住在基督裡

陳建男113 08 09

讀經：約翰福音十五：1-8，16

    「在至高者的隱密處」，唱這首詩歌，你就會了解，為什麼舊約的聖徒在啟示裡看見，主為我們所預備的這個地方，他們是那麼樣的羨慕我們。靠著寶血我們得以進入，在這裡可以瞻仰救主的榮臉、在這裡活水流淌，在這裡天國勝景我已目睹…舊約的聖徒雖然看見，但是他們沒有辦法完全的進入，因為這需要主去為我們預備一個地方，不僅如此，祂差遣聖靈，讓我們也可以進入到這樣的實際。新約的聖徒是何等的蒙福！可以有在基督裡這樣的地位。這是主道成肉身，並且從死裡復活升天，而為我們得到一個高超的地位，直到萬代。

一、「在基督裡」是何等有福的地位

    所有蒙恩的聖徒，都在這樣的地位裡面，而且可以進入。所以，要常常站在這個地位，才可以享受在基督裡所帶給我們一切的福分。就好像台灣的醫療是非常的有名，特別是健保，在國外看醫生其實是非常貴的。比如說年長的要做白內障水晶體的手術，在美國要十萬塊，有位弟兄之前做白內障的手術，才500塊。若去牙醫的診所看牙，大概只要付150塊，如果在美國看牙醫，價格要4500塊。但是雖然有中華民國的身分，如果不住在台灣，你就享受不到。在基督裡，不只是一個地位，也是我們跟主完全的聯合。就好像我家的女兒，在我們家可以享受父親為她所預備的一切。如果我跟她一起去吃館子，誰要付錢呢？當然是我買單。可是，她跟我吃飯的時候，一句話都不跟我說，一直在滑手機，然後專心吃她的飯，作父親的會滿足這樣的關係嗎？在基督裡，不只是地位的問題，是我們跟主一個很密切聯合的關係。

二、主耶穌以枝子和葡萄樹的比喻來說明我們與祂的關係

    主要離世以前，祂最重要的事情是為門徒洗腳，讓我們跟祂有份，可以跟祂聯合。所以祂去為我們預備了一個地方，是在基督裡，這裡我們跟主的關係，是用葡萄樹跟枝子來說明的。約翰福音第十五章告訴我們，主耶穌是真葡萄樹，父是栽培的人，我們是枝子。

（一）葡萄樹和枝子是同樣的生命

    葡萄樹枝和葡萄樹是一直連結在一起，不能夠分的。因為枝子就是葡萄樹，葡萄樹就是枝子。葡萄樹有樹幹，但是由很多的枝子所構成的，枝子跟葡萄樹在24小時當中，不斷的在互動跟交通，葡萄樹把所有的汁漿、水分、養分來供應他的枝子；枝子也藉著連於葡萄樹，不斷的接受從葡萄樹所有的供應、所有的養分。我們跟主的關係，祂是葡萄樹，我們是枝子。這是所有蒙恩聖徒在基督裡的一個地位跟關係。你不需要求我要當葡萄樹的枝子，因為你就是葡萄樹的枝子。很多對主特別有追求的弟兄姊妹，發現他們常常的貧乏、軟弱，希望自己可以像葡萄樹的枝子就好了。戴德生在大陸服事內地會，非常的辛苦，常常是疲憊的，明明主給的恩典是那樣的豐富，但是自己是那樣的貧乏，他盼望能有信心，可以作葡萄樹的枝子，越求好像離得越遠，越求裡面就很多的罪惡感，後來寫信給在英國的妹妹，他發現在基督裡的事實：我是枝子，葡萄樹的枝子就是葡萄樹，葉子也是葡萄樹，花也是葡萄樹，果子也是葡萄樹，我怎麼這麼笨！還在求能作一個葡萄樹的枝子。其實不只戴德生有這樣的經歷，倪柝聲弟兄也有，詩歌406首「我主，祢說祢是真樹，我是祢的真枝子」，他有這樣的一個經歷，羨慕結果子更多，羨慕能夠彰顯主的生命。但是越求能夠住在主的裡面，感覺自己越在外面，直到他發現原來我就是葡萄樹上的枝子，一個枝子本來就已經在葡萄樹的上面。   

