不要求自己的益處 要造就人
邱顯俊弟兄114/08/15
讀經：
林前8：1-3論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。
世上的偶像算不了什麼，只有一位神，這位神是我們的父，萬物都是本於祂，也要歸給祂。我們只有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂造的，我們也是藉著祂造的。但並不是每一個人都有這等知識，這裡講到神的兒女中，還有人缺少這樣的知識。
林前8：9只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
8：13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
這裡保羅說：若食物叫弟兄跌倒，他就永遠不吃肉。所以我們要謹慎，不是說我們有知識，我們自由了，我們就可以想做什麼就做什麼，這樣可能成為軟弱人的絆腳石。
9：1-2我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證。
保羅這裡提出四個問題，頭一個問題說，我不是自由的嗎？他是自由的，他是最自由的，他對真理的認識最多。這裡還提到他是使徒，因為他見過我們的主耶穌，哥林多教會正是他做使徒的印證。
9：4-6難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？
9：12若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
這裡保羅提到他難道沒有權柄嗎？然而他沒有用過，他有權柄，他是使徒，他可以靠福音養生，他可以娶信主的姊妹為妻一同來往。他可以不做工，他可以專心傳福音。但他說他沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔，這個權柄他全沒有用過，因為他不叫他所誇的落了空。
9：16-18我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。
保羅傳福音叫人不花錢得福音，免得他用盡傳福音的權柄。
9：19我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
9：22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。
不只向什麼樣的人就做什麼樣的人，是向什麼樣的人，他就成了什麼樣的人，無論如何總要救些人。後面保羅說他所行的都是為著福音的緣故，他要與人同得這福音的好處，所以他講到他像是在場上賽跑，他是較力爭勝，要得冠冕，不只得賞賜，還要得不能壞的冠冕，所以他鬥拳不是打空氣，他奔跑不是無定向。
9：27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
10：6這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。
第十章一開頭講到以色列百姓他們在曠野行走的歷史。他們曾經歷那麼多的神蹟，但很可惜，這裡說他們中間多半是神所不喜歡的人，所以他們在曠野倒斃了。這是我們的鑑戒，我們要謹慎。
10：12-13所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
10：19-21我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
弟兄姊妹，這是何等惹神，惹主的憤恨，保羅在這裡說要逃避拜偶像的事。
