吳燦禪1120810

讀經：啟示錄四章1-11節

壹、創造的主是有旨意的神

這幾天的特會，我們要來傳講啟示錄，大家都認為這是很不容易懂的一卷書，到底這卷書要告訴我們什麼？其實很簡單，這卷書所要傳給我們的是「神旨意的完成」。神先有了一個旨意，有了這個旨意以後，祂才開始創造萬物。早在創世記第一章之前，神就已經有了旨意，因著這個旨意，神才創造萬有。所以二十四位長老，就是地上所有受造之物的代表，他們在神的面前宣告：萬物是祢創造的，祢創造萬物是為了祢的旨意，萬物是因祢的旨意被創造而有的。

    這裡很清楚地告訴我們，神先有了旨意才創造了萬有，我們的神是有旨意的神。這是一般的宗教裡面所無法明白的，民間拜的哪一尊偶像，或者哪一個宗教，你去問他們的神說，你有旨意嗎？沒有一個可以回答你。因為他們不是創造的主，只有這位創造的主，祂才是有旨意的。我們所信的神，是有旨意的神，因為祂是創造的主，祂創造了萬物，是為了祂的旨意。所以萬物的存在有一個目的，是為著神的旨意；假如偏離了神的旨意，萬物就虛空沒有意義，我們人是萬有裡面的一有，你我存在的目的是為著神的旨意。

人是因神的旨意被創造而有的

萬物的存在或者你我的存在，絕對不是偶然的。不是因為我們的父母結合，才生下我們。是神為了祂的旨意，祂創造了我們。你我來到這個世界，你我會存在這個世界裡面，有一個很重要的目的，就是要為著神的旨意來活著。你如果離開神的旨意，你一定是虛空，你一定是迷失的。

我十二歲小學畢業那一年，就沒有了媽媽，我的爸爸不回家，我的哥哥姊姊都結婚了。我自己每天要怎麼過日子？我好幾天不回家，沒有人管我，也沒有人在乎我。那時候，我常常在想，我活著是為了什麼？我的家族算是一個政治世家，小時候見過很多政治人物，常常到我家來。小孩子常聽他們講話，他們號稱是台灣的民主先鋒，但是，他們在一起講話的時候，都是在喬事情，在喬人事，他們說的是一套，私底下，不是那回事。所以，從小我就說，我不要像他們。

我家算是有錢人家，但是，我不知道我每天要怎麼過日子，我這一餐吃完了，下一餐在哪裡，我也不知道，我家有錢，對我有何意義？我的大哥是長榮中學第一名畢業。長榮中學在日據時代是台灣第一中學，他畢業後被保送到東京讀大學，讀了又怎麼樣？回來他在辦小學，我很失望，大家都說他很聰明，很會讀書。但是，又怎麼樣，我真的覺得我活著要做什麼？我不知道。你知道你活著要做什麼嗎？你們活著有多少意義和價值？直到我信了主，我非常寶貝，因為我得了一個生命的東西，這是我以前所沒有的。

我曾讀了很多書，最敬佩的就是海明威的「老人與海」，講到一個老漁夫，有一天打到了一條大魚，他想要把魚拖回來，但那條魚太大，反而把船拖到外海去，後來魚死了，可以把它拖回來了，但一堆鯊魚來搶食魚肉，船終於回到漁港裡面，卻只剩下一副魚骨頭，老人把它拖到岸上，只講一句話，我好累喔，我要睡覺。人生是不是這樣？所以海明威自己拿著槍，放在自己嘴裡，把自己轟掉，老人與海就是他的寫照。其實他比老人精明得多，他從年輕就非常有名、有成就，但是對他來講，還是虛空。

所以當我信主的時候，我真的很寶貝，因為我的生命不一樣了，我的生命裡面有了意義了，我的生命裡面有了喜樂，我的生命裡面有了榮耀，我可以不用再過犯罪的生活。等到讀大學的時候，到了我們的聚會當中，我就不離開了。因為這裡講神的旨意，我知道在這裡，才能找到我人生的意義，在這裡，才能找到我人生的定位。弟兄姊妹們，神創造你我，都是有旨意的。