（二）主耶穌是真葡萄樹，我們是枝子

    主耶穌是真葡萄樹，我們能夠作真葡萄樹的枝子，是何等的有福。主耶穌是真葡萄樹，難道地上的葡萄樹是假的嗎？葡萄樹其實不是樹，它是木質的藤本。我看過最粗的葡萄樹，葡萄樹的主幹比我小腿、手臂還要粗。主耶穌說「我是真葡萄樹」，是用地上的葡萄樹來說明我們跟主之間是葡萄樹跟枝子的關係。就好像主耶穌常常用「真」這個字，祂是真光，不是地上的光是假的，地上的光只是來說明主耶穌祂是世界的光，祂是真光。這個光不只是可以照明，地上的光最多只能夠照明，如果是X光可能可以照到我們的內臟，但是跟主耶穌這個真光不一樣，主的光可以照亮我們的心腸肺腑，而這個光又帶著醫治之能，可以叫屬靈的瞎子看見，這個才是真光。就好像地上的葡萄樹如果剪下來，不一定可以再接的回去，地上的葡萄樹只有葡萄結果的季節，才會結果子。但是我們是葡萄樹的枝子無論甚麼時候都可以結果子。

    枝子對葡萄樹是重要的，因為葡萄樹要藉著枝子才能夠結果子，葡萄樹生存的意義就是結果子。因為葡萄樹的木材不能做建築材料，也不能做家具。葡萄樹的花很小，如果出去賞花，賞櫻花、賞牡丹花…沒有人在賞葡萄花的。葡萄樹要藉著枝子才能夠結果子，枝子也需要葡萄樹，因為葡萄樹枝子與樹連結得到所有的養分，不然就沒辦法活下去。我們身上常常有很多重要的東西，像是手機、手錶、眼鏡…很重要，但是這些東西是可以拿下來的。可是葡萄樹和枝子是生命共同體，主耶穌是真葡萄樹，我們是枝子，我們跟祂是永遠都不能分離的。

（三）主耶穌是真葡萄樹，父是栽培的人

    這栽培的父親，是一個最有智慧的園丁，祂栽培葡萄樹是為了讓葡萄樹可以多結果子。一個農夫，最在意的是他的作物，他的果樹。農夫非常的辛苦，一大早可能天還沒亮，就要到田裡去做很多的農事：要拔草、施肥、澆灌…還要一大早去巡田水，所有的焦點，都專注在他的作物上。天父這位偉大栽培的人，祂所有的焦點都在我們的身上，因為我們是祂葡萄樹上的枝子。祂會在那裏看，祂晝夜看守、時刻澆灌，因為祂是看守葡萄園的。祂是最有智慧的園丁，祂會把一些不結果子的枝子修去，結果子的枝子祂也要修理乾淨。我們都是外行人，修剪葡萄樹有很多專業的技巧和智慧，如果請我們去修剪葡萄樹的枝子，不小心就把那些結果子的枝子全部都修光了。我們的天父不一樣，祂在那裡看，枝子是有分的，有些枝子長出芽來，智慧的園丁就知道這個芽是花的芽，不是葉的芽。花的芽最後是會開花結果，葉子的芽以後是長葉子的。栽培的人知道哪些要修掉，哪些是不要修掉的，他會把這些只長葉子的枝子修掉，是為了讓枝子可以結果子更多，叫榮耀可以歸給神。

但栽培的人，一定是要去修剪的，栽培的人修剪常常是為了讓葡萄樹結果子更多，而且結出來的是好的果子。我是學植物的，學植物的人，在很多地方知道甚麼植物可以吃，甚麼植物的果子不能吃。而且我們會知道甚麼果子是好吃的，甚麼果子是不好吃的。有一次我發現有地方長了一棵葡萄樹，但是那棵葡萄樹沒有人去修剪它，我就在等哪一天可以結果子，等結果子的時候，好高興等到葡萄成熟就要吃它的果子，結果那個果子是酸的，不像在大村或彰化一帶，或是到信義一帶很多的葡萄園，有人修剪的葡萄樹是結實累累，跟沒有修剪的葡萄樹，差別太多了。