10：23-24凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
10：31所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。
保羅說不管是猶太人或是希利尼人，都不能使他跌倒，不只不讓他跌倒，保羅說他凡事叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，要叫他們得救。
前言：藉哥林多教會的問題，讓我們知道建造教會的原則
哥林多前書八到十這三章的聖經，都很清楚是在講到吃祭偶像的物。我們會希奇這麼糟糕的教會，可能我們也沒有比他們好，但是神要建造，建造教會成為聖潔無有瑕疵。感謝主，我們藉著哥林多前書、後書，來看見神偉大的工作，祂就是要在這樣一個軟弱、充滿了問題、難處的教會的當中，不只要建立哥林多教會成為聖潔無有瑕疵，還留給我們一條路，給我們一個原則。
一、論到祭偶像之物
弟兄姊妹，不只是講到吃祭偶像的物，還講到吃喝，這是我們生活中最常碰見的事。我們看到哥林多教會他們的問題多不多？這麼多人在一起，有不同的背景，不同的生活習慣，不同社會的階層，都是不同。每一個人的個格都不一樣，每一個人的喜好，每一個人的想法，每一個人的主張，都不同。我們要擺在一起，我們怎麼生活，我們是靠什麼來生活？如果我們在一起不知道怎麼生活，我們很可能像哥林多教會一樣出現很多的難題。我們在一起是要一同被建造，在聖徒相處的當中得著成全。所以這段聖經對我們來講非常的寶貴，這是我們每一天都在經歷的。講到祭偶像之物。我現在常跟年輕人在一起，他們大部分都是第二代基督徒，他們應該不會碰到祭偶像的物的問題。我四十幾年前信主，當時我真的碰到了，感謝主，這個問題不單單是祭偶像的物，還包括所有的吃喝。
1.我們有知識可以自由吃喝
我們先從祭偶像之物這一件事情來看，剛才我們看聖經，有知識夠嗎？有知識，你會很有把握。只有一位神，偶像不是神，萬物都是本於祂，萬物都是藉著我們主耶穌基督造的。祭過偶像的物，就會變成偶像的嗎？不會的。有知識，你會不會很有把握？所以吃或不吃，沒有問題。我剛信主時，沒有人要求我，只要拜過的我就不吃。我很幸運，我媽媽非常愛我，她看到我信了耶穌以後，怎麼吃飯的時候都不吃這些東西？她主動跟我說：「我會為你特別準備沒有拜過的」。但好多弟兄姊妹就碰到這樣的問題。在教會中有人問可以吃還是不可以吃？你有知識，你自由了。我們必曉得真理，必叫我們得自由。你真有知識，你吃了，你無意中吃到拜偶像的物，沒有問題。我也曾經無意中吃過，有一次我媽媽就忘記準備沒拜過的，那我吃了怎麼辦？我趕快去廁所催吐嗎？不需要。今天在神的家中，有人說可以吃，有人說不可以吃。
2.惟有愛心能造就人，我們的自由不要成為軟弱弟兄的絆腳石
這裡說到我們這些好像很自由的人，要謹慎哪，不要我們的自由成為軟弱弟兄的絆腳石。保羅說他若叫弟兄跌倒，就是基督為他死的這些弟兄，他就永遠不吃肉。有人問說保羅真的永遠不吃肉嗎？保羅說他不叫弟兄跌倒，若叫弟兄跌倒，他就永遠不吃肉，因為保羅把他的自由放下。弟兄姊妹，按著知識，可不可以吃？可以吃。但要小心啊，很多人就抓住第八章告訴我們祭偶像的物你大膽的吃，但我就是不吃。我們的知識很有限，我們的知識常常是部份的，當我們讀到第十章，就清楚知識會叫人自高自大，按著我們所當知道的我們還是不知道。不是我故意謙卑，我真的是無知，我很多的知識都不足。所以不是靠著知識，是靠著愛心來生活好不好？若有人愛神，這人是神所知道的。你愛神，你吃或不吃都沒有關係，你吃了也不會怎麼樣，你不吃也不會去定罪吃的人。弟兄姊妹，知識有它的重要性，但只有知識是不夠的，惟有愛心能造就人。
二、保羅所行都是為福音的緣故
