主日聚會信息
佳美的腳蹤—報福音傳喜信
柯建郎20210808
經文：羅馬書第十章
前言、羅馬書大綱
一、第一章1~17 節：神的福音—神兒子我主耶穌基督
整卷羅馬書十六章我很快速的提一下，第一章1~17 節是羅馬書的題目「神的福音—神兒子我主耶穌基督」。
二、第一章18 節~四章25 節：罪人因信稱義，得以進入神豐富的救恩
第一章18 節到第四章25 節講到人的罪、神的審判、還有神的救恩及蒙拯救的路—因信稱義。這段經文告訴我們，罪人是如何蒙神拯救，而進入神豐富的救恩當中。
三、第五~八章：神設立耶穌為挽回祭—基督全備的救恩
第五章到第八章是整卷羅馬書的中心。神設立耶穌為挽回祭，這完備的救恩叫信祂的人都得以稱義，稱義帶領我們進入到救恩的豐富。神藉著耶穌基督為我們釘在十字架上，救我們脫離罪惡、死亡、悲哀，帶領我們進入到榮耀的裡面，當日子滿足，我們身體要得贖，還要得著兒子的名份承受產業，祂要將我們模成神榮耀的形像，叫我們得著榮耀，世世代代永永遠遠事奉我們的神。這就是耶穌基督全備的福音。
四、第九~十一章：以色列人丟棄福音，但當日子滿足，神要以色列全家得救
第九章到十一章是保羅的憂愁與頌讚；保羅為他的骨肉之親，因為他們不認識自己、不認識律法，也不信拿撒勒人耶穌，以至於從恩典中墜落，保羅心裡迫切地盼望他們能夠得救。另外，因為以色列人丟棄了福音，福音就落在外邦人當中，藉著外邦人得救，保羅看到神救恩的奧秘；他發現神並沒有丟棄以色列人，神要藉著外邦人的得救來激勵猶太人，叫猶太人可以回轉歸向神。神的旨意很清楚，當日子滿足的時候—外邦人數目滿足的時候，以色列全家要得救；保羅在此頌讚神豐富的智慧和知識，這是神救恩的奧秘。
五、第十二~十五章：奉獻和事奉
六、第十六章：問安
這是羅馬書的大綱，盼望這偉大的救恩不但成為我們事奉上的根基，也成為我們每個人的祝福，成為教會的祝福。
羅馬書有特別的價值和地位
羅馬書不是保羅所寫的第一卷書信，大概是第五或是第六卷，但是在保羅的書信中，它是被聖靈排在第一卷的，我們就知道保羅這十三卷的書信當中，羅馬書有它特別的價值和地位。另外，除了四福音書和使徒行傳以外，它是被安排在所有書信中的第一卷，我們更可以知道羅馬書在眾書信中的地位和價值。在聖經的排序上都是有意義的，是神藉著聖靈排序來叫我們有更多的認識。主耶穌是建造基督身體（教會）的根基，而羅馬書是建造的起步（第一階），如此我們對於羅馬書就會有不一樣的看法。
壹、律法的總結就是基督，使凡信祂的人都得著義
保羅在這一章的開始說「我所願向神所求，是要以色列人得救，我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。」以色列失去救恩的關鍵是對神有熱心，但不是按真知識。以色列是神的選民，神首先將福音賜給他們，再藉著他們傳給外邦人。可是這寶貴優先的權利卻因著對神律法的誤解、或是對自己的不認識，他們以外貌認基督、不信耶穌而失去了福音。保羅為他的同胞極其憂愁，他熱切的盼望以色列民得救，不願看他們失落。
以色列民不明白律法的真意是引人歸向基督
對於律法，保羅在羅馬書第七章說，律法是聖潔的、公義的、良善的、是屬靈的。我們看到律法是這麼的好，是神心意的發表，是神內在生命榮耀旨意的彰顯，舊約時代就是藉著律法來彰顯神。可是當我們深入瞭解的時候，保羅說「律法是要顯明我們的罪，叫過犯顯多」，這是律法的目的。律法看似要勸人為善，卻不能叫人為善，不能救人為善。律法就像一面鏡子；它照出我們身上的骯髒污穢，可是這面鏡子的功能只有如此，它不能幫助我們把這些骯髒汙穢除掉。律法因肉體而軟弱，它顯明我們的罪，卻不能救我們脫離罪，反而要定我們的罪，當我們被定罪就落在死亡的裡面，也落在咒詛的裡面，因為罪的工價乃是死。
以色列民不知道律法乃是將來美事的影兒，也不知道律法是要引人到基督那裡，他們不知道律法的總結就是基督，因此以色列民緊緊地遵守律法，想靠著行為稱義，立志成義，他們便從恩典中墜落。因為落在律法底下，只有死路一條。沒有一人因靠行為而稱義，以行律法為本都是受咒詛的。他們落在字句、儀文的裡面，不知道律法的真意是要引人歸向基督。
