耶和華與他同在 他就百事順利

蒙恩人

從創世記看約瑟這個人的人生大概可以分為四個階段，一是在家中為父親雅各最疼愛的兒子，二是被兄長賣給米甸的商人後被帶下埃及賣到法老的內臣（護衛長波堤乏）家為奴，三是被主母誣陷，波堤乏將約瑟下在法老王囚囚犯的地方為囚，最後就是要為法老解夢而被提出監，為法老解夢後升為宰相。

這四個階段中一直提到「耶和華與約瑟同在，他就盡都順利」，不是在約瑟在家中受父親疼愛的日子，反倒是在最痛苦的時候，是在約瑟被哥哥們賣為奴，被主母誣陷被下在監裏的時候。

羅得－一個失敗的義人

工人

羅得是亞伯拉罕的姪兒，當亞伯拉罕蒙召的時候，亞伯拉罕就帶他出去了；雖然羅得並沒有異象，但他沒有選擇和其他家人一樣留在以造偶像聞名的大城吾珥，而是選擇與亞伯拉罕一同出去。羅得有一個要神的心，所以儘管他沒有異象，但他仍願意跟從有異象的亞伯拉罕出去，並且是願意付代價來跟隨神，過著住帳棚、居無定所的日子。

救我的恩典何等豐滿

蒙愛人

原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

（林後五14~15）

有人將上面的一段另譯如下：「我看見了基督的愛，我在祂那一次的死裏，看見所有使我們與神隔絕的死都已經在祂的死裏解決了」。這是很有力的一個說明，如果我們要知道唯獨基督是使神和人聯在一起的那一位，我們就必須在經歷中來到十字架這裏。我們必須認識祂的死就是我們的死，然後藉著信心—從經歷中來認識這在祂裏面的復活生命，在那裏，老舊的生命已經被棄絕了。～十字架的宇宙性與中心性

耶穌基督並祂釘十字架

枝子

「因為十字架的道，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻是神的大能。」

林前1：18

「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。」林前1：22-23

兩千多年前，十字架作為痛苦、羞辱的標誌，不少人很輕視，對其嗤之以鼻，對十架上的耶穌更是唾棄辱罵，極盡嘲諷：「祂救了別人，卻不能救自己」，但這卻是神的智慧，也是神的大能。

跟從主到底

無名

　　耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。（約翰福音21章5-6節）

　　當耶穌呼召彼得和安得烈跟從祂時，他們就立刻捨了網，跟從了耶穌。但彼得並非從此一路跟隨主，不再打魚了；一次是在革尼撒勒湖邊，路加福音第5章3-6節說到：有一隻船，是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼，但依從祢的話，我就下網。」他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。

若有人愛祢，這人是祢所知道的

蒙愛者

那一個有罪的女人，因蒙了主的赦免，來到法利賽人西門的家裡，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連的親祂的腳，把香膏抹上。就旁人而言，這樣的舉動非常的突兀；但主耶穌知道，這是由於她許多的罪得了赦免，因此她的愛多。

伯大尼的馬利亞打破玉瓶，把一斤極貴的真哪噠香膏拿來抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦。門徒們甚覺詫異；猶大甚至批評，表示應該把香膏賣三十兩銀子、賙濟窮人才是。但耶穌知道，稱許馬利亞所做的是一件美事。

學習操練住在基督裡

枝子

當我再來讀約翰福音十四章，主耶穌將要升天時，祂向門徒說：「你們心裡不要愁煩；你們當信神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備一個地方去。我若去為你們預備了一個地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裡，叫你們也在那裏。」以前讀，總以為是主耶穌先去父的家為我們預備天上的家，等我們一同回到天上就可以有住處。這次再來讀就發現，父的家裏已經有許多住處，我可以有盼望，我不必再擔心我在永世沒有地方可去；並且更寶貴的是，主耶穌要為我們預備一個地方，不是永世才可以在一起的，乃是現在祂就要來接我們到祂那裏去，主在哪裡，叫我們也在那裡－這地方就是在基督裡。

