道成肉身的工作

何兆銓1130811

讀經：約翰福音2：1-11，2：12-22

耶穌道成肉身完成神的旨意

耶穌基督是太初原有的道成為肉身，耶穌基督道成肉身是將看不見的神完全的表明出來，耶穌道成肉身帶來充充滿滿的恩典跟真理，我們信祂的人都領受了，而且恩上加恩，耶穌道成肉身完成了神的旨意，昨天早上我們看了耶穌基督身上的五個身分，舊約用一些人事物來預表這些身分，耶穌基督是神的羔羊，舊約所有贖罪所獻的羔羊，都不能除去我們的罪，也不能揹負我們的罪到無人之處；但這位神的羔羊耶穌基督祂釘十架，作我們永遠的贖罪祭，祂真的除去我們的罪孽，而且還將我們的罪帶到無人之地，永不再紀念。神看見我們這些信祂的人是看見祂兒子的美麗，再也看不見我們的罪污邪情。耶穌基督不只將我們的罪背負，還以聖靈為我們來施浸，讓我們得了祂作我們永遠的生命。

耶穌基督是彌賽亞是受膏的那一位，這是因為祂完成了神的託付，今天神藉耶穌基督要將祂所完成的完成在我們的身上。祂是摩西所預表，律法和眾先知所記的那一位，祂比摩西更尊榮，祂是救恩的元帥要率領眾子進入榮耀。祂是以色列的王，祂來要建立神永遠的國度，祂這位君王跟世上的君王不一樣，祂是先為祂的百姓捨命，我們得了祂的生命才可以進入神的國度。祂是雅各夢中所見的天梯，是人通往天唯一的道路，連結了神與人，將我們的需要帶到神的面前，並將神所有的恩典和祝福帶給我們。

神蹟(兆頭)引領我們認識並進入神永遠的生命

今天早上我們來看我們信了主，我們得了這個生命，耶穌基督要藉這永遠生命在我們裡面做什麼工呢？剛才我們所讀的第二章是記載兩件事；第一件事是加利利的迦拿娶親的筵席，祂為婚筵的主人解決了一個之前沒有預料到的難處。第二件事是祂潔淨了聖殿，並且預言了聖殿將會被拆毀，祂要三日重新建立起來。頭一件事是向著人的，改變人生命的等次。第二件事是向著神的，耶穌基督死而復活建立了教會。

約翰福音告訴我們，耶穌在迦拿的婚宴中所行的神蹟是頭一件神蹟，頭一件的意思就是它是原則性，我們不只是看這個神蹟的本身，更進一步從這個神蹟看見主耶穌的生命如何在我們裡面來運行與彰顯。約翰福音中神蹟的原文是兆頭，兆頭跟神蹟的意義是不同的，神蹟就是耶穌做的這件事情是人的能力不能做的，只有神才能做。舉例來說，舊約撒母耳在收割的時候應該不會打雷下雨的，但他禱告神，神就打雷降雨，這是神蹟。在約書亞記，神讓以色列人打敗亞摩利人，神使日頭停在基遍，月亮止在亞雅崙谷，這是神蹟。神為了給希西家多十五年的壽命，將往前進的日影往後退十度。這些都是神蹟，是人不能做，只有神能做的。

兆頭也是個神蹟，但是兆頭的涵義比神蹟要多一點，要我們這些人讀神蹟的時候，不要只專注在耶穌做了一件奇特的事，還要我們透過這個神蹟，認識祂裡面永遠生命高超的性質，並要指引我們進入祂那永遠的生命的路，這是兆頭。所以讀約翰福音每個神蹟都是兆頭，透過這些兆頭來認識主耶穌祂那永遠生命的超越，還要引領我們進入祂那永遠的生命。這頭一個兆頭特別的地方是帶來生命的改變，原來像水一樣的生命，有耶穌進來可以將它完全的變質，有了完全不同的價值和內涵。這個兆頭告訴我們生命如何被改變並在我們裡面不斷運行改變我們。