    父是栽培的人，祂要修剪我們，讓我們可以結果子更多，常常是用祂的話來修剪我們。當你住在主的裡面，常常會有主的話，有的時候就像兩刃的利劍，當神的話一來，就把我們生命的光景顯明出來，祂的光帶著醫治之能，會修掉我們生命裡面一些摻雜的東西、一些不結果子的部分，神的話帶著光照、帶著能力，藉著住在主裡，進到我們的裡面。

    天父有時候也會透過一些環境、我們所遭遇的人事物、我們的公司、家庭、服事、一起配搭的弟兄姊妹，顯明我們的光景，在我們的身上做修剪的工作。祂是一個最有智慧栽培的人，為的就是要讓我們結果子，而且結果子更多。不是那些不結果子的枝子要修剪，就是那些住在基督裡的枝子，天父也會修剪，要讓枝子可以結果子更多。

三、枝子住在葡萄樹上，就是我們住在基督裡，會帶來的結果

（一）住在基督裡，與主完全聯合

    枝子如果住在葡萄樹上，我們若住在主的裡面，主也住在我們的裡面，我們就跟主完全的聯合在一起。在神兒女的身上很重要的一個生命的操練，就是操練住在基督裡。住在基督裡，我們有在基督裡面的一個地位，我們跟主也像葡萄樹跟枝子的一個關係。

    但是，主耶穌告訴我們，「住在我裡面的，我也住在他裡面」。地上的葡萄樹，正常枝子不會離開葡萄樹，但是，我們常常可能因為外面忙碌、很多外面的事情，或是我們肉體的生命、我們犯罪的關係，而跟主之間，是在葡萄樹，但沒有住在葡萄樹的上面。「住」是一個持續發生的動作，就好像這幾天我們住在台南這裡，住就是保持這樣一個互動、交流的關係。就好像插頭，當它插在插座上，透過電線，透過高壓電，從家裡到變電所，最後會連到發電廠去。電器接在插座上面，它就可以發光，它就可以發出聲音，也可以發熱。就像我們跟主的關係，當我們住在主裡，主不只是一個發電廠，在基督裡有神本性的一切豐富，在這裡跟祂的交通，是何等的甜美，就像我們今天所唱的詩歌，「哦，主，我已在此嘗到天堂，我心已經再無別的盼望」，這是跟葡萄樹交通，住在葡萄樹裡面的一個光景，可能在晨更、親近主，我們跟主交通，享受主的同在所帶給我們的甘甜、喜樂、安息、主的愛…在這裡得到主的供應、主耶穌基督的一切。透過住在主的裡面，我們無限的來享受在基督裡一切的豐富。

    神的兒女裡面有一個天線，像我們坐高鐵、坐火車，車廂藉著天線連接於整個電廠。因為後面有發電廠，可以不斷的載運很多的人，在那裡行駛。神的兒女因為有這樣的一個地位，我們可以不斷的住在主的裡面，來享受主耶穌帶給我們一切的供應跟豐富。這就是舊約的聖徒所羨慕住在基督裡的光景。

（二）我們多結果子，父就因此得榮耀

    葡萄樹結果子最後的榮耀是歸給栽培的人。一個農夫非常在意他的葡萄樹、他的園子。就好像很多的父母親，他的孩子如果有好的表現，誰得到榮耀？這個禮拜一的晚上很多人在看奧運的羽毛球賽，我們今年得到雙打冠軍，一個是李洋，一個是王齊麟，只有他們得到金牌、得到榮耀嗎？記者訪問他們兩位的父親，哇！父親有沒有得到榮耀？雖然這只是地上至暫至短的榮耀。

