使人有盼望的 神

吳弟兄20170627

經文：羅馬書15章13節
「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

壹、人活著需要有盼望

我們的神有一個特點，是使人有盼望；我們的神是使人有盼望的神，你來信祂，祂會把諸般的喜樂、平安充滿你們的心，又會使我們藉著聖靈的能力大有盼望。

人有盼望重要不重要？有盼望會支撐你奮鬥下去，活下去，中國人講一句話「哀莫大於心死」，也就是說，你的心已經死了的話，那是最大的悲哀，因為沒有活下去的動力了，所以我們都需要有盼望。以前陳水扁當總統的時候，常常講一句話「有夢最美」，有夢就是指著有盼望，有個可盼望的前途擺在前面，那是最美的事。我們都需要有盼望，也都需要有夢，但要做甚麼夢呢？川普說要作美國夢，習近平說要做中國夢，那我們台灣現在做甚麼夢？

一個沒有盼望的家庭實例

我看過一個沒有盼望的人，他的悲哀那一天真的深深地摸著我，我那時住在模範街，有人介紹我去看一個中興大學化學系蠻有名的教授，因為他就住在模範街教會的旁邊，我去探望，嚇了一跳！因為他的家真是有夠髒、有夠亂，他的家怎麼會是這個樣子？我就跟他談起來，他從小就很會讀書，在美國也讀了化學博士，曾經在南洋大學當教授，後來中興大學請他回來，他才在中興大學當教授。他結婚後有三個孩子，老大非常會讀書也很乖，但是最小的孩子生下來就是低能兒，已經是快二十歲的人，給他一個叮叮咚的玩具，他就玩得很開心。老大很會讀書，去美國留學，那時候博士不多，沒想到快要拿到博士學位的時候出車禍死了，這件事影響他們全家，結果他的太太中風了，我去的時候她坐在輪椅，而他唯一的女兒精神分裂症，這個家可憐不可憐？大兒子死了，小兒子是低能兒，太太中風坐在輪椅，女兒精神分裂症。他在學校裏很有名氣，但是面對他的家庭問題，他是對著我哭的，他說：我還活著，這三個人我會盡力的照顧他們，但有一天我不在了，這三個人要怎麼辦？

我真的不知道一個人面對這樣的家庭，他還能撐多久？很辛苦的。這一個家是很絕望的，我們勸他信耶穌，他又不肯，但是前面的路該怎麼辦，他完全絕望。他說他活著時盡力量照顧，他若死了，他們三個就聽天由命了。因為那時候台灣沒有甚麼福利政策，沒有養老院、孤兒院，他也沒有錢可以讓女兒去住院，沒有辦法，所以他是對著我哭的。我那時候三十來歲，他已經六十幾歲，一個六十幾歲的人對著一個三十幾歲的人哭，他心裡很悲哀是因為這個家沒有出路，所以我那一天深深的體驗到，一個沒有盼望的人是一件很可憐的事情。

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耶穌是道路、真理、生命

吳弟兄20170613

經文：
約翰福音第十四章六節：「耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

壹、人生兩件重要的事—在地上要怎麼生活？死了要到哪裡去？

耶穌講這句話，對我們每一個人來說，包括了兩件很重要的事。頭一件事，我在地上要怎麼生活？第二件事，人死了要到哪裡去？

我在地上怎麼生活這一件事，又包括三方面：我需要有道路，我需要有真理，我也需要有生命。至於人死了要到哪裡去？這是每一個人一定要面對的，耶穌說：「若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」這又是什麼意思呢？天父是誰呢？天父就是創造整個宇宙的主宰，祂愛我們，願意作我們的父親。今天我們藉著耶穌，我們就可以到天父那裡去。所以一開始我要來說這兩件事，頭一個是：我活在地上需不需要道路、真理、生命呢？這些我都需要。另一方面：有一天我死了，我要到哪裡去？這是每一個人都要面對的。