耶穌赴迦拿娶親的婚筵

耶穌被邀請赴迦拿一個娶親的筵席，不只耶穌去了，祂的母親，祂的門徒也去了。這裡先改變我們一個觀念，我們什麼時候需要找耶穌呢？是發生災難、難處，遇到我們做不到的事情，我們會來求告主。所以我們對主耶穌的觀念是救苦救難，就像是119。有事情的時候，有緊急的時候快點來禱告主，這是一般基督徒的觀念。但是我們讀這個神蹟，開頭的時候這家人是沒有難處的，這家人是歡歡喜喜預備娶親的筵席。而且這家人應該是大戶人家，因為他家的門口有六口石缸，石缸是為了拜訪的客人洗腳用的。一般的家庭有一兩口石缸就已經夠用了，因為沒有那麼多客人，如果是六口石缸表示應該經常有很多客人來拜訪，這是一個大戶人家。娶親的筵席是重要的日子，這個大戶人家他們一定預備很豐富的食物跟飲料，當時的食物都是牛羊肉類的東西，吃下去會口乾的，所以必須要預備飲料，他們習慣是用葡萄釀的酒，主人一定事先預備很多的酒給客人喝。

酒用盡了

但是誰曉得就在大家歡歡喜喜享用主人所預備的食物和飲料的時候，發生了一件事–酒用盡了。這家的主人應該沒預料到會發生這種情況，幸好這個主人邀請了主耶穌赴宴，如果主人沒有邀請耶穌來，現在酒用盡的時候，不知道誰可以幫助他們。但因為他們邀請了耶穌，所以就在這種沒有預料的時刻，耶穌成為他們應時的幫助。我們讀這個兆頭的時候，第一點，不要等人生遇到困境苦難的時候才想到主，你現在很順遂平安，請在乎主，也想到主，在你人生每件事情上面，即使是很順利很喜樂，也讓主有分在其中。因為天有不測風雲，你不知道，下一分下一秒會是怎麼樣。

人所有的一切都是有限的

這個娶親的筵席是發生在叫迦拿的一個地方，迦拿原文是蘆葦的意思，蘆葦外表像竹子長的又高又挺，但是裡面是空的，風來一吹的時候，蘆葦會仆倒的，有野獸走過去，蘆葦會被壓垮的。我們沒難處的時候，很像蘆葦一樣高挺，但是一點難處來的時候，我們很快就倒下去。人生順遂的時候，你可能覺得自己已有充分的準備，但是天有不測風雲。聖經有一句話真實說出人的光景：明天怎麼樣我們每一個人都不知道，生命就像一片雲霧，出現少時就不見了。你現在看起來高挺嗎？可能下一瞬間你就成了壓傷的蘆葦。

我們人何等的渺小，人的可憐是不知道自己很渺小，總是以為自己很厲害，很有辦法。以為我們的體力很好，但一個小小的流感病毒進來，很多人就發高燒，躺在床上動都不能動，你的體力就被消耗殆盡了。你以為讀書讀了很高的學歷，你的知識很多很豐富，一定可以學以致用嗎？等到工作的時候才發現，工作的要求一定會超過你所學的，你的知識不管有多少，永遠趕不上工作上的要求。年輕人畢業之後找到工作，他說怎麼這些以前都沒有學過？很多工作上要用的知識，讀書時沒有教，你學的東西已用盡了。人的愛何等的有限，我們以為我們有愛心，我請問你們結婚之後，有誰沒有向對方吼叫過的？父母親愛兒女是無微不至，但是請問作父母的從孩子出生到長大，有沒有從來都沒有對兒女罵過，沒有吼叫過的？作兒女的都知道要孝順父母，要愛父母，但是你的愛有沒有用盡的時候？特別父母變老你要照顧他們的生活起居，你還可以晨昏定省噓寒問暖到他們終老嗎？愛會用盡的。

我們人的愛很有限，但是我們以為我們的愛很多，我們以為我們很能堅持，意志很夠用。其實我們的意志是何等的薄弱，開始做一件事情的時候我們都信誓旦旦，誇口說不達目的誓不休。作了以後發現沒有想的那麼簡單，遇到難處挫折的時候就想要打退堂鼓，要放棄了。我們的意志何等的有限，多少年輕人雄心大志，要讀什麼學校讀甚麼系，真的進去之後，發現沒有他想像的那麼好唸，所以想要轉系轉方向。人承受打擊的度量是很有限的，沒有事的時候我們自以為很厲害，以為自己很聰明很會安排，人的智慧是何等有限。我們買了很多保險，災難險、人壽保險、醫療保險，我們作投資理財，退休之後就會萬無一失嗎？明天如何會有甚麼變動是無法預知的，當事情發生的時候你發現所有預備的一切都是沒用的。