    神的兒女結出生命的果子，叫父的榮耀可以得到彰顯。父是栽培的人，祂所關心的是葡萄樹枝可以結果子，因為從果子可以認出樹是怎麼樣的樹，從果子的好壞，結果子的情形，就可以知道葡萄樹的情形，葡萄樹非常的豐富，正常是會結出滿滿的果子，所有的枝子都應該結出果子來，因為這是葡萄樹生命的表現和彰顯。人怎麼樣可以認出我們是主的門徒呢？結果子。聖經裡面常常用很多大自然的東西去比喻一些屬靈的事物，比喻我們跟主的關係。有一次我帶一些新的訓練同工去戶外教學，去吳哥以前的果園和東海大學，我就問他們說，你們知道這是甚麼樹嗎？看了半天，不知道這棵樹到底是甚麼樹？就指給他們看看有長一些果子，喔，那是楊桃啊！如果不知道那是甚麼樹，從果子就可以認出樹來，因為果子是一棵樹生命的彰顯。

（三）住在主裡結果子，讓別人享受並傳播生命

    主住在我的裡面，我也住在主的裡面，享受這樣與主聯合、交通的關係中，葡萄樹的枝子會結果子，葡萄樹枝連於葡萄樹，結果子是一件很自然的事情。會結出怎麼樣的一個果子？在主裡面，聖靈所結的果子有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這是聖靈所結的果子，也會在我們的身上，結出這樣的果子，藉著我們常常跟主有交通，住在主的裡面，你的裡面有愛，去對待其他的弟兄姊妹；你的裡面有喜樂，(這是神兒女的特點，跟很多地上的人勞苦疲倦度人生是不一樣的)，而且這個喜樂像果子一樣，是讓別人可以享受的。跟一個喜樂的人在一起，你會感染他的喜樂，而且這個喜樂的果子是可以享受的；也可以享受你身上因為住在基督裡所結出愛的果子，一個有愛的人，旁邊的人都可以感受的到。

    葡萄樹結果子不是為了自己，葡萄樹結果子是為了栽培的人，讓栽培的人可以得到榮耀。因為他所有的智慧，還有葡萄樹所有生命的豐富，都藉著果子彰顯出來。而結果子不是為了葡萄樹自己，也是為著別人，讓人可以享受葡萄樹枝子結果子所帶來的豐富。你們喜歡跟一個溫柔的人在一起嗎？溫柔的人可以承受地土。你們喜歡跟一個信實的人、跟一個有節制的人在一起嗎？當我們住在主的裡面，結出的果子就像聖靈所結的果子一樣，葡萄樹只會結葡萄，但聖靈所結的果子是一種果子，有不同生命的表現，這個時候結出來的果子，是一個愛的味道，下一個時候，結的果子是一個喜樂的味道。當我們住在主的裡面，詩篇第一篇：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾」。

    講到住在基督裡美好結果子的經歷，弟兄姊妹羨慕可以結果子嗎？而這個果子也講到福音的果子，福音也是生命的果子，因為葡萄樹結果子不只是為了它自己，如果是學植物的人，就知道植物結果子是為了繁衍傳播生命，葡萄樹結果子也是為了把生命繁衍傳播出去。所以，如果我們信主到現在都沒有結過一個福音的果子，那我們要好好的住在主裡面，住在主的裡面有一個特點，他會結果子。哪有一棵葡萄樹會不結果子的？或多或少一定會結果子的。