1.保羅把他所有的自由都放下
我們讀到第九章，保羅一開始就說我不是自由的嗎？你們有沒有覺得保羅怎麼說這句話？保羅是不是自由的？我們沒有一個人敢說我很自由，我常常覺得這裡有一個綑綁，這裡有一個懼怕。保羅應該是最自由的人，保羅的知識太大了，他各樣的知識都很大。神給他這麼一個特別受造的個格，他的魂、他的心思、他的理解，他對很多事情都很有知識。但保羅的知識不在這個，保羅說：我以認識我主基督為至寶，保羅認識基督啊，很多人說我也認識基督，但你不曉得基督復活的大能。保羅曉得祂復活的大能，並且曉得祂的死，他可以跟基督一同受苦。弟兄姊妹，保羅的知識太豐富了，當他受審的時候，那個非斯都就說到：保羅，你這個人學問太大。保羅應該是個最自由的人，什麼都不會約束他，不會綑綁他。保羅說基督既釋放了我們，從此我們就脫離奴僕的軛，保羅是最自由的。感謝主，我們看見保羅他不求自己的益處，他不尋求自己的益處，他只尋求造就人，所以保羅不絆倒人，保羅把他所有的自由都放下。
2.保羅見過主耶穌
第九章不只說到他把自由放下，我不是自由的嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？保羅見過主耶穌，不只在大馬色的路上見過主耶穌，使徒行傳記載，保羅到了耶路撒冷的聖殿，再一次，主在異象中跟他說話。保羅一直見過主耶穌。保羅在哥林多服事的時候，他害怕了，主在異象中對保羅說不要怕，只管講。保羅在耶路撒冷的營樓的時候，他那一次被抓，若不是主的保護，聖經上是說千夫長恐怕他會被扯碎。但當夜主站在他的旁邊，主告訴他：你怎樣在耶路撒冷做見證，也必怎樣在羅馬為我做見證。弟兄姊妹，保羅一直看見主耶穌，只是沒有說而已。在哥林多後書他被哥林多教會逼到一個地步，他要做愚妄人，他說到他升到第三層天上去的經歷，他到樂園裡聽見隱密的話語，這是主向他的顯現和啟示。
3.保羅可以靠福音喫喝，但他沒有用過這權柄
我們剛才說到，保羅有很多的權利，他可以靠福音養生，他可以娶妻。他不娶妻是不要為他自己的事掛慮，他全心為主的事掛慮，他專心討主的喜悅，他可以殷勤地做工，他可以做許多的事。所以他不像磯法，他不像主的兄弟，他可以娶妻但他不娶妻。他可以不做工，他那麼勞苦傳福音，但是他竟然還親手做工，養活自己和他的同人。保羅把一切的權利都放下，聖經上說使徒靠著福音養生，靠著福音吃喝是合理的。沒有一個人當兵自備糧餉，沒有一個人栽種葡萄園不吃葡萄的果子，沒有人牧養牛羊不吃牛羊的奶。但保羅說我豈是照著常理，律法也說牛在場上踹穀不可籠住牠的嘴，保羅說你以為摩西是為牛說話的嗎？是為這些神的工人，為這些勞苦服事人說的。並且這還是合聖經的條例，舊約那些服事聖殿的，服事祭壇的都有分於祭物，有分於壇上所獻的。連主耶穌都命定他們可以靠福音養生，但保羅說這些權利他完全不用。為什麼他不只放下自由，他更放下他做使徒的權利？他這樣做是免得基督的福音被阻隔，他所做的是為著福音，為著人，他可以把他的益處全都放下。今天很多人看重自己的益處，世人所想的，這是我的權利，每一個人都想主張想爭取自己的權利。但在神的家中完全不一樣，保羅放下他的權利，是為了什麼？他不叫自己得益處，他只要叫眾人得益處。今天很多人一直追求的益處，都是短暫的益處，不是屬靈的，不是生命的，那些益處都不能帶到永遠。但保羅不求自己的益處，他知道這個益處是真實的益處，他連這個益處都放下，他求別人的益處，他要叫基督的福音不受攔阻。弟兄姊妹，保羅對著哥林多教會所寫的話，實在不是他想講的話，保羅說這些權柄，這些使徒可以靠福音養生的權柄，他全沒有用過，他寫這話不是要哥林多教會趕快把奉養肉身之物給他，不是這樣，保羅說我寧可死，也不叫我所誇的落了空。保羅說到他傳福音，原沒有可誇的，我們傳福音是白白得的，也白白給出去，這是應該應當的。
