吳燦禪112 06 24
讀經：來12：6-7
因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子，你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子，焉有兒子不被父親管教的呢？
壹、神管教我們，因我們是神的兒女
神在破碎我們，我們會覺得是管教，這的確是聖靈調度萬事臨到我們，要對付我們身上一些的點。神這樣做，因為我們是祂所愛的；因為我們是祂的兒女。弟兄兩個兒子很可愛，我也很喜歡他們。但他們不乖的時候，可不可以因為我喜歡他，就來管他？別人的孩子，我們不能隨意管教，雖然我們也很愛他們，但是我們沒有管教的權利。今天神管教我們，因為我們是祂的兒女，神看我們是祂的兒女，神才管教我們。神不管教我們，就表示我們不是祂的兒女。感謝主，神管教我們，證明我們是祂的兒女，我們也是祂所愛的。所以祂在我們身上， 一定有破碎的工作。有的人，神對付他的自愛；有的人，神對付他的驕傲；有的人，神對付他的自以為是；有的人，神對付他所自以為的聰明、智慧；有的人，神對付他的自私自利。
一、對付的目的是除去個人身上強的點
神所對付的，都是我們最強的點，這個點經常從我們身上顯明出來而成為難處。不管祂對付這個，或是祂對付那個，在每個人身上，對付的工作都不一樣。這樣對付的目的，是這個強的點，從我們身上可以被除去。原諒我說，神對付你，不會太輕鬆。神對付你，一定會把你打傷。不打傷，你沒有感覺，打傷了以後，你在這個點上，以後再碰上的時候，你就會害怕。
有一個台灣去美國的弟兄，他是軍人退伍，身體很壯。他很愛吃美食，聽說台灣的美食，他就躍躍欲試，趕快跑回來。前兩個多月，發現他的視力越來越差，腳還會麻麻的。他去找醫生，醫生給他檢查，他的糖化血色數到13、14，醫生說：「糖尿病！」他一查：糖尿病眼睛會瞎掉、可能會腦中風！他很緊張。醫生也跟他講，糖尿病第一年是最重要的，如果第一年能夠控制得好，能夠扭轉胰島素的抗阻；大概以後不會再有糖尿病了。他很認真，開始不吃肉、不吃澱粉，一天吃兩餐，他非常有毅力。我說：「你感覺怎麼樣？」「吳哥，很痛苦耶！」我說：「怎麼很痛苦？」「每天都很餓，餓得受不了。」他很有本事，第一個月減了十公斤。但是他說：「很痛苦，我持續一個月，第二個月也是如此。」他說：「我減了五公斤。醫生說：『你最少還得再減五公斤。』」他說：「越來越痛苦。」
弟兄姊妹們，這次有沒有打到他的痛點？一講到吃美食，他以前一定會很開心的。現在我一提，他就拜託我：「你不要再跟我講美食，因為你一講，就是我很痛苦的地方。」他還敢愛吃嗎？現在他不敢回台灣吃了。神這次真的打到他的痛點，但這個痛點只是對付他愛吃美食。
我們魂裡頭有很多的自愛、驕傲、自私、自以為是，神要做工在我們的身上。神一管教，有時候是連續的一直打，有時候隔一段時間再打，有時候用聖靈的管治，有時候用聖靈的啟示、光照。總之，一定要打到你的痛處，打你的己，把你打得每一次碰到這個的時候，你就害怕；每次碰到這個事情的時候，你會有一個敬畏的心；有這樣敬畏的心，你就會柔軟下來。神今天打你這個點，明天再打你那個點，隔一段時間再打你另一個點，你的點被打得越多，你就會越柔軟。
二、意志剛硬被破碎後成為柔軟的人