以色列民向神有熱心，但不是按著真知識
以色列民在律法上無法稱義，他們得不到律法的義因為他們做不到。不只如此，他們不信拿撒勒人耶穌是基督，以外貌認基督，以至於他們多番的為難、羞辱耶穌，後來還把祂釘在十字架上。他們不但得不到律法的義，也得不到信耶穌稱義的恩典，兩頭空了。他們原本在神的計劃當中是優先蒙神揀選的，神要藉著他們來彰顯神的榮耀，可是他們卻落在極其可憐的光景，自己還以為熱心事奉神，為著律法、為著祖宗的儀文發熱心，這才是可怕。所以我們在服事上要小心，服事上發熱心很好，但不要在錯誤中發熱心，我們要在對的路上適當的發熱心，過度的話還是會帶來虧損。以色列民向神有熱心，但不是按著真知識。
耶穌活在律法之下卻沒有犯罪
保羅告訴我們，律法的總結就是基督。「總結」包含著完全、成全、成就、結束、目標、答案的意思。希伯來書說律法是將來美事的影兒，實體是基督。律法就是在講基督，律法是基督具體的代表。基督如何來總結、完成、完全、成就、結束律法呢？
主耶穌是神的兒子，當日子滿足的時候，祂奉差從天到地，降世為人作木匠的兒子，作罪人和稅吏的朋友。祂穿上肉身降世為人，活在律法之下，祂在律法之下過生活、在律法下事奉神、活在律法下的世界當中，祂整個所是所行都根據律法。祂活在以色列人之中，以色列人不相信祂、抵擋祂，最後竟然把祂賣了，釘在十字架上。我們看到一路走來，祂被人捉拿帶到公會，在大祭司面前審判祂，還做假見證要來告耶穌，但是這些總得不著實據，不能定祂的罪。大祭司用詭計要耶穌承認祂是神的兒子、是基督，耶穌對他說，「你說的是」，大祭司卻說祂說了僭妄的話，他們就用這個來定耶穌死罪。我們可以看見這個定罪太荒唐了，這一段反而見證了祂是基督是神的兒子，祂在律法之下沒有罪。
他們還把耶穌捆綁交給彼拉多，，他三次宣告：「我查不出他有什麼罪來」，但他們寧可釋放囚犯巴拉巴，也要釘耶穌十字架，彼拉多見說也無濟於事，就拿水在眾人面前洗手說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」他們說：「這人的血歸到我們和我們的子孫身上。」不管是在以色列人宗教律法之下，或是在羅馬帝國之下，主耶穌都沒有罪。賣祂的猶大說，「我賣了無辜之人的血是有罪了。」這個賣主耶穌的人親自見證耶穌是無辜之人，按理說，他應該說這個人有多壞、多邪惡，釘祂十字架是應該的，可是他卻反過來見證主耶穌是無辜的。跟主耶穌同釘十字架的其中一個強盜也說祂沒有做過一件不好的事。他怎麼會這樣說主耶穌？按理說他應該說主耶穌活該，但是他也見證主耶穌無罪，祂是好人。致耶穌於死地、釘耶穌的百夫長，和一同看守耶穌的人，看見地震並所經歷的事，就說：祂真是神的
兒子了。所以主耶穌被釘十字架，見證祂無罪、祂是無辜的、祂是好人、祂是義人，祂滿足律法所有的要求。
耶穌滿足律法所有的要求，叫人可以因信耶穌稱義
從約翰福音來看，祂在十字架上最末了的一句話說，「成了」，便低下頭，將靈魂交付神了。什麼叫做「成了」？事成就了。忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。殿裡面的建造都是根據律法，可是那天主耶穌說「成了」，斷氣的時候，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，從此我們可以藉著耶穌的血，坦然進入至聖所。祂是這樣來成全律法、結束律法的，滿足了律法的要求，從此以後我不在律法之下，而是在恩典之下，叫人可以因信耶穌就得著義。
今天我們蒙了大恩，「行律法稱義」跟「因信主耶穌稱義」，哪一個容易？我們能像以色列人一樣行律法稱義嗎？能做到嗎？沒有一個人可以因靠行律法稱義的，我們都是立志為善由得我，只是行出來由不得我。行律法我們行不通，以色列人也行不通，只有神可以。但是我們靠著信主耶穌為我們成就，就得著了義。
貳、你若心裡相信、口裡承認耶穌是主，信祂從死裡復活，就必得救