4.保羅傳福音的時候，叫人不花錢得福音
保羅說他傳福音是不得已的，是有一個重擔壓在他的身上。弟兄姊妹，我們看到教會歷史上許多傳福音的人，他們都是被一個需要、負擔壓著。看見周圍的同伴，他們這麼火熱的傳福音，他們一直一直傳，沒有看時間的。來特會前照樣熱切地傳，特會回去還要傳。弟兄姊妹，但願我們都得著這個負擔。保羅說若是甘心做這事，就有賞賜。不甘心呢，責任已經託付我了。保羅說既是這樣，傳福音有沒有賞賜？有賞賜的。保羅說傳福音給人的時候，叫人不花錢來得福音。有人說：這那是什麼賞賜？弟兄姊妹，這是最大的賞賜，我們把福音傳給人，叫他不花錢，他得了福音，他得救了，他靈魂不下在地獄，他不會滅亡的。這不是很大的賞賜嗎？你救了一個靈魂你多喜樂啊！
帶我信主的那個弟兄，我們常常好多年才見一次面。我在台灣他在美國，他每次回來都要找我，我也永遠忘不了他。他把福音傳給我，他救了一個靈魂，他喜樂啊，他也知道我這一路上跌跌爬爬，他看到我老是跌了又起來，他也為我感謝主，他看見我退休了還在服事，他感謝主。我們的賞賜是什麼？叫人不花錢得福音。我們傳福音給人，他不花錢，他得福音，那才是真正的賞賜。保羅清清潔潔的，他不只不用使徒的權柄，弟兄姊妹給他的他不用，免得福音被阻隔。不要讓人有一些想像空間，有人說你那麼認真傳福音不曉得是得了什麼東西？什麼都不得，而且還叫人不花錢。主說的，白白地得來就要白白地給。弟兄姊妹，不要讓那些接受福音的人，來信耶穌的人還要付錢，這是太不應該的事。我們傳福音不是要得利益，不要從別人得好處。
5.保羅放下一切的自由，為要叫人得益處
保羅他有一個原則，他從祭偶像之物說到他自己的榜樣，剛才唱〈讓我愛而不受感戴〉，覺得我們的倪弟兄寫這樣的詩歌，或者說聖法蘭西斯他能夠把這樣的話，這樣跟主中間的故事留下來。不只主耶穌在地上是如此的過日子，保羅也是這樣。因為保羅得著耶穌基督的生命，這個生命是不求自己的益處，只求別人的益處，只求造就人。保羅放下一切的自由；但現在很多人說：這是我的自由，我想做什麼就做什麼。保羅想到軟弱的弟兄，他可以不吃肉。每次讀到保羅永遠不吃肉，我就很感動。保羅是說我若叫弟兄跌倒，我就永遠不吃。不必去追究保羅吃肉了沒有，保羅說他不叫弟兄跌倒，他真的可以不吃肉的。去年，我們去土耳其，很好玩，但是我不是記得很好玩，我記得去卡帕多奇亞。坐那個熱氣球，太棒了，太震撼了。神所造的怎麼這麼美！從氣球上看下去好美喔。我也去過那個地下城，有地下教會。但是留給我最深的印象，是當我們要離開這個地方往安塔利亞的時候，這一個地方，聖經裡叫亞大利，那是一個土耳其全國遊客最多的地方，很漂亮。保羅去過那裡，保羅當第一次傳福音回來的時候，他先到別加，然後就來到亞大利，在那裡坐船回安提阿。其實我一面玩一面看聖經，一直看保羅的行蹤。我那天坐飛機，從飛機看下面，我看了一個鐘頭，看不累啊，那是保羅曾經走過的地方，安納托利亞高原。連綿山丘，地勢高聳，路徑崎嶇，都是這樣的景觀，快到安大利的時候，看到蔚藍的地中海了。我想到保羅走了多少的地方，保羅第一次外出傳道，就經過居比路(賽普勒斯)島，到了別加靠岸，一直往內陸，來到彼西底的安提阿，又到了以哥念、路司得和特庇，再原路回去，後來兩次外出傳道，經過基利家、加拉太和弗呂家，又走遍亞西亞。保羅就是兩隻腳走路，沒有別的交通工具。保羅也坐過船，那一天我們在安塔利亞坐船，是很愜意的，從地中海坐郵輪，去看一條河口的瀑布。回程的時候想到保羅不像我坐船賞景，保羅不只多受勞苦，多下監獄，常常被打，屢次冒死，他也遇過海裡的危險。
