀錢的像是誰的？他們說是該撒的。主耶穌說：「這樣，該撒的物歸給該撒。」主耶穌沒有叫百姓不要納稅，祂也沒有要作地上的王。彼拉多問：「你是猶太人的王嗎？」這是非常惡毒的指控，他強把這個罪名加在主的身上。耶穌回答說：「你說我是王，我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
沒有罪名就妄加罪名，這是何等的不法！彼拉多來回進出審判廳，一下子進去，一下子出來到猶太人、祭司長面前，每次都說他查不出耶穌有什麼罪。沒有罪是不是應該釋放？但他竟然說有一個條例，趁著這節期可以讓他們釋放一個人；都說查不出祂有什麼罪來，竟然還問他們要釋放巴拉巴還是耶穌。他們怎麼說？他們要巴拉巴不要耶穌。彼拉多竟然沒有釋放耶穌，還把耶穌鞭打；不只把耶穌給鞭打，還交給別人戲弄，這是何等的不法！
三、他們極其殘暴狠毒
我們看見仇敵身上就是不法、就是黑暗，而且極其的殘暴狠毒。他們不只要定耶穌死罪殺害耶穌，他們是竭盡所能的叫耶穌受痛苦。耶穌所遭遇的實在是其他兩個強盜所沒有的遭遇，耶穌在他們的手中受到極大的羞辱和痛苦。今天新加坡還有鞭刑，只是一條小小的藤條，就叫人害怕，而羅馬時代的鞭刑就不是今天新加坡的鞭刑可以比擬。那一天耶穌所受的是蠍子鞭，打得血肉模糊，殘不殘暴？接著耶穌被戲弄，他們給耶穌戴上荊棘冠冕，穿上紫色衣服，戲弄祂說：恭喜，猶太人的王。有誰受過這麼大的羞辱？神兒子來到地上向人施恩，那天落在這一班人手中，受這麼大的羞辱，如果他們只是要殺耶穌，為什麼要把這麼多的痛苦、羞辱加在祂身上？那兩個強盜沒有受到像耶穌這麼慘絕人寰的對待。這一班魔鬼的差役這樣對待耶穌，不只要殺耶穌，而且要讓耶穌極痛苦、極羞辱的死。他們如此對待耶穌，要叫世人看這位稱為神的兒子，猶太人的王是怎樣的下場，他們不但把耶穌釘死還這樣折磨祂，詩歌說：無道的摧殘，無理的糟蹋，祂的痛苦，有誰能微窺。仇敵雖是極其殘暴的對待主，但感謝主！主耶穌卻藉這個要來完成偉大救贖的工作。
參、主面對仇敵顯出美麗生命
一、父所給我的那杯，我豈可不喝呢？——主耶穌對父完全忠心
我們來看主怎樣面對祂所受的對待。仇敵來抓耶穌的時候，主沒有慌張，也沒有逃跑，主耶穌主動出來面對。主耶穌問他們要找誰，主顯出何等的權能，他們說要找拿撒勒人耶穌，耶穌說：「我就是。」當祂第一次說到我就是，捉拿祂的人全部向後倒退倒在地上。「我是」這是道成肉身的神，這是耶穌，祂是神，這是祂的名字。耶穌在地上所有的一切祂都捨下，那一天神的能力從祂身上出來，抓祂的人全都倒下來。等主耶穌再一次問他們，你們找誰？他們說找拿撒勒人耶穌。當主第二次說我是的時候，這次主沒有讓他們倒下來，因為主耶穌把這個能力收起來。主耶穌說：「你如果要找我，就讓這些人去吧！」這是我們的主，沒有人奪祂的命去，是祂自己捨的。主耶穌在最危險的時刻仍然顧念祂的門徒，這就應驗祂自己說過的話，父所賜給祂的人，祂沒有失落一個。主耶穌向著父何等的忠心，當彼得要來保護祂，我們的主對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯我豈可不喝呢？」主耶穌已經在客西馬尼向父禱告說：「父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」接著主又禱告說：「父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的旨意成全，」主耶穌在這個時刻，祂知道這是父所為祂定的時刻，祂沒有逃避，父所給祂的杯，祂豈可不喝呢？我們的主向著父完全的順服，那樣的忠心。
二、四圍黑暗，祂卻光明——主耶穌為真理作見證