我們需要認識神的旨意

我們一定要認識神的旨意，因為神的旨意把祂自己、把基督耶穌、把教會、把聖徒都包括在其中，祂也把自己調在這裡面，和我們調在一起。這位神肯和我們調在一起，對我們是何等地恩典。所有世上的人，你要知道你活著是為什麼，你要去找到這位創造的主，你要明白祂的旨意。並且我們必須找到，我在神的旨意裡面，我到底是哪一部份，我的定位在哪裡？

有一年，我們有位同工澆我冷水，他說，你知道按著歷史來說，一代興，二代衰，三代竭，我說：這和我何干？他說：我們當中倪柝聲是第一代，他們那一代興。帶領我們的年長同工，他們是第二代，他們就差很多了。你我是第三代，有盼望嗎？我來問主。我真的沒有盼望嗎？我們這個團體真的沒救了嗎？我們這個團體就要沒落下去了嗎？那我在這裡服事不是很悲哀？我是不是應該要離開了？假如我沒有離開，我在這裡要做什麼？神並沒有回答我要做什麼，神只給我兩個字—落實。

我就開始做落實的工作，我們都懂得寶血，但是從來沒有落實。我們開始禮拜六的建造聚會，專門講寶血，我把所有關於寶血的經文和信息通通找出來，都把它讀清楚，把它們變成一本「基督的寶血」。「基督的十架」、「基督的內住」、「住在基督裡」、「聖靈」這些書，我也是這樣做。我很認真，要落實。山西路的教會就從那時候開始落實，教會有了轉機。我們承認，這些道理我們都懂，但是我們沒有那個實際，拿不出來供應人，不能讓人從講道的內容裡面得幫助。那時候禮拜六的聚會，只有二十幾個人，當開始這樣落實的時候，很奇妙地，人數就開始增加，一直增加到七八十人。

明白神的旨意，在神的旨意裡面找到定位

從那個時候，山西路教會才開始起來，後來是大里教會。你有屬靈的生命，你有那個實際，你會有影響力的。我們禮拜六那時沒有傳福音，但福音朋友來都很喜歡，因為他得到了他生命想要的東西，他得到了他生命所需要的東西。你有沒有想到你在教會服事你做的是哪一份？你在教會裡面服事和神的旨意有關係嗎？你在教會裡面服事你為的是什麼？你如果覺得，你真的是為著神的旨意，你來服事，你來帶聚會，你來交通禱告，一定是不一樣的。你從裡面出來的感動，從裡面出來的負擔，都會影響人的。我們每一次都必須是這樣，我們要明白神的旨意，我們要在神的旨意裡面找到我的那一份，找到我的定位。當你這麼做的時候，你就會覺得你的服事不會虛空，不會覺得徒然奔跑。弟兄姊妹，我們都要明白神的旨意，要在神的旨意裡面，找到我們的定位。

貳、神的旨意是聖城新耶路撒冷

啟示錄很清楚地告訴我們，神的旨意就是新耶路撒冷。弟兄姊妹們，這個新耶路撒冷是歷世歷代，所有聖徒所盼望的，所等候的。那些古聖先賢願意作客旅，願意作寄居的，因為盼望那一座有根基的城。這新耶路撒冷是神為眾聖徒所預備的，也是神在經營建造的。神是有旨意的神，而神的旨意就是新耶路撒冷。你說，我看不見，你去讀啟示錄就會很清楚地看見，這座新耶路撒冷是基督的新婦，是羔羊的妻，所以它是一個人，是一個團體的人，但這個團體的人實在是太大了，所以用一座城來形容它。這個團體的人太榮耀了，所以要藉著一座城來形容它。