基本上我們每一個人都是剛硬的人。我們的剛硬，最真實的表現在我們「意志裡的剛硬」。會支撐我們意志裡的剛硬，是我們的思想、我們的自私、我們自以為的聰明、我們的喜好，有這許多來支持我裡頭的剛硬。「我就喜歡這樣，我就認為應該是這樣子嘛！」我們的思想很剛硬，所以就支持我們意志裡的剛硬。我們每一個人的意志裡頭，都是很剛硬的。但支撐我們這意志裡頭的剛硬，有很多的因素。有人是他的思想、有人是他的喜好、有人是他的習慣，好像一個房子一樣，有很多的柱子在支撐這個房子。我們的意志剛硬，神從來不會硬拗我們的意志；神要把支撐我們意志剛硬的柱子，一個一個打掉。也許打掉你的喜好，也許打掉你的思想，也許打掉你的自私，也許打掉你的自以為是。這些柱子一個一個被打掉，屋頂就垮下來，房屋就倒塌下來了。神沒有叫屋頂直接倒下來，神先把柱子打掉。我們最麻煩的是我們意志剛硬，但是神又很尊重我們的自由意志，神不會硬拗我們的自由意志。神要做的事，就是把支撐意志剛硬的柱子一一的打掉。
當你的柱子被打掉了，最後意志就會降伏下來。神這樣對付我們的思想、對付我們的喜好、對付我們的自私、對付我們的自以為聰明、對付我們的自以為是，一個一個對付，就是要把我們的意志，可以被打下來，使我們成為一個柔軟的人。當我們成為一個柔軟的人，神就可以在我們身上來做一些工作。你若成為一個柔軟的人，你那個硬殼子若被打掉，你就很容易得幫助。你的硬殼子如果沒有被打掉，人很難幫助你，你也很難從人得幫助。一個人很難從別人得幫助，不是他特別聰明，不是他特別有才幹，是因為他的殼子很硬，他的意志很強。所以神要做的工作，就是打掉支撐我們意志剛硬的柱子。神在我們生活裡，各方面的來對付我們。當我們這個點被打掉，你以後碰到這件事，你不敢再做，因為你知道，你做了會被打。你知道神不喜歡，所以你不敢再做。你在很多的事情上，你都對神有真實的敬畏，你就是一個柔軟的人。
貳、被破碎後柔軟的特徵
一、容易認錯，認罪
當你經過破碎，成為一個柔軟的人的時候，你身上會有很多的特徵。第一：你是一個容易被對付的人。你很容易認錯，也很容易認罪，因為你發現自己有很多的錯、有很多的罪。以往沒有被對付，你不會覺得這是罪。你這樣被打掉了，你成為柔軟的人，每被打一個點，你就知道這是罪。再被打一個點，你又知道那是罪。再被打一個點，你就知道這個神不喜歡。所以，當這樣被打成為真的柔軟的人，有一個特點：你很容易認錯，很容易認罪。
要叫人認罪、認錯容易不容易？昨天跟我一起讀聖經的一對夫婦，我問作丈夫的：「你的妻子若做了不對的事，她向你認錯，你會不會抓著不放？」他說：「我不會。」我又問作妻子的：「你的丈夫如果做了不對的事，他肯向妳認錯，妳會不會抓著不放？」她說：「也不會，我一定放他過去。」那我就問他們：「為什麼我常常看到你們兩個在我面前都在爭吵？」兩個不約而同的說：因為他不願意認錯。認錯會很困難嗎？你認了錯，人家會不會再抓著你不放？你肯認錯，人家很容易就放你過去。你不肯認錯，兩個就吵啦。就這麼簡單，為什麼做不來？因為不肯認錯，殼子都很硬。
一個破碎的人是個柔軟的人，他認錯悔改，流淚痛悔也真的是會很容易。但一個沒有被破碎的人他不是柔軟的，你叫他認個錯，他就是死不肯認。他也知道認錯就沒事了，但就是不肯認錯。一個柔軟的人，人家來跟他講話，他很容易聽的，人家來提供意見，他也會接受的。人家來勸導他一些事情，他也很容易接受的，因為他經過破碎，他是柔軟的人。所以他在生活上，很多的環境，他都會得到幫助的，他都會得到造就的。
二、容易有感覺
一個柔軟的人他很容易認錯，是個很容易受對付的人；一個柔軟的人他的靈可以出來，可以來接觸別人的靈；所以一個柔軟的人，他很容易有感覺的。我們若是不懂，不柔軟的話，我們講的話傷了人家，我們常常自己都不知道，因為我們不體會人家的感覺，我們的殼很硬，我們的靈不能出來，不能接觸人家的靈，所以我們不知道我們傷了人家。一個剛硬的人或者不柔軟的人，他就是常常會做一些木頭木腦的事，大家都已經有感覺了，就剩他沒感覺。