這一家人事先沒有想到酒會用盡了，但他們做了一件對的事情，就是將耶穌邀請來參加這娶親的筵席。所以第一個我們學習的是，一定要將耶穌帶到我們的生活當中，就算你現在很順遂、很順利，請記得一定要讓耶穌在我們生命當中作主，要將耶穌帶到我們生命當中。

主耶穌是根據神的意思行事

酒用盡了的第一個反應，就是想辦法馬上解決難處，所以耶穌的母親就跟耶穌說，他們沒有酒了。難道耶穌不知道嗎？耶穌的母親是希望耶穌做一些事情來解決他們的難處，對耶穌來說行一個神蹟立刻弄點酒是很簡單的，但是耶穌跟祂的母親說：我與你有甚麼相干？意思就是今天不是妳可以吩咐我做事情的。主耶穌做事，不是憑祂個人的意思，也不是照人的意思，主耶穌做事情是根據父神的意思。祂是在父神的權下，在永遠裡面主耶穌與父神是同等，不是強奪的，但是當耶穌基督道成肉身的時候，聖經告訴我們，神是祂的頭，祂順服在神的權柄底下，所以主耶穌說：祂憑著自己不能做什麼，祂要看見父所做的祂才能做，主耶穌是神祂可以行神蹟，祂有神的能力但為甚麼祂不能做？因為祂是人子。在道成肉身的時候，祂要服在父神的權柄底下，耶穌這個肉身的器皿是單獨為著神，為著神的旨意，父所要做的祂才做，父不要做的主就不做，這是耶穌道成肉身的生命。

這個器皿是完全照神的意思來差遣調度的，所以要水變成酒這個時候是誰來決定呢？不是耶穌的母親，也不是耶穌自己，是神來決定。所以耶穌才會答覆祂的母親我與妳有什麼相干？我的時候還沒有到，這個時候是由父來定奪的。為什麼神不馬上解決難處？一面說到神是主宰的神，祂主宰的權柄決定所有的時候。另一面是為了要我們這些人得屬靈的益處，因為我們這些人要知道神的時候，就必須要我們的眼目定睛在神的身上，我們的眼目一刻都不能離開祂，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。

今天基督徒讀到耶穌行的第一個兆頭的時候，必須要知道神要我們的眼睛永遠不要離開祂，如果離開祂的話我們會很悲慘。因為主有說一句話，如果我們眼睛不定睛在主的身上的話，在想不到的日子不知道的時辰，主人就回來了，如果僕人不定睛在主人的身上，他不知道主人回來的時候，他要被丟在外面哀哭切齒。所以我們的眼目必須時刻在主的身上，要知道什麼是祂的時候，祂不會預先告訴你，如果預先告訴你，你在時候還沒來之前你會鬆散，你會溜到外邊去的，神要我們一直定睛在祂的身上，不能離開祂。

耶穌的順服與佣人的順服聽從

耶穌的母親聽完這些話之後，祂的母親跟佣人說：祂告訴你們什麼，你們就做什麼。她認識到主耶穌的時候是由神來定奪的，但是很奇怪的是當耶穌的母親說完這句話的時候，耶穌又對佣人說：將門口的六個石缸倒滿了水，剛剛才說祂的時候還沒有到，怎麼一轉眼間就吩咐佣人將石缸倒滿了水呢？這表示父的時候到了，主耶穌是照父的時候來做事的，祂不在乎人的看法，也不在乎人怎麼看祂。我們一定不會這樣做的，在那麼多人面前出爾反爾很沒有面子，你才剛剛說完時候還沒有到，現在又說要倒滿水。主耶穌的生命最特別的地方是完全放下己，如果是以己為考量，絕對會拖延一下，但耶穌完全沒有想到己，也不考慮自己的面子，不管別人怎麼看我。主耶穌是站在死的地位上，捨己的地位上面，主耶穌的生命是一個釘十架的生命。在祂裡面只有父，祂自己的意思完全放下。