亞伯拉罕的信心之路

Suri

「亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』」（徒七：2～3）「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」（來十一：8）這是亞伯拉罕人生中一個巨大的轉折，榮耀的神來向他顯現，於是雖然他還不知道往哪裡去，他就離開吾珥出去了！……他走到了哈蘭就住在那裡……亞伯蘭穿過那地，到了示劍……又遷到伯特利東邊的山支搭帳篷……因饑荒亞伯蘭下埃及去，後又返回迦南地，回到伯特利從前支搭帳篷和築壇的地方……。

一玉瓶至貴的真哪噠香膏

拉撒路

有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。(可14:3）

馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。(約12:3）

當看見這邊一個女人，為主所做的一連串動作，屋裡就滿了香氣，主也稱許她所做的是一件美事，主又說：「這是預先為主安葬的事所做的」；這有太多可以細思之處，反覆地讀著此處，知道有這樣的機會，能否有如此愛主、為主迫切願意的心? ──她所做的，是盡她所能的。 (可 14:8)

主阿，我信

主羊

約翰福音8：10-11

耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪麼？」

她說：「主阿，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去罷，從此不要再犯罪了。」

約翰福音9：35-38

耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子麼？」

他回答說：「主阿，誰是神的兒子，叫我信祂呢？」

耶穌說：「你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。」

他說：「主阿，我信。」就拜耶穌。

改變巴底買的三個選擇

小子

【約翰福音8:12】耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。

巴底買是一個坐在耶利哥的路旁，過著討飯生活的瞎子；而造成巴底買坐在路邊討飯這悲慘光景的根本原因，就是因為他是一個瞎眼的。瞎眼的，他不僅看不見眼前的一步路要往哪裡走，他對於自己的未來也是看不見要走什麼方向，他活在一個黑暗的光景之中；今天我們活在這對錯不分的黑暗世代，儘管我們不是瞎眼的，但我們仍像是巴底買那樣，對於未來的路人人都沒有把握，有些人隨著世界的潮流走，有些人憑著己意來選擇我們的生活，就如同巴底買那樣，是瞎眼、看不見的，這是我們生活在這個世代的一個危險。然而，落入這悲慘光景的巴底買，那天他因遇見耶穌，他的人生有了大改變，他不再作一個在路邊討飯的瞎子，他的人生是有方向和目標的；今天我們一同來看改變巴底買的三個選擇。

屬天道路的先鋒

枝子

希伯來書：11：13～16

1. 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
2. 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
3. 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
4. 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

愛到底的愛

邱奕昕

約翰福音13:1~2

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。

每當讀到這段經文的時候，冷淡的心總是被主愛溫暖。耶穌知道自己將要離世歸父，就是要為全人類的罪被釘在十字架，回到父那裡去。如果是我，今晚即將被出賣、捉拿、審問，最終流血捨命，我一定是憂傷痛苦，甚至沮喪憤怒，根本無暇顧到其他人。

生命的活水

知微

約翰福音4:20-26

耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。

時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用靈和真實拜祂，因為父尋找這樣的敬拜者。神是靈，所以拜祂的必須用靈和真實拜祂。」

婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」

耶穌說：「這和你說話的就是祂！」

耶穌等候父的時候

小子

耶穌說：「婦人，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」

他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」（約翰福音二4~5）

這可能是一段我們蠻熟悉的經文，感謝主，藉著與同伴的研讀討論，以及主日信息，再給我們一些光，再給我們一些領受，讓我們一窺這道成肉身的耶穌基督是怎樣的一位。這段經文讓我們看見，耶穌生命運作的原則，祂行事的法則，以及我們在生活中，可以怎麼學習。以往討論到這段經文時，經常會討論，耶穌對母親這樣的回答是不是太不禮貌、太無情、太兇了？但若這段經文所告訴我們的是耶穌生命運作的原則，那就與是否禮貌無關，而是非常準確的，必須藉著這話，我們才稍稍明瞭耶穌的動與不動，做與不做，行與不行，其背後的控制性因素是什麼，那就是父的時候。