教會很怕碰到很熱心的人，跟沒有感覺的人，他很熱心做這個，做那個，做許多的事，大家都覺得他這樣不妥，但他覺得是為了主。他的存心也的確是為了主，大家都覺得不妥，但他只覺得我是為了主，他沒有感覺。他做很多的事，連教會都跟他提了，他還是有很多理由，因為他的靈不會出來摸人家的靈。一個被破碎的人他靈可以出來，他容易摸著別人的靈，他很容易摸著聚會的靈。很多弟兄姊妹問我，聚會的靈該怎麼摸？我說這很玄欸，但確確實實可以摸聚會的靈。有些人他不懂得破碎，你跟他講摸聚會的靈，他真的也搞不清楚。擘餅聚會往愛的方向在走的時候，他提一首詩歌—主的再來，會後我跟他講，你沒有感覺現在正在進入主的愛，弟兄姊妹唱起神的愛都很有感覺，也都往這裡去禱告嗎？你為什麼提一個主的再來？他竟然回答我該轉彎啦，他很有理由，就是覺得該轉彎了。後來知道對他講也沒有用，他不懂得破碎、不懂得靈出來接受別人的靈。但一個破碎的靈，一個靈柔軟的人，他的靈可以出來、可以接受別人、知道別人的感覺，他可以知道教會的靈，也可以知道聚會的靈是什麼，因為他的靈可以出來。這有沒有很重要？也是很玄沒錯，有時候真的是很難說明。所以他懂得來摸別人的靈，他會有感覺，他漸漸地懂得別的肢體的感覺，就會懂得進入教會的身體裡。他會懂得身體的感覺，教會身體的原則。不是我們大家來討論，來商量商量該怎麼做，然後決定了就一起去做，叫作身體。
身體的感覺：左手和左腳通不通？我的手和我的腳的感覺是通的。我前幾個月摔了一跤，傷了左腳的膝蓋，有一段時間都不能走路，就這樣弄一弄也好了，終於可以走路了，能夠正常的生活我就很開心了。今天又出一次車禍，這是我生平第一次出車禍。我一直煞車，沒辦法還是撞上去。就摔下去，別的地方不打到，又是左腳的膝蓋。這次沒有破皮，就是有一些傷口，還是痛啊。所以我的右手又開始麻煩了，我走路的時候，特別爬樓梯的時候，我要抓著，這是身體的感覺。這個身體的感覺不是我們商量、討論做出的結論，真實身體的感覺需要有破碎的人，他們的靈能夠出來，能夠摸弟兄姊妹的靈，能夠感受弟兄姊妹的感受、能夠進入教會裡頭，摸教會、摸聚會裡頭的靈的動向，所以你才能活在身體的實際的裡面。
三、容易有靈裡的交通
一個柔軟的人，因為你的靈可以很容易出來，所以你能夠跟弟兄姊妹的靈有接觸，弟兄姊妹也可以接觸你的靈。你能夠感受那些從弟兄姊妹身上出來的靈，弟兄妹妹也可以感受到，從你流出來的靈所帶來的意思到底是怎樣。所以你們靈出來、他靈也可以出來，一碰在一起的時候，就會產生聖靈裡的交通。我參加過一些基督教裡頭的聚會，最後一定是牧師來祝禱。牧師的祝禱，大概就是三件事，其中有一件事就是：「願聖靈的交通常與你們同在」，「聖靈裡的交通」是一件很美的事情，我的靈出來了，可以摸著他的靈，他的靈也出來摸著我的靈，我們的感覺是一致的，這個才叫作聖靈的交通。而這個聖靈的交通，我們才可能同心合意的禱告。沒有聖靈的交通，要講求同心合意的禱告，無論你怎麼去勉勵，你常會發現，還是各禱告各的。弟兄姊妹們，要有聖靈裡的交通，起碼你這邊需要是一個柔軟的靈，你的靈是可以出來的。
四、容易得造就