主耶穌說完這句話，佣人的反應也很奇怪，他們沒有問耶穌，現在最緊急的事情是弄點酒來，但祂卻叫他們把缸倒滿了水？客人都來了，都洗完腳了，為甚麼還要倒水呢？但是佣人就聽從倒滿了水直到缸口，這裡看到耶穌順服神，佣人也順服耶穌的吩咐，佣人照主的吩咐將石缸倒滿了水。倒滿了水之後，耶穌又吩咐他們可以舀出水來，送給管筵席的，這個吩咐比之前更讓人感覺不可思義。因為石缸裡面裝的是水，這水還不是飲用的水，是給人洗腳的水，這個水怎麼可以給人飲用呢？耶穌又吩咐佣人，把水帶去給管筵席的。一般人一定會先問耶穌你在開玩笑嗎？現在還有心情做這種事情嗎？但是很奇怪這班佣人照樣不問耶穌一句話，他們就送去了。所以第七跟第八節，佣人都沒有問耶穌一句話，他們就照耶穌的吩咐來做了，將石缸倒滿了水，這是順服。將水舀出來送到管筵席那邊去，不只順服還需要有很大的信心。管筵席的嘗了，不是水是酒！這個改變是甚麼時候發生的呢？應該是佣人將水帶去的路途當中變的，佣人非常清楚知道這個酒的來源是從石缸舀出來的水，但是當他們順從主的吩咐，相信主的吩咐，在過程當中，這個水變成了酒，所以這個神蹟的發生，必須要主耶穌那一面對父絕對的順從，也需要人的這一面對主耶穌順從並要完全的相信。

水變成酒表明人生命等次的轉變

管筵席的嘗了那水變成的酒，他叫新郎來對他說，人都是先擺上好的酒等客人喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今。意思是今天若按著人的次序，一定先把最好的酒擺出來，客人很快喝光了就擺上次好的。但是主耶穌給的是好酒到如今，而且永遠是好的。水跟酒有很大的差別，對一般人來說水是不用花錢買的，水喝到嘴巴裡面是平淡無味的。而酒是有價值的，越好的酒越貴，並會帶給人喜樂，主耶穌用這個兆頭說到我們的人生，如果你不讓主耶穌進來的話，你的人生就跟水一樣非常的貧乏，這個世界大部分都是平凡的人，像水一樣，都很平凡。每一天都是上班忙著工作，下班回家忙著家裡很多瑣碎的事情，我們每天生活都平淡無奇，正如聖經所說，如果沒有主在我們生命當中的話，就像水一樣平淡沒有味道，你離開這個世界沒有留下多少有價值的東西，轉眼成空如飛而去。但是你讓耶穌進來的話，會帶來一個太奇妙的轉變，從平淡無味的水變成有價值給人喜樂的酒。這個生命意義的改變是因為有主耶穌進來，是生命等次的改變。

信而順從裏面主耶穌的生命

關於生命等次的改變，我們該有一個正確的領會；有些基督徒以為生命的改變是生活變得飛黃騰達；他沒有信主之前，是很平凡普通的人，因著信主之後，現在薪水翻了兩、三倍，職位也升等了。今天提到生命等次的改變不是外面的，是我們裡面生命的本質改變了。如果只是外面的改變，這種改變是沒有價值的。是我們裡面生命的性質變了，是耶穌經過死而復活的生命成為我們的生命，這是不同等次的生命，這個生命是有榮耀的，這榮耀是神兒子的生命性情。我們有了這個生命，我們的等次不一樣，是因為從我們身上可以活出我們裡面的耶穌基督，我們身上可以顯揚基督的馨香之氣，這個生命在我們裡面是可以達到榮耀的生命。以前你沒有信主的時候，沒有讓主進入你的生命，表現出來的都是肉體的邪情私慾，但是現在有這個生命，等次不一樣，在我們身上可以結出永遠生命的果子。

所以保羅才會說到，我們外體會朽壞，但是裡面的人，是一天新似一天的。所以你信主之後，雖然我們外面的身體會一天一天的老邁，不要說我已經年紀大了，我沒有用。你不懂保羅的話，你是一天新似一天，我們裡面的生命永遠是一枝常新的枝子，可以結果子的，不論年齡多大都可以結果子的。這生命等次不一樣，我們裡面有死而復活的生命，是天天會加增的，不論外面實際的年齡多少，我們可以一直顯出我們裡面那個基督死而復活的生命。