我們再來看四圍黑暗下主耶穌的表現。主面對人的指控什麼話都不說，除了主耶穌回答亞那說，祂都是明明的教訓人。祂來要為真理作見證，主耶穌是為了真理說那番話。主在被審判的時候，他們用各種假見證來控告主，主甚麼都不回答，他們要來問關乎神的見證，我們的主沒有任何迴避。大祭司找不到實據定耶穌的罪，他就問耶穌說：祢是神的兒子基督不是？主耶穌不可以不回答，因祂來是要為真理作見證。主說：「你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」祂是神的兒子，也是人子，人子現今坐在那全能者的右邊，有天還要駕著天雲降臨。主知道這句話一說的可怕，大祭司立刻撕裂衣服，說：不用再問了，祂說了僭妄的話，把祂除掉。主耶穌在四圍黑暗的時候，仍然顯出光明，祂為真理作見證。彼拉多要用強加的罪名致祂於死，彼拉多說：「你是猶太人王嗎？」主耶穌承認祂是王，祂有國，但是祂的國不屬這世界；主耶穌說：「如果祂的國屬這世界，祂的臣僕必然要起來爭戰，要叫祂不會被交在猶太人的手中。」彼拉多真的沒辦法想像，他說：「這樣祢是王嗎？」主說：「你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」
三、祂像羊羔被牽到宰殺之地——顯出羔羊生命
四圍黑暗，周邊的人都是那樣詭詐想害耶穌；但耶穌在這些人的面前為真理作見證。一說到祂是誰，說到關乎神的見證，主耶穌站在他們的面前，為著真理作見證。但是人對祂誣告、辱罵，祂一言不答，祂甚麼都不說。主耶穌像羊羔默默無聲，被牽到宰殺之地。從半夜被捉拿、被綑綁、被審問，一直到被送到彼拉多那裏，祂都默默地接受。當彼拉多宣稱查不出耶穌有什麼罪來，主耶穌沒有一次要求釋放。當彼拉多將主耶穌鞭打，兵丁如此的戲弄，主耶穌沒有任何的反抗。最後他們用最不公義的判決釘祂十字架，主耶穌仍然默默的接受。祂背著自己的十字架來到各各他，當祂被掛在那裡的時候，，路過的人、祭司長、文士，連同釘的強盜都在那裏譏誚主耶穌。「你若是神的兒子，你可以從十字架上下來，叫我們看見就信祢。」「祢是以色列的王，祢可以救自己吧。」他們戲弄耶穌說：「祂救了別人不能救自己。」主耶穌在這個時刻，竟然向父發出這樣的禱告：「父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不知道。」主耶穌像羊羔默默無聲被牽到宰殺之地，沒有一句不平之鳴；仇敵一直在主耶穌身上極其殘暴的對待，想要在祂的身上擠出一點仇恨，但主耶穌出來的仍是愛。『在最痛的時候』，主耶穌說出這一句話，這是十字架上的第一句話，這是主耶穌對父的禱告，「赦免他們，因為他們所作他們不知道。」主耶穌沒有苦毒的眼神，也沒有咒詛的怨恨；每次想到這裡，我們的心怎能不被震動。先知以賽亞說到我們這位主，那是猶太人無法明白的。
祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛人的手下無聲，祂也是這樣不開口。耶穌在十字架上顯出何等美麗的生命。祂向著父完全忠心、完全順服；祂在四圍黑暗的時候，為真理作見證，顯出光明。主耶穌在那裡沒有被他們激出仇恨，主耶穌所有的表現，叫我們真是看見這位何等超凡美麗的羔羊。
肆、主用祂的美德審判了魔鬼 成就偉大救恩
聖經說主來就是要用這些美德要來對付魔鬼，主耶穌藉著這一切要廢去牠。神讓祂的兒子來到地上，主耶穌除愛之外一切皆捨，主收起所有的榮耀、權柄、能力。在仇敵的手中，主耶穌這樣被苦待，但祂顯出何等美麗的生命。主耶穌用祂極大的美德審判魔鬼，主的順服審判魔鬼的背叛，主的光明審判魔鬼的黑暗，主的真實審判魔鬼的虛假；主用祂的愛審判了魔鬼的仇恨。主耶穌成為肉身，被限制在這軟弱的肉身裡面，祂什麼都放下。那一天用祂的美德打敗仇敵，叫仇敵閉口無言。主耶穌在仇敵的手中如此地被糟蹋，但卻顯出祂自己美麗的生命，這個生命可以為人類成就偉大的救恩。何等奇妙，主最後在斷氣之前說：「成了！」救贖大功成了，主耶穌所受的十字架苦難成就了奇妙大救恩。約翰福音19章，主耶穌被鞭打、戴荊棘的冠冕、被戲弄，主耶穌被掛在十字架上。在各各他山上，在加略山巔，在髑髏地，在那個死亡的地方，主耶穌成就了偉大的救恩。
一、因祂受的刑罰，我們得平安