保羅放下他所有的自由，保羅把使徒的權柄放下，保羅為什麼？為了要建造人，為了要叫人的得益處。不僅如此，他甘心做眾人的僕人。弟兄姊妹，主耶穌說：人子來不是要受人服事，乃是要服事人。主耶穌來都在服事人，我們不要以為門徒在服事祂，一路上都是祂在服事門徒。我今天看到在一個人的身上，在保羅身上他雖是自由的，無人轄管，但他為著福音，甘心做眾人的僕人，為要多得人。弟兄姊妹，這個僕人不是一般的僕人，是奴僕，做一個人的奴僕就不簡單了，還要做眾人的奴僕。
6.保羅向什麼人，就作什麼樣的人
接著我就更不知道怎麼說了，保羅說他向猶太人，就成了猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，就成了律法以下的人，為要得律法以下的人；向沒有律法的人就成了沒有律法的人，為要得沒有律法的人；向軟弱的人，就成了軟弱的人，為要得軟弱的人。弟兄姊妹，你想保羅到底是怎樣的人？這怎麼做啊，我要做都很難了，還要成啊。不容易啊，我頂多說我要同理心，我進入別人的感覺。保羅不是做了什麼人，是成了什麼人。那是說到保羅完全的捨己，真的是沒有自己了，沒有個格了，他向什麼人就成了什麼人。保羅說無論如何，用各樣的方法，總是要救些人。保羅他可以不用使徒的權柄，他不靠這個養生，不叫基督的福音受了阻隔，保羅不叫人花錢得福音，因為他不用盡他傳福音的權柄，保羅甘心做僕人，無論什麼人他就成了什麼人，他總是要救些人。保羅說了這些話，他做了一個總結，凡他所行的都是為福音的緣故。
7.保羅攻克己身，叫身服我
弟兄姊妹，所以從吃祭偶像的物來看，你不要只是想能不能吃，包括我們看見保羅所表現出來的，不是那個吃或不吃，是看你的動機，看我們的存心。你是為什麼不吃，不是為了自己的益處，是為別人的益處，為要來造就人。保羅說這不容易，沒有一個人敢說容易的，像保羅這樣傳福音容不容易？保羅說他傳福音給別人，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。什麼是棄絕了？你參加賽跑，你練了好久好久，花了好多的代價，你一直在跑，但就那一天跑的時候，裁判吹哨子，違規了叫你出場，取消資格，這多難過啊。這是保羅的心情，保羅說他是攻克己身叫身服我，不是外面去對付自己，攻克己身就是我不顧念自己的感覺，我只顧念神的心意，我可以為了神的心意放下我自己，像保羅這樣，不容易啊。用一個白話文說，保羅對自己真的很狠。
詩歌 400 首 「葡萄一生的故事」，這是倪弟兄的詩歌，我覺得最後這句話真的很感人：誰待自己最苛，最容易為神來選擇；誰傷自己最狠，最能擦人眼淚。弟兄姊妹，我們今天都期待安安逸逸、平平順順地過日子。我的本性就是這樣想要沒有事。禮拜天沒有服事，我禮拜六好輕鬆喔，禮拜天要服事，禮拜六常常不得安眠。但是走在這條路上，安安逸逸地可以走到哪裡？可以換冠冕嗎？我不喜歡受到一點虧損，可以這樣走這條路嗎？弟兄姊妹，保羅在這裡說，他有一個害怕，我們看保羅已經夠好了，他怕自己被棄絕了，所以他攻克己身叫身服我，他叫這個身體來服他。我常常說我太累了，我真的需要休息啊。弟兄姊妹，再來馬上要有服事，你們休息嗎？弟兄姊妹，真的不是要一直用咬牙的啦，我幾次咬著牙還可以，咬牙來過這個日子，咬牙來度這客旅的生涯是過不久的。我們今天傳福音給別人，福音是耶穌基督並祂釘十字架。祂是我的代替，祂是我的代表。弟兄姊妹，光是知道還不夠，我有沒有去用？我有沒有去經歷？有沒有去進入？一個攻克己身的人一定要站在與基督同死的地位上面，不然我們怎麼對付自己？
三、以色列祖宗在曠野所行的，都是我們的鑑戒
1. 不要貪戀惡事
接著保羅不只讓我們看到他這個榜樣，也給我們一個提醒，一個鑑戒。以色列人的祖宗在曠野行走的歷史，他們經歷那麼多的神蹟，從過逾越節，過紅海，雲柱火柱引領，一路上神供應他們，吃嗎哪，喝靈水。處處都是神蹟，但很可惜，聖經上說，他們多半是神所不喜歡的人，所以他們倒斃曠野。為什麼神不喜歡他們？神真的是顧念他們的需要，保護他們，供應他們，引導他們，但是他們想到的是什麼？神都要為著我。他們所看的就是眼前的生活，眼前的需要，眼前的滿足。他們忘記了出埃及的目的。出埃及是要去迦南地，是流奶與蜜之地。他們要去得產業，才能夠進入真正的安息，