羅馬書四章的末了說，耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義〔或作耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了〕。所有的債耶穌為我們還清了，這莫大的救恩只要我們相信。我們說簡單的信其實信並不簡單，這浩大的救恩是要給世界上所有的罪人，不論是貧窮的、富貴的、聰明的、愚拙的、老的、少的、男的、女的、有知識的、沒有知識的，只要願意都可以得著救恩，都能被稱為義，這是神賜給我們最大的祝福，不需要付任何代價，只要信，恩典就成了，神稱我們為義。
以前在亞當裡我們是罪人，當我們信耶穌的時候，我們就被稱為義，有一個新的地位。律法的總結就是基督，我們今天所蒙的浩大救恩就是藉著信，而這個信是一念之間，雖說容易，但是不知道有多少弟兄姊妹為我們禱告，他們請我們吃、請我們喝，為我們付出了多少代價，陪伴我們、鼓勵我們、看望我們、安慰我們。相信是一條康莊大道，神的恩典是向所有的罪人打開，祂不願一人沉淪，乃願人人悔改；神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。主耶穌復活了，祂滿足律法的要求；主耶穌如果死了被定罪就沒有滿足律法的要求，祂若沒有復活升天就不能救我們；但是祂復活了，證明祂成全律法、滿足律法的要求，我們藉著祂可以被稱義。
（一）信耶穌死裡復活是我們信仰的根基
死而復活容易信嗎？有些人說這是天方夜譚，太荒謬了！不信耶穌的會說，人類的歷史沒有人可以從死裡復活，你講死人復活不是瘋了嗎？弟兄姊妹們，信耶穌從死裡復活是我們信仰的根基，是一個關鍵性、決斷性的條件。我們今天眾人在這裡敬拜祂、事奉祂，就是因為祂從死裡復活，這是我們的根基，也是我們的信仰。
我在信主一段年日之後，曾有一段日子很艱難，到一個地步甚至懷疑：在這個世界上真有耶穌這個人物嗎？耶穌真的從死裡復活嗎？我那時候決定不要再信了，但是在關鍵的時候，主打發一位年長姊妹來看我，神的愛沒有離開我，沒有丟棄我。一段日子之後，聖靈在我裡面充滿，聖靈怎麼來的？聖靈是耶穌從死裡復活來的，祂被立為主為基督，從父承受無限量的生命，基督就是受膏者。當耶穌得勝，聖靈就從天被差來賜給所有人。我信主受浸之後一段時間就被聖靈充滿，直到如今還常常被充滿，那是主特別的恩典。我雖然會軟弱，有時候也會有些痛苦，可是我沒有離開耶穌、沒有離開教會、也沒有離開弟兄姊妹，即使在艱難環境，我也一直活在主裡面，活在弟兄姊妹當中。
主耶穌被釘十字架之前跟門徒說，祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司長和文士許多的苦，並且被殺，過三天復活。門徒信嗎？耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪。又交給外邦人，將祂戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日祂要復活。」這幾段福音書耶穌在講祂要被釘的時候，都會說到復活，但門徒不信。耶穌復活後，向抹大拉的馬利亞顯現，她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。使徒行傳第一章就有說到，耶穌從死裡復活以後四十天向門徒顯現，祂用各樣的憑據活活的顯給使徒們看；四十天之久向他們顯現，建立他們的信心，讓他們知道耶穌真的從死裡復活了！主耶穌如果沒有復活，會有教會嗎？主耶穌如果沒有復活，會有主日嗎？主耶穌如果沒有復活，有我們嗎？都沒有。因為耶穌復活，有教會；因為耶穌復活，聖靈從天降臨；因為耶穌復活，我們在主日聚集在一起，記念祂的死，見證祂的復活，等候祂的再來；信主耶穌從死裡復活是我們的根基。
（二）口裡承認耶穌就必得救
第二部分，口裡認耶穌。承認主耶穌，容易嗎？羅馬帝國拜皇帝，稱皇帝為神、為主，所以他們絕對否認耶穌是主，他們逼迫基督、逼迫基督徒，這個帝國的人就是反對基督。猶太人稱耶和華為主，他們不承認拿撒勒人耶穌是主，到如今他們還是信猶太教，受摩西的律法，他們否認耶穌是基督是神的兒子。我們還沒有信主的時候也不會稱耶穌是主，我們會看祂是個聖人不反對祂，但是不會稱祂為主，有些人甚至會反對祂還會羞辱祂。會承認耶穌基督為主，是因著我們信祂。