我父親那一輩的人都已經過去了，接下來的就是我這一輩的人。但是從年初到現在，與我同一輩的親人中已經死了四個。我的大姐活到九十七歲死了，沒有遺憾。我的二哥活到九十歲死了，沒有遺憾。我的三哥活到八十八歲死了，也沒有遺憾。他們都是年老而死的，但是最後那幾年，他們真的活得很辛苦，體力不行，動不了，卻還活著；要命的是，他們的老朋友都不在了，沒有人可以跟他們談話了，他們活得很辛苦、也很孤單。我這三個兄姊活到那麼大歲數，死了是沒有什麼遺憾；但上個禮拜四，我的小姊夫出了一場車禍，很遺憾就死掉了。不管年老的、年輕的、壯年的都會死，但是人死了要到哪裡去？是不是有很多的說法呢？

有很多宗教對死有很多的說法，回教徒說，他們死了會上天堂；道教說，人死了要成仙；佛教說，人死了要成佛，要涅槃，要脫離這些成為佛。有些人說的西方極樂世界是過渡，他們最終的盼望是人死了可以成佛。人為了死後可以上天堂、可以成仙、可以成佛，他們就有很多的講究，也告訴人在地上要怎麼生活，其實他們所講的都有許多問題。但是主耶穌在這裡告訴我們，有一天，藉著耶穌，我們可以到創造我們的那一位神那裡去，這一位神是我們的父親，所以我們是回歸天家，我們是到主耶穌那裡去。

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福音–論到神的兒子，耶穌基督

　　福音就是好消息，從天上，從神那裏，從耶穌基督的身上都傳出好消息，也是神從前藉眾先知在聖經上所應許的。這個消息帶給人恩惠，帶給人平安，帶給人榮耀，而且永遠存留不會改變的。人有沒有這福音，今生和來世的結局都大不相同，這福音就是神的兒子耶穌基督，我們聽見福音不只認識一些道理，更重要的是得著了耶穌基督，並且也認識了祂。因為只有耶穌基督給我們完成了救恩，賜給我們永生，天下人間也只有靠著祂，我們才能得救，將來神也要藉耶穌基督來審判人的隱秘事。我們今生所需的恩典和在天上的盼望也都只能藉著耶穌來得著，耶穌祂自己和祂一生的所有經歷，對世人而言都是福音。概要的說，祂是從大衛的後裔所生的；照聖經所說，祂是從死裏復活，以大能顯明為神的兒子，這就是福音最重要的內容。請聽祂自己所說的話：「日子滿了，神的國近了，你們當悔改，信福音。」

　　這福音對神、對人、對聖徒都是需要的。對神而言，神的義在這福音上顯明出來，基督也藉著福音將不能朽壞的生命彰顯出來；對世人而言，福音是神的大能，要拯救一切相信的人，他們也靠這福音而重生成為聖徒，並且外邦人也藉著這福音同為後嗣，同為一體，同蒙應許，聽到這福音的人才真知道神的恩惠；對聖徒而言，神乃是藉這福音召我們得著主耶穌基督的榮光，所以我們可以靠這福音得救，並且站立得穩，最明顯的改變就是我們有神的愛，會關心，供給有需要的聖徒。結論：所以我們要把福音傳到普天之下，這福音自己會結果增長。

　　得著福音對世人並不難，只要聽、只要信就可以得著福音的好處。但世人沒有都聽從，他們的心眼受了蒙蔽，被這世界的神弄瞎了，不叫基督榮耀福音的光照著他們，當主降臨時，他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和主權能的榮光，落在永遠的黑暗裏，那是何等悲慘的結局。但我們信主的聖徒既得著了福音的好處，一面我們要持守所傳給我們的福音，要在所信的道上恒心，根基穩固，堅定不移，不至被引動離開福音的盼望，另一面，我們還要傳這福音，並且要辨明證實，使未信的人與我們同得福音的好處。所以要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上，隨走隨傳，無論在何處，肯為福音勞苦，甚至受苦難，並且行事為人要與基督的福音相稱，使人看見並羡慕基督福音在我們身上的改變。另外，主耶穌也定規了一件事，普天下傳福音的都要述說瑪利亞用香膏膏主的事作個記念，意思就是：我們要傳神愛世人，世人也當來愛神，這樣的福音才會完全。