今天我們信耶穌，就等著上天堂嗎？我今天給年輕人勸勉，我自己迂迴的路走太多了，這一條路啊，一去就不復還，所以有時候懊悔都來不及了。浪費很多年日，失去很多神在我們身上要給我們的產業，所以到老了還是很貧窮，到了要服事就很緊張。我們水B的親愛弟兄說，顯俊弟兄不要那麼緊張啊，我說不是緊張，真的是不能不拼命準備。因為裡面貧窮啊。
以色列人的祖宗，是我們的鑑戒，他們是我們的一面鏡子，照出我們的情形，我們有時候也只會考慮到，我的生活怎麼樣？但是神要我們注意祂的心意，祂對我們的生命是有期待的，因為我們是祂的珍愛。祂不是只要我們可以上天堂。我們有難處的時候神會幫助我們，我可以不滅亡，我今天活在地上有主做我的幫助。主是要讓我們得產業。今天我們來看哥林多前書，我們要被成全，得著建造，我們看見保羅是個榜樣。以色列人的祖宗是我們的鏡子，為什麼神不喜歡他們？因為這裡說到，這一面鏡子叫我們不要貪戀惡事。什麼是貪戀惡事？如果你被一個慾望抓住了，你非要不可。這就是貪戀惡事。
他們吃了嗎哪覺得淡而無味，嗎哪不好吃。神給他們天天吃嗎哪，可以吃上四十年，吃到他們不想吃，想要吃肉。哭啊，在他們的帳篷，哭啊。那個哭聲太可怕了。要吃肉，神就給他們吃一個月，吃到肉從鼻孔噴出來。他們一晝一夜，以色列男人都去抓鵪鶉，只飛兩肘高，這樣隨手就可以抓，他們抓十賀梅珥，可怕。我去查了，一賀梅珥爾是220公升。220公升還是很難想像，一般我們的汽車加汽油，加滿頂多45公升。十賀梅珥爾2200 公升的鵪鶉你吃得完嗎？貪不貪心？
弟兄姊妹，不要貪戀惡事，不要拜偶像，不要行奸淫，不要試探主，不要發怨言。弟兄姊妹，這都是我們可能犯的。有一種人他說沒有問題，我站得很穩，我不會跌倒的。正是這些自以為有知識的人，最容易跌倒。承認自己的無知，承認自己的軟弱，保羅說他都恐怕自己，會被棄絕。
2.在試探中，神必給我們出路
一路上多少的試探要抓住我們？感謝主，這話多安慰我們，這裡說我們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫我們受的試探過於我們所能受的。弟兄姊妹，在試探的時候，會有一條出路，有一個湧出啊，聖靈生命的泉源會從裡面湧出。我們的出路是主，給我們開一條出路，你不要靠自己，靠自己一定跌倒的。要靠主，剛才說保羅攻克己身，站在與基督同死的地位。弟兄姊妹，我們裡面有一個湧出，這是我們一直在提醒的。我們要住在主裡面，基督在我們裡面，祂會從我們裡面湧出生命的泉源，讓我們可以從這個試探裡面逃脫。
不只讓我們看見，保羅他是怎樣的傳福音，也讓我們看見，以色列人的這面鏡子，是我們都可能犯的。但是感謝主，神是信實的，我們有一個出路，我們的出路是主，我們如何攻克己身？是站在與基督同死的地位，我們裡面有一個湧出，是基督在我們裡面，祂是泉源，我們要住在主裡面。
弟兄姊妹，以往我以為說，怎麼又插入第十章這一段以色列的歷史做什麼？我們現在慢慢看見，因為不是只是說到吃不吃的問題。剛才我們說到以色列人的失敗，是在吃的上面失敗，他們拜金牛犢，亞倫縱容，百姓就放肆。他們拜金牛犢，他們說那是領他們出埃及的耶和華，他們在那裡拜偶像，他們就坐下吃喝，起來玩耍。今天神的兒女，有一個大的危機，我們說是在敬拜神，其實有時候是在敬拜偶像，你們不要聽錯了，但是確實有這樣的危機。我一年有幾次會去別的教會聚會，他們擘餅紀念主好像只是個形式，短短的趕快擘餅紀念完，接著來讚美敬拜。這麼多年我還是不能適應，常常他們讚美敬拜，我站在那裡，真的是沒辦法接受，到底是在敬拜神還是在表演？這可能是我們的鑑戒，有人在那裡，唱到渾然忘我，唱到痛哭流淚，但到底是唱在主面前？還是在自我的陶醉？唱在你的傷心處？還是真實進入你與主的交通？