今天主耶穌在我們裡面，祂能改變我們，祂能。這個生命是死而復活的生命，祂要改變我們，要讓祂進入我們生活的每一件大小事情，不要遇到困難的時候才找祂。要祂改變我們必須要照一個原則－信而順從。祂的吩咐我們看來很不合常理的，祂的話這樣說就是真理，你用信心來順從，你會發現在你看來不合理的事，可以為你帶來裡面生命等次的改變。

教會是基督的身體

接著主耶穌做的事情是潔淨聖殿，聖殿跟會幕都是預表教會，在舊約當中會幕和聖殿建造的藍圖都是出於神，所以神才要吩咐摩西，建造會幕必須要照著山上所指示他的樣式。建造聖殿的藍圖是神告訴大衛的，所以大衛也不能隨意來設計聖殿，必須要將他所領受的告訴所羅門。會幕跟聖殿是預表教會，教會的建造必須照神永遠旨意的那個藍圖來建造，教會的建造要照神在永遠所定規的，教會不是只有一班信主的人聚在一起就是教會。這裡耶穌說到聖殿是預表教會，祂的身體就是神所要的殿，主耶穌道成肉身的時候，祂的肉身就是神的殿，有神住在祂裡面，神要的殿不是只有主耶穌這個肉身，這個殿還要擴大。怎麼擴大呢？是藉著主耶穌的死而復活，我們這些信祂的人成為基督擴大的身體，所以我們每個人信主有了基督的生命，有同一個生命，我們就是祂團體的身體，今天神住在教會裡面，教會就是神的殿，教會是基督的身體，是個生機體。

耶穌必須要潔淨聖殿

建造教會必須要照神的意思，教會不能有神以外的東西進來，當時耶穌在聖殿的時候，就有神不要的東西在聖殿出現，所以耶穌才起來將聖殿潔淨。在舊約時，以色列男丁一年三次要到耶路撒冷的聖殿來朝見神，而且還要獻祭。所以聖殿是個敬拜神的地方，是個向神奉獻的地方，也是萬民禱告的殿，如果沒有敬拜，沒有奉獻，沒有人向神來禱告來讚美，這不是神所要的殿。但是當主耶穌的時候，聖殿已經變質了。有人在那裡買賣牛羊，兌換銀錢。按著舊約規定，以色列百姓如果要到聖殿獻祭，應該是從他們所住的地方將牛跟羊帶到聖殿，但是經過長途旅行的時候，很可能帶的祭牲會受傷，那就不能獻祭了。因為必須要經過祭司察驗，為了省事就乾脆不要帶，到聖殿那邊向祭司買牛羊就好了，祭司也樂意提供這種服務，因為是祭司賣的就不用再檢驗了，祭司又可以透過祭牲來賺錢，這樣兩方面都受益，獻祭的人不需要辛苦的帶牛羊去聖殿，祭司也可以從中賺錢圖謀利益。但這是神所不要的，你要獻祭需要付代價，你必須要從你住的地方，先看好一隻無斑點無瑕疵的羔羊，沿路你需要保護牠，到聖殿給祭司察驗之後用來獻祭。

當時通用的是羅馬的錢幣，但聖殿奉獻的時候必須用希伯來錢，所以要去換錢，有人就在那邊兌換銀錢。主耶穌看到這些祂非常不喜悅，用繩子做成鞭子驅趕牛羊，又倒出兌換銀錢之人的銀錢，還推翻桌子，責備那個賣鴿子的人。為甚麼主要這樣做？你可以想想如果聖殿裡面有牛羊，有人換錢的話，不是很嘈雜嗎？這些聲音不是聖殿該有的，聖殿該有的聲音只有一種，是讚美神的聲音，是歌唱讚美神的聲音，其它都不是神所要的，聖殿正常的除了讚美神之外，祭司跟利未人應該將神的律例典章教導到聖殿敬拜神的人，使他們明白神的法則，使他們認識神。但是現在牛羊和銀錢的聲音充滿了聖殿，已經沒有歌唱讚美也沒有神的話語，這不是神所要的殿，所以主耶穌必須要潔淨。