一個柔軟的靈，是很容易得人家的造就。我們都以為我來聽一篇好的道、我得著一些道理，或者我得著一些神的話，或者我明白了一些真理，這個就是造就。這些也是造就。因為聖經告訴我們：「要在至聖的真道上建造自己」。我們的確需要這些，但倪柝聲在最後一篇講到；真實讓你得造就的，是你的靈出來，摸著別人的靈，而從別人的靈那裡能夠得著幫助，當你的靈和別人的靈可以相會，而且從那裡得著供應、幫助的時候，這才是真實的造就。倪柝聲特別講當你的靈跟別人的靈出來，別人的靈帶著主的恩典出來的時候，就好像在擦鏡子一樣，把鏡子擦完之後會不會很亮？當你一碰到別人的靈出來的東西，你的靈就好像鏡子被擦過一遍，是很明亮的。你就明亮了，你就了解了，你就得了光照了。我剛剛已經講過，不是不需要有神的話，不是不需要有些真裡來成為我們的幫助，但假如對方把這個送出來給你的時候，他不是在靈裡頭把這些送出來，原諒我說，你所得的東西好像都很好，但在你的生命裡頭不會帶來太大的影響，你就是得著一些聖經的知識，你就是得著一些道理而已，不會在你的生命裡，有甚麼果效顯明出來。但若是他是在靈裡頭送出這些東西，你也在靈裡頭來碰到，你所得著的不只是這些話，這些話會產生影響、會產生功用、會顯在你生命的上面，這個就是話語的職事，站講台的弟兄姐妹真的很需要你們的禱告。
每一次我要站講台的時候，真的是恐懼戰兢，除了我該講的要講好，像保羅求教會為他禱告，因為他要講說神福音的奧秘，需要有主那裡來的話，也需要主給他口才，需要主給他適當的話，可以把這個奧秘講解出來。不只要講得清楚，很重要的，他講這些要能在人的生命中產生影響，產生果效。對保羅來講他的靈出來是容易的，他就是一個被破碎的人，他就是一個跟主有很好交通的人，他知道聖靈的動向，所以對保羅來講是很容易的，但對我來講不容易。
我也講一個我自己的事，安排我站講臺，我很認真的預備，我不只預備我要講的東西，我也預備盼望我的靈可以出去，我的靈出去，我的負擔才可能出去，我的靈出去，我所講的東西才可能碰著人的靈，叫人能夠得著幫助。教會每一次要聚會的時候，都有幾個負責的弟兄姐妹圍在一起禱告，但後來我都不參加，因為我發現那個禱告都是制式的禱告，是包羅萬有的禱告，而我需要的是預備在主的面前，讓主的靈可以從我裡頭出來，把話語可以送出來。我若跟他們一起禱告，我就會受打岔，我不敢說他們禱告不好。許多會前的禱告，都是很制式化的禱告，都是包羅萬有的禱告。
有幾次結婚聚會按手的那些人我都找他們講話，我說：「你為他們按手是包羅萬有的禱告，但是你有沒有先在神的面前尋求，你要帶給他們甚麼屬靈的祝福？你有沒有在主面前尋求，要把甚麼東西帶給他們？」你們的禱告都是包羅萬有的，那是很不負責任的按手禱告。在座還沒結婚的，以後請人來給你按手禱告，一定要先聲明：「你要好好去尋求要為我禱告甚麼。」主耶穌說，凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。那些禱告是在叩牆，你打得再響，會不會給你開牆？你應該敲門對不對？你的禱告要集中，我們當中作話語職事的，原諒我說，你要好好得主的話，你也要好好預備你的靈在主面前可以出來，要不然你講得很好，人家也聽得很好，但就是很好而已。你們也該為講員禱告，他們真的很需要禱告，連保羅都有求教會為他禱告。
所以真實要得幫助的，是人的靈出來，可以接觸人家的靈，從人的靈裡頭，所傳遞出來屬靈的東西，或者屬靈的生命，你可以碰著，當你碰著的時候就是得造就了。但是你的靈若不能出來，你不是一個經過破碎的人，你還是一個封閉的人。一個思想剛硬的人，他來聽道不容易得到造就，他會覺得這個思想不對，那個思想不對。覺得這個沒什麼好聽的，那個沒有什麼好聽的，這個不能幫助我，那個也不能幫助我。真的都不能幫助他嗎？問題是他是個剛硬的人，他的靈不能夠出來。那個講員可能不是講的很好，但是碰到他裡頭有東西出來了，這東西一定會摸著你，你一定會得幫助的，所以一個很柔軟的人也是一個容易得幫助的人。
叁、真正的柔軟是聖靈的工作