（四）主的話也住在我們裡面

    不只這樣，當我們住在主的裡面，主的話會常在我們的裡面，主會藉著詩歌的歌詞，對我們說話。如果跟主的關係很好，常常維持跟主的交通，早上還沒有起床的時候，主藉著一首詩歌在對你說話，就已經在你裡面唱，提醒你要起來晨更親近主了。祂的話有時候那樣的溫柔，聽到主的話，裡面的柔聲帶給你何等的安慰，當你有需要的時候，當你住在主的裡面，有主對你說話，即使外面的環境是狂風暴雨，但是因為你住在至高者的隱密處，在這裡有避難所，在這裡主不只與你同在，在這裡主跟你說話，祂的話是那樣的溫柔，可以帶給我們安慰，帶給我們平安，祂的話有時候裡面的力量，帶給我們心裡面的震撼…。如果「耶和華的言語稀少，不常有默示」，就知道我們沒有住在主的裡面，主是一位說話的神，祂喜歡對我們說話，祂的話常常在我們的裡面，而我們也會像詩篇第一篇「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想」，各位弟兄姊妹，你一定不會忘記主耶穌特別對你講的話，特別在你人生一些重要的階段裡面，主對你所說的話。

（五）住在主的裡面，我們所願意的，祈求就給我們成就

    有的人禱告很容易得到答應，有的人禱告不容易得到答應，這個原因出在我們知不知道主的旨意，如果我們知道主的旨意，照著祂的旨意求，就很容易給我們成就。當我們住在主的裡面，常常跟主有交通，就像兩個人常常相處在一起，他們會很有默契的，若是弟兄姊妹或是夫妻，常常的交通，很多弟兄姊妹常常一起配搭服事同心的交通，一起的事奉、禱告，會有默契的，常常他講一句話，或是一個眼神，你就知道他的意思。

    住在主裡面的人，常常會有得到主答應的經歷。像最會禱告的器皿—慕勒，他是住在主裡面的人，有人幫他統計，在他的日記裡面有五萬次禱告得到答應。為什麼主常常答應他的禱告？因為住在主的裡面。有一次他要去倫敦講道，結果倫敦泰晤士河起大霧，船長跟他說，「慕勒弟兄，依照我的經驗，你今天沒辦法服事了。」慕勒說，「我可以禱告。」慕勒就禱告，禱告完，船長也要跪下來禱告，慕勒說，「你不用禱告了。」船長說，「為什麼你可以禱告，我不用禱告呢？」慕勒說，「因為主已經聽我禱告了，霧會散掉。」船長以他的專業不相信，把窗戶打開，哇，霧真的散掉了。

不只慕勒是這樣，記得有一次，我服事大學生，跟他們去大學生特會，那次大學生特會在天祥太魯閣國家公園，聚會開始，氣象報告颱風的訊息，我看它的路徑，一定會碰到花蓮，然後我就跟吳弟兄說，「氣象報告說有颱風，我看這颱風應該會在花蓮登陸。」吳哥沒有說話，然後過了一兩天，有位弟兄很渴慕，他從台北坐飛機到花蓮，去參加大學生特會，他下來的時候告訴我說，「我看太平洋那邊一大片都是黑雲，然後台灣這邊晴空萬里。」發布颱風警報，預計登陸的地方在立霧溪，天祥就在立霧溪。我跟吳哥說，「吳哥，已經發布颱風警報，我估計這個颱風一定會在這裡登陸，我們還要繼續聚會嗎？」吳哥說，「我禱告了，沒有颱風！」哪知道快到花蓮颱風真的突然急轉彎到宜蘭去了。

住在主裡面，我們祈求的就給我們成就。在這裡，主耶穌真眷顧我們，昨天早上下大雨，我還想說，「主耶穌阿，我要怎麼來會堂，我穿著襯衫打了領帶穿著皮鞋，我不大想淋雨來到會堂，一身濕。」裡面禱告，很平安，但是外面下著大雨，怎麼辦？我還是預備我的信息，時間到了就要出門，出門走到門口，吳弟兄的車正開到門口，叫我上車，專車接送。因為吳哥要去辦事情，看到我要來會堂，下著大雨，直接把我帶來會堂。住在基督裡，所帶給我們的恩典福分，我相信不只有我交通，也是弟兄姊妹一直在享受的。