魔鬼要受到對付

當神旨意完成的時候，魔鬼也要受到對付，魔鬼是神所設立的天使長，他的榮耀無比，他的美麗無比，他的地位無比完全，他的能力完全，他的權柄完全，神要他管轄所有的天使。但他背叛神，他要作神，神要審判。神是創造他的神，神要審判他，對付他，容易不容易？但聖經講一句話，要藉著吃奶和嬰孩口中建立能力，叫他閉口無言。神何等奇妙，神叫比他微小一點的人，那些人像嬰孩和吃奶的一樣，能力不及他，智慧不及他，但神卻要藉著這些人來對付他，讓他閉口無言。神真的很奇妙！有一位年長的弟兄，有一天，他對著我看，他說：從你身上看見神真的是很奇妙！我說：我有什麼好奇妙的？他說，你的名字叫吳燦禪，一看你的名字，就知道你的出身背景是怎樣，你應該要去佛教界發揚光大的，神怎麼讓你來當傳道人？你的樣子一看就知道是台灣土產，你講的國語又是台灣國語，神怎麼會打發你去中國大陸作工？而且做那麼大的工作出來，神真的很奇妙。魔鬼怎麼想也想不到，神要藉著吃奶和嬰孩的口中建立能力，叫他閉口無言。

所以主耶穌來到地上的時候，道成肉身，成為人，祂每一次面對魔鬼的時候，魔鬼邪靈說：神的兒子耶穌，神的兒子耶穌。耶穌都回答：人子，人子，我是人子，我是人的兒子。用神的兒子來對付他，仇敵不會閉口無言。耶穌完全站在人的地位，祂比天使微小，站在人的地位，藉著死就敗壞了掌死權的魔鬼。魔鬼怎麼想也想不到，一個男孩子被提到天上會把他打下來，叫他在天上再沒有地位。我們的神，有沒有很奇妙？我們的神，有沒有很偉大？祂自己來對付魔鬼，魔鬼一定有話說，祢創造了我，祢把我打敗，祢有何榮耀可言？但現在，神藉著吃奶的嬰孩，比他微小一點的，來打敗了他，叫他閉口無言。

神藉創造、救贖、審判完成祂的旨意

神是有旨意的神，神的旨意也一定要完成。創世記的時候，祂創造了萬物，萬有是因著神的旨意被造而有的，所以創世記的那些創造，基本上都是為著神的旨意而有的，神盼望藉著創造，要來完成祂的旨意。但祂創造的人失敗了，創造的人墮落了，創造的人變成一個罪人了。神的旨意有沒有受到打岔？神的旨意有沒有受到攔阻？沒有。神藉著耶穌基督來完成救贖，我們都是罪人，我們被罪轄制得很痛苦，我們很害怕罪的後果，所以我們想到救贖的時候，就很感恩。但弟兄姊妹有沒有想到？耶穌的救贖也是為著神的旨意的，所以祂救贖所帶來的，比祂第一次創造所帶來的還要多。

我們都以為我罪得赦免了就夠了。弟兄姊妹們，耶穌的救贖有沒有帶給我們新生命？耶穌的救贖有沒有帶給我們聖靈？耶穌的救贖有沒有帶給我們成為神的兒女？耶穌的救贖有沒有把神本性一切的豐富都帶給我們？救贖所帶給我們的，遠遠超過祂創造所帶給我們的，比創造時所給我們的更超越、更豐盛、更榮耀。神救贖你，不是讓你回到無罪的亞當。神救贖你，是帶你回到往祂旨意的那條路線來。所以蒙了救贖，我感謝主，我讚美主，我得了赦免，我不滅亡了。弟兄姊妹們，神救贖你是要你回到祂旨意的那條路線上。回到無罪的亞當，不是祂的本意。人墮落了，魔鬼成為世界的王，牠在這世界建立了黑暗的權勢，牠在世界，控制了這世界，也在這裡建立了世界的體系，藉著世界的事物、體系來轄制人，叫人和牠在一起來反對神。