我們一定要被破碎，經過神的對付，那一個點上被對付，我們那一個點上靈就可以出來，我們在那一件事情上面會有敬畏的心，我們的靈會柔軟下來。如何破碎，不是容易的，你試試看回去說主我要柔軟，你去做做看，你去做個柔軟的人，我告訴你那個是仿冒。仿冒很麻煩，基督徒太喜歡仿冒了，仿冒的人會騙別人，最後也會騙自己。真的屬靈的工作，生命的事情，就是神作工在我們身上，不是仿冒學來的。我剛來到我們當中的時候，我發現姊妹聚會的時候都喜歡穿旗袍，喜歡穿開叉在後面的，因為那時候有一個侯小姐，她聚會的時候喜歡穿旗袍，所以姊妹也跟著她穿旗袍而且開叉都在後面。這樣子就會像侯姐妹嗎？
另一個錫安堂的姊妹也是一樣很會模仿，模仿榮教士，講話聲調都很像榮教士，榮教士是加拿大人，講中文就是那個聲調，你是中國人去學那個聲調？聽起來會不會覺得很奇怪？他們的同工以為這樣子就是屬靈。榮教士帶聚會的時候，她常常宣布：「主在這裡！主現在大大與我們同在」，你真的會感覺主在這裡，主的同在觸手可摸。「你們要有信心」，她這麼講，我們信心就油然而生。
我在嘉義的時候，有一個錫安堂的同工去嘉義，他說能不能來參加我們的聚會？我說歡迎啊！後來發現他來是要帶我們的，他在聚會禱告的跟我們一樣「主在這裡、主正在這裡！」但是我感覺不到，我的思想還是在那裡飄。「你們要有信心！」學榮姊妹的腔調，但是我的信心提不起來，我不會因他講的這些話感覺到主的同在。我們會不會喜歡模仿？真正的柔軟那是聖靈的工作，聖靈做在你身上才是真的，你不要去模仿，聖靈在你身上所做的，那個才會成就，才會讓你真的柔軟下來。
一、有心願求主作工在我們身上
我們能做的，要有心願求主作工在我們身上。我真的有這個心願，主我願意把自己交給你，求祢來做！祢做的我都願意接受，我們一定要有這個心願，你沒這個心願就沒辦法。今天我才對一個姊妹講話，我去看她，她得癌症動完手術接著需要做化療，她說：「不做化療，不要把剩下的生命和時間都花在病床上。」我說：「這段時間講人的破碎與靈的出來，你聽到哪裡去了？你發生這麼嚴重的事，有沒有想過是神量給你的？你只想到你要死了嗎？」不要說我們禱告願意，真的事情臨到的時候，看你願意不願意？你裡面還有很多你自己的想法。我們能做的第一個點就是「我願意。」這事情量給我，我問主說祢要我學什麼，而不是我在那裡消極，我在那裡難過。我們要從主接受每一件事，知道祂有祂的安排，我跟她講：「這是你屬靈生命的轉機，你要從這裡來看，你要願意。」
二、要看見神作工的手
你要看見那作工在你身上的手，我們常常看不見。還怪人、怪環境、怪我們的遭遇，我們常常像個無知的騾馬一樣，我們要看見，那是主的手在那裡安排，在環境上調度萬事，為我們效力。我們不要老是去看著人、不要老是去看著遭遇，不要老是看環境，我們要看見是主的手。出於祢的，我就默然不語。有人駕車軋過你的頭，你會不會罵他，會不會罵神不公平，你給他駕車、我走路，已經是很不公平了，還叫他開車來軋我的頭？大衛說這事若出於祢，我就默然不語。我不知道你像大衛遭遇這種事，你會不會向神埋怨說不公平？因為是出於祢的，我就默然不語。當你真的看見主的手的時候，這些事情臨到是主的手在你身上工作的時候，你發現其實主早已在做了，只是你不知道，所以主做了那麼多年，在你身上都沒有果效，但是你若看見，這是出於主的手，你願意交在主的手裡，不用很長的時間，那個果效就顯明出來。
你不知道是出於主的手，那麼多年來主都在做，你看不見，你若看見這是出於主的手，你也接受，很快你從這件事上就被拆毀。所以今天我們要做的，我們是該柔軟，但我們不是從明天就開始學柔軟，不要做屬靈的效法，效法沒有用，那很虛假的。你一定要有一個心願，把自己交在神的手裡，求神來作工，你願意接受。我默然不語，我願意接受。