主耶穌死而復活產生了教會

主耶穌潔淨聖殿，猶太人馬上問祂，你做這些事還顯甚麼神蹟給我們看呢？猶太人問耶穌做這件事，就表示他們承認耶穌有這個權柄，但另一面他們又問耶穌祢行什麼神蹟給我們看？耶穌說了：你們拆毀這殿我三日內要再建立起來。猶太人和門徒都不明白這個答覆，他們馬上回答耶穌：這個殿是四十六年建起來的，你怎麼三天就建造起來？他們不懂得耶穌說的是以祂的身體為殿，祂要建造的殿再也不是物質的殿。這個殿有一天會一塊石頭不留在一塊石頭上面，神所要的殿是藉著主耶穌死而復活被建造起來的，就是教會，就是祂的身體。所以教會是神所生的，是主耶穌祂一粒麥子落在地裡面死了，結出我們許多子粒來。教會一定是從神所生的，是主耶穌生出來的，教會不是人在那邊討論組織一個團體，神藉著耶穌基督的死生出了教會。

建造教會需要肯付代價

建造教會同樣是照死而復活的原則，在我們身上我們的己肯放下多少，神就可以將基督建造在我們身上多少，所以在我們身上所有不出於神的都需要被潔淨，我們的天然生命都想便宜行事方便就好了，不想要付代價。但是神要的建造是必須我們將身體獻上當作活祭，沒有奉獻就沒有建造，當我們將身體獻上當作活祭的時候，神就將我們的身體放在基督這個大的身體裡面成了肢體，所以建造教會不要想走捷徑，跳過奉獻的路不肯付代價，提到付代價大家就哇哇叫。今天能夠有教會是因為基督先愛教會，為教會捨己，如果真的經歷這個愛，看見這個愛，你很自然就將身體獻上當作活祭，這是理所當然的。所以教會今天不要為了方便弟兄姐妹，特別有一些安排，讓他們都不用付代價，要來建造教會必須要肯付代價，不要像當時的以色列百姓，到聖殿買牛羊方便就好不用帶去，要建造教會必須要付代價。如果你有心要建造教會，你必須要放下這些便宜行事：不要付代價的觀念。在我們身上死而復活的生命有多少，就有多少的建造。

教會中不要有利益的關係

當時祭司跟來聖殿敬拜的人他們互相利益交換，他們來買祭司所預備的牛羊，將聖殿當作買賣的地方。今天教會是神的家，在教會裡面我們因為愛主的緣故，是甘心樂意為主擺上自己，如果你來教會是有其他的目的，必定被神審判。所以為什麼我們一直提醒弟兄姊妹，在教會當中千萬不要有買賣和利益交換，不要推銷東西，不要買賣東西，我們弟兄姐妹間是生命的關係，如果教會當中有這類事情，一定會引來紛爭，最後大家分裂。教會服事的人也不要利用別人，想要從他身上來賺錢，那是當時祭司的心態。教會是向神禱告，將感動放在弟兄姐妹心裡，使他們甘心樂意為神獻上；若教會謀財斂財，神必先審判教會，教會是要被潔淨的，讓主耶穌今天在我們身上做潔淨的工作。

主的生命工作在我們身上帶來榮耀的轉變

這兩個兆頭是相關的，都是關於主耶穌的生命，頭一個是向著人，讓主耶穌進來我們生命當中，掌管我們的生命，我們的生命被改變，從沒有意義沒有價值的水，變成酒，成為有尊貴有永恆價值的生命。第二個兆頭是向著神的，為神得著祂所要的教會，這個教會就是我們這些信主的人所成的生機體，讓主耶穌基督那個死而復活的生命，從我們裡面不斷的來運行，身上常帶耶穌的死，讓耶穌的生從我們身上顯明出來，這是建造唯一的路，沒有別的。盼望我們讀了這一章，我們得了生命，這個生命在我們裡面正在工作，帶來一個榮耀的轉變，我們都可以被轉變，神能改變我們，就看我們肯不肯將自己完全交在主的手中，信而順服祂必定能改變。