人類有三大的痛苦：罪惡、疾病、咒詛。人類三大痛苦，頭一個就是罪，這是人類一直無法解決的。罪來了，把所有美好的事都破壞了，把人跟神的關係破壞了，人跟人的關係也破壞了。按著神的公義，罪該有刑罰；罪的工價就是死。罪叫人良心不安、良心受控告，將來還要受審判。誰能解決人這個大難題？猶太人幾千年來一直在獻祭，獻上牛、羊；但牛羊的血斷不能除罪。而以賽亞書說，耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。主耶穌為我們受了刑罰，全人類的罪都壓在祂身上。主耶穌不只在十架上受痛苦，那一天祂必須被父神離棄，神公義的審判都傾倒在祂兒子身上。主耶穌這位沒有罪且不知罪的，為我們成為罪，為要叫我們能夠從祂得救恩。因祂受的刑罰，我們得了平安。
二、因祂受了鞭傷，我們得醫治
疾病是人類無法避免的，因為罪進來，人的身體也發生了變化。疾病使人受痛苦甚至叫我們死亡，再強壯的人一生病都受不了，生病纔知道人是多軟弱。但感謝主，今天世人一直想要健康，我們神的兒女卻有一個醫治的泉源。病的原因很多，有的是從人犯罪來的；有的是神有特別工作，像藉疾病來煉淨人；有的是神要藉此把人帶走。過去醫藥不發達的時代或地方，許多聖徒都因祂的鞭傷得了醫治；即使今天醫學那樣發達，仍有不少的聖徒在信心裡頭，靠祂的鞭傷而得醫治。按羅馬的法律，一罪是不能二罰的。主耶穌既然要被釘十架，為什麼祂還要被鞭打？我們怎麼也無法明白。沒想到主耶穌受鞭傷，卻成為我們聖徒得醫治的根據。主耶穌為要叫我們得醫治，祂還要為我們受鞭傷。我們的心怎能不受感動。
三、祂為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛
以前在伊甸園什麼都是好的，人類犯罪以後罪來了就都變了；地因人的緣故受了咒詛，從此長出了荊棘和蒺藜。神沒有創造荊棘和蒺藜，這是咒詛的記號。從此人汗流滿面來種地，人盼望能夠從地裡得莊稼來糊口，結果地長出荊棘和蒺藜。荊棘和蒺藜不僅不能給人吃，還會叫人痛苦。但耶穌在十架上所受的，都是為著我們。人若活在咒詛底下，在罪中下沒有平安，將來死後還有審判；面對疾病，常是束手無策。什麼是咒詛？今天人再怎麼的努力，卻得不到他想要的。今天人會咒詛人，但你不用怕人的咒詛。不是神咒詛人，是人落在咒詛的底下；律法要來咒詛我們，凡不常照律法書上所記的一切事去行的就被咒詛，誰能夠守全律法？人沒有辦法，人在律法底下是被咒詛的。但感謝主，基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」主為我們掛在木頭上，祂為我們戴荊棘的冠冕。今天我們可以脫離律法的咒詛，不要再聽有人說什麼還有祖宗的咒詛，咒詛耶穌都解決了，主耶穌把我們從律法的咒詛裡面贖了出來，還叫我們得著亞伯拉罕的福，就是因信應許給們的聖靈。
四、主喊成了 救贖大工告成
最後，主耶穌斷氣之前說「成了！」什麼成了？救恩都成了！感謝主，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。我們身上再沒有任何咒詛，因耶穌已為我們滿足了律法的要求，再也沒有人可以咒詛我們。主耶穌所承受的十字架，成就了救恩。當祂斷氣的時候，魔鬼撒旦一定大歡唱，牠覺得主耶穌不能再做什麼，牠以為主耶穌所有工作都歸於無有。魔鬼怎麼知道那天主耶穌竟然喊「成了」，對魔鬼撒旦來說，這真是當頭棒喝。撒旦不能明白怎會這樣？撒旦加給主耶穌一切的痛苦折磨，主都默默承受。我們不要以為魔鬼什麼都知道，撒旦墮落之前，牠是受造等次最高的天使長。被造之日，祂的能力、牠的智慧都完全。撒旦確實比我們厲害太多，但神讓撒旦中了自己的詭計，看起來牠像是得逞，沒想到主說「成了」。創世記說，蛇要傷女人後裔的腳跟，但女人的後裔，就是我們的主耶穌，祂要傷了仇敵的頭。
伍、基督釘十字架改變十架的意義