感謝主，啟示錄給我們看見，神先審判祂的教會，讓祂的教會成為潔淨，要藉著教會，來對付魔鬼，來對付獸的國。所以倒七碗的時候才是大災難，後三年半不是大災難，七碗才是大災難。後三年半沒有災難，後三年半有哪個災難從神那裡來的？七碗，誰倒的？教會來執行。當教會要倒七碗的時候，天上存法櫃的殿開了，殿是指著教會，顯出耶穌基督豐滿的見證出來了。所以，倒七碗的七個天使，是從殿裡出來的，從教會裡面出來的。把七碗給七位天使的是四活物，這四活物預表新造的族類，吩咐天使倒七碗的聲音，是從殿裡面出來的，都是教會在執行審判。神要藉著審判，讓撒但所有的權勢都崩潰。神的旨意一定會完成。我再說，神藉著創造，要完成祂的旨意，創造所沒有達到的，神藉著救贖來完成，神的救贖沒有達到的，神藉著審判來完成祂的旨意。

叁、審判是顯明並分開

審判就是顯明，法官在判決之前，要把所有的證據收集、分析清楚，所以審判是把事情都攤開來看。審判就是分開；我老家靠近興達港，我小時候每當船進港靠岸的時候，漁獲要做分開的工作，大的魚放在一簍，小的魚放在一簍，不要的魚放在另一簍，蝦放在一簍，螃蟹放在一簍，貝殼放在一簍。它是什麼，就把它分到哪一個，分開歸到它該去的地方，這個叫做審判。審判一方面是把它的情形都顯明出來，另一面是分開，它該到哪裡去，就讓它到哪裡去，它該滅亡，就讓它滅亡，它該得獎賞，就讓它到寶座那裡得獎賞。

審判把不該有的除去，讓該有的長存

審判還有一個意思，把不該有的除去，讓那該有的可以長存。不應該有的，讓它受對付；該有的，讓它可以存在，這就是審判。神一定要審判，因為審判顯出神的真實公義，不合祂公義的要顯明出來，不合祂公義的，該到哪裡去就讓它到哪裡去，這個叫做審判。弟兄姊妹們，神一定要實行審判，讓一些不該有的除去。所以，我們讀啟示錄的時候，審判了大淫婦，基督的新婦就出現了。審判了巴比倫大城，新耶路撒冷就出現了。舊有的天地過去了，新天新地就出現了。獸的國度受到對付了，千年國度就來臨了。審判就是把那不該有的除掉，讓那該有的，可以永遠長存。一面讓神的真實公義顯明出來，讓真裡可以屹立不搖。一面把不該有的除掉，讓那該有的可以長存。

神照著與人立的約來審判

神一定要審判。剛才我們所讀的聖經，所有審判的工作，握在天上坐寶座的手裡。這位坐寶座的，聖經形容祂，寶座周圍有虹圍住祂，虹是神和人立約的憑據，神說：看見這虹，我就不再用洪水來毀滅全地。（不是說沒有洪水，神說：不用洪水來毀滅全地，這個我們聖經要讀清楚，不要斷章取義。）我們今天看到的虹，都是半個的，到那一天虹是圍繞寶座的，就是說，神往東看–虹；往西看–虹；往南看–虹；往北看–虹。祂無論往哪個方向去，都要看到與我們所立的約。神要審判，一定根據祂與我們所立的約，祂第一記念，祂與我們所立的約。祂照著與我們所立的約，來對待我們，來審判我們。感謝主！我們的神，是守約施慈愛的神。弟兄姊妹們，對於聖徒而言，祂與我們立了新約，有沒有很可靠？每次讀希伯來書，提到新約的時候，我就非常地歡喜，這裡有中保，這裡有執事，這裡有大祭司。我這樣的人，我怎麼能守得了約？我守不了約，但是神是守約施慈愛的，無論往哪裡去，祂都不能背乎祂自己。神審判的第一個依據，是祂的約。祂四面被虹圍住。