　　好消息就要使人知道，所以福音要去傳揚。主耶穌不只在各處傳天國的福音，並且也打發門徒往普天下去傳福音給萬民聽。聖經中神也興起許多人為福音的祭司、執事，到各地去傳福音；彼得、十二使徒、保羅、提摩太、友阿爹、循都基…都為福音一同勞苦，且盡心竭力，他們帶人相信得救，使人得著赦免，從黑暗中歸向光明，並且使神的國度得著擴展，帶進神的旨意。聖經中的教會也都是傳福音的教會，腓立比的教會就是從頭一天直到如今，同心合意地興旺福音，並且齊心努力。聖經中的教會有一些或許有缺欠，但沒有一個教會是不努力傳福音的，神也定規了天國的福音要傳遍天下，末期才來到。今天所有盼望主耶穌早日降臨的人，都應該迫切傳福音迎接主的再來。我們傳福音或有挫折，或有困難，或有逼迫，但永不失敗，人不信，他要嘗到失敗的結局。主也應許我們：凡為福音喪掉生命的必救了生命，人為福音撇下房屋、弟兄、父母…，沒有不在今世得百倍的，並且受逼迫，在來世必得永生。所以儘管放膽去傳福音。

　　在所有傳福音的器皿中，保羅最能成為我們的榜樣，神也藉著他把福音從耶路撒冷傳出來，傳到亞洲許多地方，也傳到歐洲，使列邦列族的外邦人都可以蒙恩得救。保羅也開啟了福音宣教的工作，很明顯的在使徒行傳中，聖靈的水流在保羅身上。而保羅傳到哪裏就把生命、能力、神的國度帶到那裏，並且也越傳越認識福音的真理，他所寫的書信最後成為新約聖經的主要架構。保羅是怎麼傳福音的？

　　第一件事，他所傳的福音是從神的啟示來的，不是出於人的，也不是人教導的，雖然他之前對舊約聖經熟悉，但沒有啟示，反而成為教會最可怕的仇敵，等他遇見主之後，他花了三年的時間在阿拉伯的曠野和大馬色，在神的啟示之下，從耶穌基督的角度再來認識舊約聖經，他就深知福音的奧秘。從此他在各地傳講、辯明、證實福音，成為神在那個時代最犀利的武器。

　　第二件事，他是神所託付的福音執事、祭司、使徒，當他忠心盡職份的時候，聖靈的能力一直顯在他身上，聖靈也為他到處開福音的門。

　　第三件事，保羅對著所託付給他的福音忠心，他向著所託付他的神一直用心靈事奉祂，他也不以性命為念，只要成就從主所領受的職事，證明神恩惠的福音，他傳講不是要討人的喜歡，乃是要討神的喜歡；向著所傳的對象，他充滿著愛，他不只把福音傳給他們，連自己的性命也願意給聖徒，且自居卑微，使人高升。有時，他還要晝夜作工，免得叫一人受累，從不用靠著福音養生的權柄，免得基督的福音被阻隔。保羅所行的都是要與人同得福音的好處，即使在大爭戰中也放開膽量，要把福音傳出去；向著福音本身，保羅不以福音為恥，且認為福音是神的大能，要救一切相信的人，所以從耶路撒冷、特羅亞、哥林多、以利哩古，到處傳這福音，他為福音勞苦，受患難，被捆鎖，成為帶鎖鏈的使者，都沒有怨言，反而請教會為他祈求，使他得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，若遇見有人傳另一個福音，他會奮力起來捍衛福音的真理，在耶路撒冷，在安提阿，對著加拉太教會或對著歌羅西教會，都看見他為保存福音真理而做的努力。