主耶穌藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。主喊「成了」，魔鬼大大的震驚，牠的頭已經受到致命的一擊。這就是基督的十字架。主耶穌藉著釘十字架敗壞那掌死權的魔鬼，耶穌釘十字架已擊退死亡權勢，耶穌基督釘十字架已打敗了魔鬼，基督的十字架已經全得勝、大得勝，十字架已經變成榮耀的記號。主在約翰福音十七章的禱告，「父啊，榮耀祢的兒子，叫祢的兒子也榮耀祢。」神的兒子耶穌在什麼時候得榮耀？在祂釘十架的時候。釘十字架成就了榮耀的事。在耶穌還沒有釘十字架前，十字架真是羞辱、痛苦咒詛的記號。但耶穌在各各他釘十字架，十架的意義完全改變了。耶穌藉著釘十架，完成神偉大的工作。約翰福音的這一段記載，只是十架偉大救恩的一步。難怪保羅說：他曾定意他不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。耶穌的十字架是神的能力、是神的智慧、也是神的榮耀。
耶穌釘十字架，全人類的罪都加在祂的身上，但主耶穌不只是因著擔罪，被釘十字架。釘十字架對耶穌來說，已不只是祂擔當我們全人類的罪；十字架對耶穌來說，已不只是擔罪的刑具；釘十字架對耶穌來說，這是捨己的表現，十字架對耶穌來說，這是捨己的記號。十字架不只是一個刑罰罪的工具，十字架也是一個捨己的標記。耶穌釘十架，已經改變了十字架的意義。祂是沒有罪不知罪的，為我們成為罪；所以耶穌被釘十架那一天，父神掩面不看祂。從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：’我的神！我的神！為什麼離棄我？這是何等的離棄，這是耶穌何等偉大的捨己，從此十字架成為得榮耀的記號。耶穌偉大的捨己，祂本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的；祂 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；祂既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
這是基督的十字架。主耶穌毫無保留，祂把自己完全放下，這是十字架真實的意義。主耶穌在十架上將命傾倒，約翰特別記載一個兵丁拿著槍刺耶穌的肋旁。肋旁有人身上最重要的器官，有心臟和肺臟，兵丁刺耶穌的肋旁，真的是要耶穌死。耶穌如果沒有斷氣，一刺下去耶穌就必定死。這是約翰親眼看見的見證。這是十字架的表現，彷彿耶穌對這個兵丁說：你要我的命，我卻為你流出血和水來。
陸、主把靈魂交給神 成了我們的贖價
約翰福音給我們認識生命的事，我們不能只是一個信仰，也不要落在宗教儀文裡面。這是真神，也是永生。耶穌在十架上不僅為我們流血、並且流出水來。這是耶穌基督在十字架上捨己的表現。「你愛雖然被人辜負，顯為比死更強；刺你的槍，不過引出血水，洗人天良。」主耶穌洗淨我們的罪，還把祂永遠的生命、最美麗的生命賜給我們。
最後，當主耶穌說「成了」，就把祂的靈魂交付給父神。主耶穌不是被死亡陰間帶走，主是把祂的靈魂交給父神。神接受了這最美麗的魂，成了我們的贖價。沒有人可以贖弟兄，因贖生命的價值極重；只有耶穌的魂可以贖我們。當主耶穌說「成了」，祂低下頭來，把祂的靈魂交給父神，神已經接受了祂的靈魂，公義的父神就不會再追討我們的罪。神如果今天要追討我們的罪，祂就不義。每一次我們說到神赦免我們的罪，是神的愛，但不只是神的愛；神不能再追討我們的罪，是因著祂的公義，因為神已經接受了主耶穌的靈魂，今天我們可以坦然無懼，因為主耶穌已經為我們清償所有罪債，耶穌的靈魂交給父神，今天我們要有這個把握，不只因著神的慈愛，也因著神的公義，祂不能再追討我們的罪，我們已經得著完全的赦免。
結語： 高舉基督的十字架
人子得榮耀的時候到了，主耶穌在十字架上已經得著榮耀，一粒麥子已經落在地裡死了，就結出許多的子粒。耶穌釘十字架是捨己偉大生命的表現。因著耶穌釘十字架，十字架已經成為榮耀的記號。今天藉著主耶穌釘十字架，我們也得著了這個偉大的生命。基督釘十字架已經完成神的旨意，改寫全人類的歷史，十架的意義因著耶穌釘十字架完全改變了。保羅說他定意不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。我們都要愛這十字架，寶貝這十字架。
哈利路亞！基督十架永得勝，不只基督得勝，讓我們都有分祂的得勝，在我們身上一同來彰顯祂的得勝。讓我們永遠高舉基督的十字架！