保羅是為了叫人可以從他得益處，這個益處是他可以救些人，他可以不叫弟兄跌倒，叫弟兄得建造，叫教會得以建造。為叫神的兒女可以被成全，所以他放下自由，放下使徒的權利，甚至連他自己都放下。他可以成了別人，他可以攻克己身。這不是插進來的話，這是一貫的，是讓我們回到在神的家中生活的原則。
四、不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席
在教會，我們怎樣來跟神的兒女相處？最後保羅又回來了，回來祭偶像的物，保羅那麼的親切，我親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事，不只是不去拜偶像，當然我們不會拜偶像，要小心啊，不要讀完第八章，吃不吃都沒有關係。就著食物的本身，吃不吃都沒有關係。所以有時候你不知道，你吃了不會怎麼樣，但是你明知那是祭偶像的，你還說不會怎麼樣，這是我的自由。好多年前流行說，只要我喜歡有什麼不可以。現在神的兒女說，只要合法的我都可以做，是嗎？凡事都可行，但不都有益處。吃也無益，不吃也無損。
聖徒同領基督的寶血，同領基督的身體
在這一章讓我們看到，就著食物本身，那沒有問題的。你是可以自由的，但是這裡有個更深的認識，吃的屬靈的意義是個聯合，所以猶太人這麼多年，不跟外邦人一同吃飯，因為不可以交通的。弟兄姊妹，祭偶像的物，就著食物來說沒什麼，但是跟誰吃就太嚴重了。跟偶像一起吃，偶像背後那個邪靈已經進去了。邪靈最喜歡得人的敬拜。這裡說到我們同領基督的寶血，同領基督的身體。每一個主日，我們手裡拿著祝福的杯，我們是同領基督的血，每一個主日，我們擘餅，這個擘開的餅是基督的身體。
弟兄姊妹，我們是每一個主日吃主，早期教會是天天吃主。耶穌基督無限的豐富，你吃不完的。我們吃的喜樂滿足，好多時候軟弱了，一到主日我們又起來了，復甦了。我們是喝主的杯，吃主的筵席。你竟然還不夠，還去吃那祭鬼的。這裡說到一件很嚴肅的事，吃主的筵席之後，又去吃鬼的筵席。喝主的杯之後，又去喝鬼的杯。可怕，這裡說我們怎可惹主的憤怒？這已經夠清楚了，若是你不知道沒有關係，不要疑神疑鬼，你就吃。今天你在市場買，不會買到祭偶像的物。我小時候去市場買豬肉，真的可能是拜拜以後拿去賣的。現在不會了，這些事離我們很遠。
五、無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處
最後我們來說結論，無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。不是可不可行，不是這合不合法？聖經是說，有沒有益處？而且是別人的益處，為要造就人。所以保羅最後說：無論或吃或喝，不只吃喝，包括言行，無論做什麼，都要為榮耀神而行。這是在教會我們怎樣跟弟兄姊妹相處，我們盼望可以一起得建造。
保羅是一個榜樣，保羅最後說，不管什麼人，包括猶太人外邦人，他都沒有叫人跌倒，他沒有叫那些沒信主的人跌倒，沒有叫弟兄跌倒。他給我們一個榜樣，他凡事都叫眾人喜歡，他寧願讓自己不舒服，為叫別人得安舒。
這就是這首詩歌所說的，保羅說：他不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。這是保羅讓我們認識的，我們今天在教會生活的原則，要教會得建造，叫人從我們可以得福音的好處，叫我們可以得著永遠的救恩，但願我們從哥林多教會看見神的工作。神真的是要把我們做成聖潔，無有瑕疵。他留給我們這一條在教會中生活的原則，我們不是求自己的益處，我們是要造就人。