我問我的學生：信耶穌的舉手。大概有三四個，他們頭低下來手舉半高，我看在眼裡有點難過，可是，在心裡想要為他們按讚，因為在四五十個那麼多同學面前，眾目睽睽之下他們敢把手舉起來，這就得勝了，他們認耶穌為主。我們在這裡開口閉口說：主啊！主啊！但是在眾親友面前呢，我們傳福音的時候就會邀請親友開口禱告，有一些朋友們信耶穌在受浸談話的時候，跟他談話的弟兄們也提醒他們要開口禱告，目的就是要知道他們是真信耶穌，他們有沒有認耶穌為主為基督。
我帶我媽媽信主就是這樣，我媽媽不信，她在醫院時我去看她，當我要離開的時候跟她說要為她禱告，她不會拒絕，因為那個時候她最需要，我就帶她禱告。但是我不滿足，我再去時就跟她說：「媽媽，我們來禱告。」她說：「我不會禱告。」我就說：「我帶你禱告，我說一句妳也說一句。」她說：「好。」當我說；「主耶穌啊！」她也說：「主耶穌啊！」她信了。弟兄姊妹，心裡信神，叫祂從死裡復活，就被稱為義；口裡認耶穌基督就必得救。
（三）凡信祂的必不至於羞愧
這裡說到，凡信祂的必不至於羞愧。有些弟兄姊妹比較軟弱，他們在親友面前是不敢說的，我們藉著聖經知道，凡信祂的必不至於羞愧。保羅在還沒有信主之前是抵擋耶穌、羞辱基督的，可是他信了以後說我不以基督為恥。我們因信主耶穌，罪得赦免被稱為義，與神和好，不再作仇敵，得以親近神，以神為樂，呼叫阿爸父，我們成為神的兒女是要承受產業的，我們脫離了諸般的軟弱、失敗，我們在榮耀、尊貴、豐富、得勝、喜樂、平安、順服之中事奉神，當你想到這些的時候怎麼會羞愧呢？我們一想到所得的恩典，整個人就活了，整個人就要跳起來了。我們從前是可怒之子，現在是蒙愛的兒女；從前是滅亡之子，現在是和平之子；我們從前是罪人，現在是義人；以前與神為敵，現在是神的兒子，呼叫阿爸父；以神為榮，凡信祂的必不至於羞愧。
（四）凡求告主名的就必得救
另外，凡求告主名的就必得救。「得救」這個詞在羅馬書出現很多次，在這章裡就出現四次，得救就是從罪中被拯救出來；從審判之下被拯救出來；從咒詛之下被拯救出來；從死亡之中被拯救出來；從魔鬼的權下被拯救出來；從我們各樣的軟弱、疾病、貧窮中被拯救出來；我們活在榮耀、尊貴、豐富、得勝、喜樂、平安、順服、能力、盼望之中，這就是得救。最大的得救就是我們的身體要得贖，得著兒子的名分承受產業，第八章所講的，祂要叫我們得著榮耀，在榮耀中事奉神直到永遠。凡稱祂為主，求告主名的，就必得救。我們蒙的恩典夠大，我們是天之嬌子。
叁、報福音傳喜信的腳蹤何等佳美
（一）神沒有棄絕以色列人也不曾棄絕我們
以色列人不認耶穌，但神沒有棄絕他們。耶穌基督親自到地上來向他們顯現，以神蹟奇事來見證祂是神的兒子、是基督，向以色列人傳福音。但他們棄絕了主耶穌之後，直到如今，神仍然沒有棄絕以色列人，祂藉著外邦人信主向他們傳福音，「他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極」，「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓」；「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現」。
我們今天蒙福是我們主動得來的嗎？好像都不是，我們都是被動的，我也不知道我為什麼會信耶穌，只有一個原因就是耶穌基督奇妙的恩典，要不然我怎麼會信耶穌。按照我的環境，我是不可能信耶穌的；一位年長的弟兄向我傳福音，寄了一些課程給我，我根本不看就把它丟在垃圾桶，不把耶穌當作神，把福音當作垃圾，可是我現在站在這裡，想起來也真是奇妙。神愛世人，「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」我們每一個人信主都是一個非常美妙的故事，你可以把它寫出來，述說神救恩的奇妙。
（二）傳福音報喜信是奉主的差遣