四、枝子離開葡萄樹，就是我們不住在基督裡

（一）離了主，我們就不能做甚麼

    但是不住在主裡面，我們的光景就會怎麼樣？離了主我們就不能做甚麼。這是我們的麻煩：離了主我們還能夠做很多，我們還是照常的服事，照常的工作，最後，服事就變成一個工作、一個責任，服事起來就很累啊！這是很多弟兄姊妹服事到很累的原因，因為沒有住在主裡面。不住在主的裡面，即使有服事，你就靠著天然的才幹、力量在服事，也不能夠有生命的果子，因為服事不是一個責任，服事是一個生命，也是一個生命的彰顯。如果沒有住在主的裡面，我們裡面離了主就不能做甚麼，只能靠著我們肉體的生命在服事，從肉身生的就是肉身，沒有辦法帶出生命的果效。

（二）就像枝子丟在外面枯乾

    離了主，我們就像丟在外面枯乾。這對於神的兒女是一個提醒，若是我們住在主裡面，我們裡面跟主連在一起是有滋潤、交通供應的感覺；你裡面有枯乾的感覺，提醒我們要回到主的裡面。主已經為我們預備一個地方，我們要回去就可以回去的，如果你再不回來，接下來的感覺就有火在燒，葡萄樹就是為了結果子，一個葡萄樹枝丟在外面沒有在樹上，最後結局就是被人丟在火裡燒了。像我們裡面的感覺，不只沒有滋潤，這個枯乾到一個程度，已經在燒了。若是沒有住在主裡面，要面對很多環境的困難，世界的誘惑，跟引誘、患難，它就像火一樣，在燒我們。有這樣感覺，還是提醒我們回到主的裡面。我們是葡萄樹的枝子，葡萄樹的枝子本來就在葡萄樹上，只要輕輕地呼喊主耶穌的名，回到裡面，我們就可以跟主連在一起。可能排滿很多事物暫時放下來，回到主的面前，無論藉著禱告、藉著詩歌，就這樣簡單的一個意念，「主，我需要祢，我要回到祢的面前」，我們很輕易地就回到主的裡面，重新跟主接在一起。地上的葡萄樹是離開了就不一定可以回來，我們是真葡萄樹的枝子，只要有需要，轉向主，就跟主重新恢復連結的關係。如果我們有罪的問題，藉著寶血我們可以進入，主的寶血對付我們所有反面的一些問題，我們可以重新回到主的裡面。有時候，我自己開車，喜歡藉著詩歌親近主，特別開車很疲累的時候，我就藉著唱詩歌，來到主的面前，所以我的姊妹都知道，以前年輕的時候，開車可以開很久，有次出差我曾經一天開了18個小時，但是現在一兩個小時就累了，何等的需要主，藉著唱詩歌，來到主面前。我需要藉著親近主從主那裡得到力量，可以重新得力。

五、結語

    不是我們揀選神，是神揀選我們，而且分派我們去結果子，讓果子可以常存。所有葡萄樹枝子的託付跟使命是結果子。我們是葡萄樹的枝子，神在我們的身上是有託付跟使命的。這託付跟使命是藉著我們結果子讓人可以享受到這果子，藉著我們結果子，讓這個生命彰顯出來，讓這個生命可以繁衍出去，讓這個生命可以無限的擴大，而讓神的榮耀可以藉著我們彰顯，讓父得到榮耀。

    而這個果子是可以常存的，我很喜歡讀屬靈偉人的傳記，一些屬靈的器皿，直到今天仍然在影響很多神的兒女，像倪柝聲弟兄、慕安德烈弟兄、慕勒弟兄…都是住在基督裡的人，今天我們還在享用他們所結出來的果子。當我們住在主裡，所結的果子是長存的，這個生命的果子是可以存到永遠，作工的果效一生隨著我們。我不曉得你一生的使命跟託付是甚麼？你一生所經營的到底是甚麼？一生所經營的如果全部都是在地上，有一天會轉眼成空的，但是當我們住在基督裡，我們是葡萄樹上的枝子，我們會結果子，而且這個果子可以存到永遠。各位弟兄姊妹，你們羨慕嗎？讓我們都住在基督的裡面。

詩歌353首