神根據祂的所是來審判

第二個，四活物，這四個活物很特別，在寶座中，又在寶座的周圍，四活物前後遍體都滿了眼睛，前面有眼睛，後面也有眼睛，然後在寶座周圍，他在看什麼？他只看一個，就是寶座，他在寶座中，他也在寶座的周圍。眼睛是用來看的，那麼多的眼睛都在看這坐寶座的是怎樣的一位？祂是全能者，是昔是、今是，以後永是的全能者主神。中文聖經翻譯做昔在、今在、以後永在，原文是昔是、今是、以後永是的。祂過去是，今天是，以後還是。是一切所該是的，祂都是。你要公義，祂是公義；你要真實，祂是真實；你要愛，祂是愛；你要光，祂是光；祂都是。因此摩西就靠著他對神的這個認識，敢去帶著以色列百姓從埃及出來，他要面對法老，容易嗎？摩西去了，降了十災，讓法老服下來，帶領著兩三百萬的人民在曠野中走了四十年，不耕種不畜養，要吃要喝，都從曠野來。聖經裡面的曠野幾乎是沙漠地，摩西怎麼敢？因為打發他的神說，我是昔是、今是、以後永是的神，你要什麼，我都是。神是根據祂的所是來審判我們。

神審判的根據是祂的旨意

二十四位長老說：祢創造了萬物，萬物是因祢的旨意被造而有的，神審判的根據就是祂的旨意。我以前跑船，我們那艘船最主要的業務都是在日本，每次回到日本的時候，我們的小老闆，就是我們老闆的兒子，他一定來我們船上，要來核算這一趟跑了幾個地方，運了多少貨物？按照安排，應該運多少貨物，假如運的貨物不夠，我們這艘船的福利就被剝奪，船長的福利也被剝奪。假如運的貨物超過了當初的預算，我們的福利就要增加，我們船長的獎金也多了。他要算，你們這個航程是少幾天，還是多幾天，因為我們這艘船每天的花費是幾萬美金的，多一天就要多花幾萬美金，少一天，公司就省了幾萬美金，這些都要核算，要照著當日所定規的來計算。

神審判的時候，也要根據祂的旨意，你的服事有多少是為著祂的旨意的？你的服事有多少是合祂的旨意的？神根據祂與我們所立的約來審判我們，照祂所是的來審判我們，照祂的旨意來審判我們。和我們最有關係的就是旨意，我在教會裡面，我也沒有在帶聚會，但是，我來交通，我是為著神的旨意的。我來禱告，也是為著神的旨意的，我來參加聚會，也是為著神的旨意的。榮教士曾向我提到她的媽媽，他們住在加拿大，冰天雪地，常常下大雪，很難走路。遇到主日聚會下大雪的時候，大家都不想出門，榮教士的媽媽對他們說，我們全家都要去聚會，因為今天一定有很多人不來，我們要去扶持聚會，這是為了神的旨意。教會需要錢，她的媽媽常常帶著榮教士兄弟姊妹去採野莓，賣了以後就去奉獻，他們所想的都是為了主。

所有的服事要為著神的旨意

請問：你來聚會，是例行來聚會，是責任來聚會，還是你每次來聚會的時候，心裡都有一個負擔，我是為著神的旨意來的，我是為著神的教會來的，我是抱著這個負擔而來。我要好好地預備，我不是來充人數的，我要讓這個聚會有神的恩典，我要讓這個聚會有神的生命，我要讓這個聚會有神的亮光，我要好好預備。如果我們每一位弟兄姊妹，我們的服事、我們的聚會，我們都抱著這種心態，我們的聚會怎麼可能會不好？我們的大學生，遇到這種聚會，都不敢禱告，他們說，長輩們都很會禱告，我們禱告不行。禱告是從心裡面出來的感動，最怕的就是做文章，就是虛假，明明沒有那個感動，卻講很多話。你禱告是對著神來禱告？還是你禱告是為著給人家聽的？在座的大學生，你們禱告不禱告？在座的年輕社青，為什麼不禱告？怕禱告不好？禱告給人聽嗎？弟兄姊妹們，我們所有的服事，包括我們在教會的服事，我們的交通，我們的禱告，我們都有一個目的，我要為著神，我要為著神的旨意。