那報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。這句話原本是對以色列人講的，以色列人在希西家的時候信心軟弱，漸漸地遠離神去拜偶像，在這個敗壞的環境底下，神藉著以賽亞預告他們百姓要被殺、被擄，但是當日子滿足的時候，被擄的百姓要從被擄之地被釋放，回到耶路撒冷重新事奉神。這是個好消息，後來講到彌賽亞要來的事，主耶穌來到地上，路加福音說，「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」主耶穌從死裡復活對他們說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
報福音傳喜信，他們的腳蹤何等佳美。今天我們在這裡是因為有弟兄姊妹們付出了代價為我們禱告，藉著他們來服事我們，他們的腳蹤何等佳美。一個朋友被我們服事而受浸歸入主，不但我們喜樂，地上喜樂天上也喜樂，這是何等佳美。傳福音不是只有五月、十二月份，我們不是等到福音聚會才傳福音，我們每一個大小服事都是在傳福音，傳福音應該是我們的生活，是我們的生命。
神愛我們，神沒有棄絕以色列人，也沒有棄絕外邦人，祂不願一人沉淪，乃願人人悔改。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡。但是信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的，傳道是因奉差遣。今天我們都是奉差遣的，但願我們在這福音的服事上能叫我們的主耶穌得到喜樂得到榮耀，我們也與祂一同在喜樂中，一同在榮耀中。
見證
祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人
蒙恩人
在身體裡肢體共扶持
感謝神給我很多寶貴的肢體，同在一個身體裡真的很受保護。去年6 月中我先生在中國醫醫院要做「心導管手術」，那天下午我們在手術房外面等待時，我想到陳媽媽那個時間在洗腎室洗腎，我就打電話找陳媽媽說話，請她為我弟兄手術平安禱告；沒想到那一天弟兄在手術台上，心跳突然停止，醫院發出緊急搶救訊息時，許多醫生跑進去急救，剛好有教會的弟兄在急診室執勤也跑過去，搶救恢復心跳之後，他出來看到我著急的站在外面，就叫我不用害怕，不要擔心，於是他陪我禱告，求主保守弟兄平安，禱告之後心中安靜下來，就不再驚惶。其實我先生的肺部早已積水，手術室很冷，躺下來之後嚴重缺氧，心跳就停止了；事先沒人知道有這個危險，但神都知道，早就安排肢體一起扶持度過這次危機。後來做了 「心臟繞道手術」 ，又經歷了 「腹膜炎」 的危險時刻，教會弟兄姊妹們一直為他禱告，終於平安出院回家，真的很感謝主，有這麼多家人可以一起面對人生的風浪，真是有福。
第二件事要感恩的是：「為我媽媽的得救 」 。去年十月我媽媽躺在床上不吃不喝，身體很虛弱，我很著急，她已經92 歲，怕她很快會離開，於是請姊妹去看她，問她要不要受洗？過去這幾年問過她好幾次她都拒絕，這次她居然點頭了，隔天就請弟兄姊妹們來為她行點水禮，感謝主！拜了多年一貫道的母親，終於受洗了，感謝姊妹們長期來的服事和代禱，主垂聽肢體同心的禱告，成就了我們心中所願。
渴慕進入神的國
不只在身體裡一起禱告很寶貴，一起讀經也是很大的祝福。以前自己讀過許多次馬太福音，領受有限，藉著分區一起查經才讀懂一點馬太福音了；藉著馬太福音，神把祂的國度擺在我們面前，呼召我們來跟隨祂進入 「神的國 」。但每天有多少的事牽絆我們這個人，時間在不知不覺中溜走了，一個月、一年很快就過去了，忙碌中，「神的國」 對我們像是很遙遠的事，「神的國」對我們可能只是一個名詞，眼前這個看得見的世界還是比較實在吧。
感謝主！讓我活在教會裡面，同伴們一起讀經追求就不會落單。在馬太福音裡看見「父神渴望我們進入祂的國度享受祂的豐富榮耀，祂不要我們在外面哀哭切齒。」我是很想進去啊！但是如何能進去呢？進入神國度的路在那裡？剛好追求聚會主題是「實行的十字架」，原來十字架的路就是進入神國度的路。