三、出於肉體消極的活動需要禁止
最後，倪柝聲提出兩個問題，第一個問題，我有些活動是出於肉體的，那這些是不是不要管它，讓聖靈來對付？倪柝聲講，不可以。出於肉體的，它若有活動，會不會帶來破壞？對人發脾氣是肉體，你發完脾氣以後，會不會給人帶來傷害？你不能說我就是這樣子，我等候聖靈來做，因為許多肉體的活動一定會帶來破壞的，所以你不可以讓它活動，你要禁止它活動。你覺得驕傲不好，表現出來人家會很討厭，你講的話是對的，人家也不肯接受，你發現你驕傲出來了，你要去禁止它。你禁止它，那是消極的，你不要假裝你很謙虛；謙虛是積極的，那是聖靈的工作。消極的東西一定會帶來破壞，所以我們要禁止。你應該禁止發脾氣，但不要裝作你很溫柔。我們在嘉義服事的時候，有個號稱全教會最溫柔的姊妹。她的表現都很溫柔，有一天她死掉了。為什麼？是被她丈夫氣得中風死掉了。她真的很溫柔嗎？溫柔怎麼還會被她丈夫氣死呢？所有消極的、會帶來破壞的，我們本來就該禁止。
四、天然的溫柔性格與聖靈破碎的柔軟不同
另一面，有的人天然就是好的，這跟聖靈所做的工作有什麼不同？譬如說，有的人天然的個性就是溫柔的，講話慢慢柔柔的，做事慢慢柔柔的。這個人跟我在一起，我一定受不了，我喜歡什麼都很乾脆的。但有的人會喜歡這個，覺得跟他相處很容易。這天然的溫柔，跟聖靈所工作的那種柔軟不一樣。天然溫柔的人，的確有的人就是這樣子，做事、講話都很溫柔。但是，當聖靈要感動他說一些話的時候，有些場合他需要出來說話的時候，他就會跟主講：「這個我做不來。我從來沒有講過這種話，現在要我講，我講不出來。」他的溫柔是向神獨立的，他的溫柔是不需要倚靠聖靈的，因為他的天性就是這樣子。有的人天性就是這個樣子的，他向神獨立的，他也不會受聖靈來管治的。所以，有一天真的需要他講一點重話的時候，他就說不出來了。聖靈不能用他，因為他本來就是向聖靈獨立的。
第二個，一個天然溫柔的人，你順著他的意思，他很溫柔。他也照著他自己的意思，做他自己要做的事。你不去違反他，他就很溫柔。有一天你違反他的意思的時候，你看看他是溫柔，還是不溫柔？他的溫柔，只是做他自己要做的事，你不能違背他的意志。你若違背他的意志，他就一點都不溫柔了。這是天然來的溫柔，不是聖靈破碎我們，在我們身上所建造出來的柔軟，那是不一樣的。所以一個溫柔的人，你以為他容易得幫助嗎？一個柔軟的人，容易得幫助。一個天然溫柔的人，他也很有他自己的意志，你要讓他接受一點幫助是不容易的。
結語
弟兄姊妹們，我們需要聖靈破碎的工作在我們的身上。聖靈的破碎，主要的是要破碎我們意志的剛硬。所以祂在我們生活中，在我們個人身上對付我們，其實都在拆毀那個剛硬。每一個點被拆毀以後，我們就會敬畏，我們會柔軟下來。你被對付的多，你就越柔軟。你越柔軟，其實你越容易得著幫助、越容易被建造、越容易得著造就。所以一個被破碎的人，神能夠在很多地方來使用你。一個被破碎的人，在哪個地方都可以得造就；一個剛硬的人，在哪個地方都很難得造就。
一個破碎的人，神能夠使用你，因為祂能夠從你身上出來；一個被破碎的人，也是最容易得幫助的。你在教會裡頭可以得到更多的幫助，任何人都可以給你有幫助。所以你的生命會越來越不一樣，你在主面前的功用也會不一樣，你在主面前的生命度量也會越來越不一樣。今天我們要有個心願，把自己交在主的手裡，求神來破碎我們。我們也要有個認知，我們要看見那破碎我們的手是神的手，我們願意向主說：「我接受，我默然不語地接受。」這樣我們才可以成為一個柔軟的人。