審判要從神的家起首

神審判的根據是藉著祂與我們所立的約，藉著祂的所是，藉著祂的旨意，根據這個來審判我們。神執行審判的時候，先在教會裡面審判，所以，審判要從神的家起首。為什麼審判要從神的家起首？祂要把教會煉得很純淨，好讓祂的教會可以審判萬有。今天教會亂七八糟，憑什麼去審判人？一個法官自己都亂七八糟，誰敢相信他的審判？今天神審判，先從神的家起首，先來審判祂的教會，所以啟示錄一開始先審判七個教會，因為有一天要藉著教會來審判萬有。

藉基督審判萬有，打敗龍、獸和假先知

有一天，也要再藉著祂的兒子來審判萬有，所以，哈米吉多頓最後的時候，主耶穌從天降臨，打敗龍、獸、假先知三個惡靈，包括他們所率領的眾軍，把他們都下在硫磺火湖裡。今天神先在教會裡面審判，所以我們已經得了一個不能震動的國了，就讓我們身上該震動的都被震動掉了，就是讓我們先活在審判台前的亮光當中，把我們不該有的情形，天然的情形都對付掉，好讓我們有純淨的屬靈生命，將來可以審判萬有。

有一天，神的兒子要從天降臨，祂也是根據祂的所是，和祂口中所見證的道，來審判龍、獸和假先知和他們的眾軍。弟兄姊妹們，神的旨意一定要成就，當白色大寶座審判的時候，所有名字沒有記在羔羊生命冊上的，都要被扔在火湖裡，顯出神的公義，也顯出神的救恩。神已經給你預備了救恩，你相信接受，你的名字就在羔羊生命冊上。你不要，你就被分到硫磺火湖裡。也藉著審判，龍、獸、假先知、陰間、死亡都被丟在硫磺火湖裡，所有一切黑暗的權勢，都被清掃乾淨。

得勝者被提到寶座前

在審判裡面，有一批一批的得勝者被提到寶座去。提到空中是每一個聖徒都可以有的，但提到寶座前，那就不一樣了。提到雲上空中，每一個都會有，在倒七碗之前，我們都被提到雲上了。但是有一批人，是被提到寶座去，他們在那裡，有他們的功用，他們在那裡，有他們的賞賜，他們在那裡，有對神特別的見證。你去看那一批人，都不是一個人，都不是少數人，都是一大批的人，你我都可以在其中有份。就在審判的期間，一批一批的就被顯明出來，他們被提到寶座那裡去。

神的旨意終必成就

最後，新天新地，新耶路撒冷，從天而降，所有的眾聖徒得到他們所盼望的，神也完成了祂的經營和建造，神的旨意終必要成就，最後，新天新地要出現，新耶路撒冷要從天而降。神是有旨意的神，神藉著祂的旨意，創造了萬有，人墮落失敗了，神藉著祂的救贖，要來完成祂的旨意，救贖所帶來的遠比神的創造所帶來的更多，救贖沒有完成的，神藉著審判來完成祂所有的旨意。

接受神對我們的審判

今天，我們都是蒙救贖的人，審判要從神的家起首。怎麼接受神的審判？要祈求神，審判台前的亮光，今天就照耀我，顯出我的不是，顯出我天然的情形，好叫我可以蒙拯救，每一次的顯出，都是拯救。聖經講一句話，祂的光線帶著醫治之能，神的顯明，不是要消滅我們，要擊打我們，神的顯明是為了拯救我們，醫治我們。所以，我們今天先要求神在我們身上做審判的工作。