記得吳哥聚會時講到我們這個『得救的人，有「外面的人」和「裡面的人」』。外面的人是：「照著魂(心思)的反應在行事 」 ；我是性格急躁的人，外面這個人就一直被魂生命抓著打轉，常常心思紛亂。最近發現外面的人 「常覺得有好多事 」，但裡面的人卻說： 「只有一件事，就是回到靈裡面來找主、聽主，不去理會我的己 」，只要順著裡面的人對主說：「是的，主，只有一件事，我來親近祢。」當我讓裡面的人來主導我的心思時，一切就井然有序，”再多的事都只有一件事，不能少的只有一件事”— 「回到靈裡面聽祂、跟隨祂」 ，這樣就走在祂國度的路上了。
特別喜歡《詩篇第四篇》：
4:6 有許多⼈說：誰能指⽰我們什麼好處？耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們。
4:7 祢使我⼼裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的⼈。
4:8 我必安然躺下睡覺，因為獨有祢－耶和華使我安然居住。
很多⼈覺得納悶，你們花那麼多時間在聚會，有什麼好處呢？神⼜看不⾒，到頭來⼤概只是⼀場空？有這樣疑惑的⼈可以禱告主：「主啊！求祢仰起臉來，光照我！」讓神的光照進我⼼裡，光進來了，眼睛明亮了，我就確定我所得的超過世上所有的好處。 主耶穌說：「我來了是要叫⼈得⽣命，並且得的更豐盛。」這⽣命在我裡⾯會⼀直加增無窮，常覺得⾃⼰很幸福很富有，最近很多⼈靠股票賺很⼤，雖然我沒有股票，但我有主比⼀切都寶貴。有⼀天台積電不存在了，天地都要廢去，惟有主⾃⼰和祂的話永遠長存；看這混亂的世界，感覺主來的⽇⼦越來越近了，願每天活在祂話語的光中，像枝⼦連於葡萄樹，當祂再來時，可以歡喜進入祂的國度！
見證
在打工上經歷神
曉微
那通電話，是個驚恐的開始
這份徵人啟事，在系網上出現好多次了，那天又寄信到我的信箱。只要教一個月耶！我貿然打了電話，得知一個禮拜要教20 小時，就想作罷。沒想到那頭的對方要求我隔天去台北面試，我試者婉拒，對方似乎沒有聽出我的意思。掛了電話，臨到我的恐懼是無法承受的，只得仰望神，求告神來救我。我還在學、也還沒有正式的教育實習過，說不定可以不會上。我懊悔不該打那通電話，真希望不要錄取。但如果不幸錄取了，求神帶領我走這條我能力搆不上的路。
面試完，教務主任要我下周一就開始教 (當天是禮拜五)。還有兩天的時間，我把一疊的教材放進書包，搭車回台中。還是不知道下一步該怎麼辦，回到讀經營，看到同伴無憂無慮的樣子，我好像在另一個世界一樣，心裡的重擔也不知道跟誰說，誰能夠懂呢？只能一直地仰望神。
硬著頭皮去上班了。要站在三十多人前的那個台上，需要很大的勇氣。上課前十分鐘都是我最焦慮的時候，一直禱告，跟神承認，我什麼都不行、我沒有辦法，或做得好、或做的壞，都要倚靠神。鐘響離開辦公室，在前往班級的路上，我一邊複習活動程序，一邊心裡不斷的呼求神。雖然事前寫了縝密的計畫，計畫只能佔六成，剩下四成都是臨場反應，但學生的反應、每個活動實際的時間，都不是我能夠控制的。感謝神，每節課都帶我過去了，跟學生的互動也良好。每天早上六點，睜開眼睛，想到今天要面對一百多位學生，都是又恐懼、又無助，禱告、倚靠神。每天都很緊張，但每天下班又很驚奇神是怎樣帶我經過這一天，學生竟然會這樣反應，我竟然當下會這樣決定。如履薄冰、卻又精采豐富，就這樣過了一個月。
一個月滿了，本來以為我可以脫身了，沒想到卻走不得。教務主任跟教學組長說，學生才高一，好不容易適應了一個老師，又要換，變動太大。(我當初看到的徵人，是說只教一個月，我才起意要打電話的，沒想到學校其實想找代理老師教一年，礙於種種請假制度，只能在徵文上寫一個月。) 我知道自己的課業只能允許教一個月，從期中後就會變重了。但當下實在拗不過人情壓力。身邊的人也都不諒解，認為我不務正業、貪賺錢。所以我後來又提了兩次辭呈，也都沒過。眼看組長的臉色不好看了，我也不敢再提。只得為著期中考、專題研究跟神禱告。
倚靠神得智慧處理學生各種棘手問題
漸漸要面對種種問題，考試作弊、上課吵鬧不聽勸、上課偷用手機、小老師出包、收雜誌錢。我的聲音也頻頻沙啞、喉嚨吃不消。當我還是學生時，同學上課用手機、或作弊，不關我的事。但現在身為老師，我有責任要處理。對一個菜鳥來說，這實在是個考驗。像所羅門剛登基時，神問他要什麼，他跟神求智慧可以判斷百姓的案子。我也看著學生作弊的證據，一邊傷腦筋、一邊跟神求智慧。比如，花了一個晚上思考要怎麼處理作弊，擬稿子要 『勸化』學生，但隔天真正站在學生面前的時候，腦裡就蹦出另一個更好的處理方法，「你們的考卷我都看了，我抓到一些作弊的人，名單在我手上。自己下課來找我承認的，扣十分；沒來認的，扣三十分。」感謝神，竟然起效了！下課一堆人跑來找我認，連我沒抓出來的人都跑來了。我擬的稿子都沒有用上。當然作弊不是一次就根治，也是倚靠神管了幾次，某天赫然發現，學生竟然都不作弊了。
學生上課偷用手機，也是個讓我苦惱一段時間的問題，也是想了幾種方法、各種話，但最後都沒用上。神讓我直接沒收學生手機，抓到就沒收。沒想到學生竟然當成一種遊戲，紛紛舉報旁邊的人在用手機，有人手機被沒收，他們就很興奮。我邊講課邊繞班上，繞完一圈就可以捕獲許多手機放在講桌上。我本來擔心學生可能會質問我怎麼能收手機，也沒有發生。
有個班特有一個問題，就是學生們喜歡偷換位子，做到朋友旁邊，然後上課就會一直嬉鬧、聊天，不聽勸，很不尊重老師。我一直想不到反制的方法；因為在大學，學生選自己要坐哪裡是很自由的，要聽不聽上課也很自由。我想不出正當理由要求學生回位子。苦惱了一段日子，也禱告。某天上課前，眼看學生又在搬椅子了，我說：「今天不行換位子。」就看著他們，學生愣了一下，就把椅子搬回去。只有兩個比較難搞的女生，依舊坐在換的位子。我當下沒說什麼，下去巡的時候，有學生小聲跟我抗議說，為什麼那兩個女生可以換位子，而她不行。真是傷腦筋！感謝神，突然有一個點子，我走到那兩個女生旁邊，跟她們說：「你們要不要回位子，有人說你們耍特權喔。」她們問：「誰？」我也不回答，就走了。她們有點不安，就搬回自己的位子。從那天起，再也沒有人上課偷換位子了。
離了主，我不能做什麼
當教學發展出一套習慣的模式，漸漸的，我倚靠神不再那麼迫切。有天，我察覺到自
己老是在自責，哪裡教不夠好、哪裡可以改進、對學生的表現不滿意，覺得什麼都不夠好、不滿意。我發現這些得失心，在剛開學時是沒有的。原來那時候倚靠神，也不覺得自己一定要達到什麼標準，也不要求什麼果效。教得好、教不好，也不會那麼在乎，那樣的倚靠神反而很輕省。現在老是覺得自己做不好，是因為不知不覺我把事情又攬回自己身上、靠自己的力量。雖然現在教學是穩定下來了，但就是平常的維持，我也需要倚靠神。當我再回到「離了主，我不能做什麼」的地位時，我發現，有倚靠神的那些天，各班的學生都特別乖、特別好教。我才知道，以往學生乖的時候，不是我管理有方、也不是巧合，而是神的保守。
當老師，真的需要神賜智慧，才能處理學生百百種的狀況。感謝神，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。但我們自己要先自卑，臣服在神的手下，好蒙祂的憐恤。在剛簽約時，我就知道，教一個月，是個很大的挑戰；若能教一個學期，不可能的，那會是個神蹟。我竟然過來了，自己的課業都過了，而且，跟學生的關係非常好，在我要離開前，達到最好。如果不是神的保守，跟人的關係是變數很大的。我看到神在我們生活中也有實質的幫助，不是只有精神上的。當我們無能為力，來倚靠神的時候，很多事就不可思議的平順地過了，榮耀歸給神。
小事的日子
萬事都互相效力
郭弟兄
父親因為心臟血管阻塞嚴重，需要進行心導管手術，但父親的腎臟功能也不好，而心導管手術需要注射顯影劑，醫生說父親的腎臟無法承受開一次心導管手術所需要的顯影劑劑量，很可能心導管手術成功，但往後的日子都需要洗腎，在中部一直找不到合適的醫生可以幫父親開刀，只能把這件事擺在禱告中，求主耶穌保守。
不久，經朋友介紹，到高雄長庚給一位醫生評估，醫生說心臟血管阻塞的程度太嚴重，需要馬上開刀，否則會有生命危險，要我們當場就決定。面臨這種無預警的決策，還是只能禱告求主保守。
隔天心導管手術後，主治醫生說只用了一半劑量的顯影劑就完成手術，所以也保住了腎臟功能。父親手術後說，醫生在手術成功後，拍拍父親的肩膀對他說「你要信耶穌」，因為這次手術還要顧及腎臟，難度很高，開刀前一晚，醫生為了這次的手術向主耶穌禱告，因此手術可以這麼成功，是主耶穌的保守。聽父親這麼說，才知道原來醫生是基督徒，而且還跟父親傳福音，心裡真是充滿了感謝。
從手術成功到現在，六年多來，父親每三個月就要自己搭車到高雄回診一次。最近因為疫情的關係，不適合搭車往返高雄，父親今年也77 歲了，體力跟注意力都不如以往，不適合自己長途開車到高雄，我只好從台北開車到台中接他，再到高雄回診。想到要開一整天的車，就覺得好累，只能求主耶穌賜給我夠用的力量及看顧。
到高雄回診時，跟醫生說，104 年手術成功後，醫生向父親傳福音的事，原本是無神論的父親，終於在108 年受浸了，醫生聽了很高興。醫生接著說，從下次回診開始，醫生被安排每週三到嘉義長庚看診，問父親有沒有意願到嘉義回診，離台中比較近。以往高雄長庚回診是週二，每次父親回診時，他週二的讀經小組就需要請假，所以下次聚會就比較無法連貫，這也是一直擺在禱告中的事。自從改到嘉義回診，除了比較近以外，父親週二的讀經小組也不用再請假了，真的感謝主。
上個月陪父親到嘉義長庚回診，醫生還跟護理師說了之前傳福音給父親的事，也鼓勵護理師可以來認識耶穌。而且主治醫生說，大里仁愛醫院即將被長庚併購，之後醫生每週一會到大里仁愛醫院看診，之後父親可以就近在台中大里回診了。
每次回想，就覺得主耶穌的恩典怎會如此奇妙，父親一輩子都不信神，總是把「子不語怪力亂神」掛在嘴邊，竟然在75 歲高齡時受浸成為基督徒，而且願意每週穩定的參加讀經小組。主耶穌一步一步的帶領，也讓父親的讀經聚會不再因為回診而受影響。羅馬書八章27-28 節說到「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」神在父親身上的帶領，是如此讓人意想不到，感謝主奇妙的恩典。
心靈小點心
思想耶穌
主羊
同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
(來3:1)
這要應驗耶穌從前的話，說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」西門‧彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說：「收刀入鞘罷，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」
(約18：9-11)
這一年來，和高中生一起讀約翰福音，在福音書中看主在地上的腳蹤，思想祂的所做所說，都是何等甘甜又寶貴！
當耶穌在客西馬尼園被捉拿時，在那可怕的晚上，主為我們要面對無理的受審，兵丁的戲弄羞辱、鞭打…就在這園子裡，賣主的猶大帶人來，然而主對拿祂的人說：「我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」這位「沒有人可奪我的命去」的主，竟然甘心被交與人，並為著會「離開他逃走」的門徒們來求恩典。在最危險、最艱難的時候，耶穌孤單獨自面對，但祂仍顧念著跟在祂身邊的人，聖經上寫著—這要應驗耶穌從前的話，說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」一路艱難，「主保護祂兒女如同珍寶，為成全此使命不稍卻」
就在彼得拔刀將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳時，耶穌就對彼得說：「收刀入鞘罷，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」主沒有苛責彼得的魯莽衝動，勸彼得「收刀入鞘」，這位「聖潔神的兒子」成為贖罪祭，沒有保留也不受保護。在最黑暗的時候，主唯在乎父神的意思，「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」這位「榮耀神的兒子」，向著父神「存心順服，以至於死，且死在十字架上」。