我們是傳釘十架的基督
吳燦禪弟兄114/08/14
壹、前言：哥林多前後書藉由教會問題使我們知道教會的建造與聖徒的成全
何等寶貝可以有這樣的聚會，聚集在一起來追求主、也認識主的心意；何等寶貝可以與眾聖徒一同來明白基督的何長、何闊、何高、何深；何等寶貝可以跟聖徒們有這樣的交通。
這次我們交通哥林多前後書，當我們來讀的時候，發現哥林多前後書是在講一件很重要的事，就是「教會的建造」和「聖徒的成全」。我們看到以弗所書講到很多關於教會的真理，說到教會是基督的身體；歌羅西書講了很多基督是教會的頭的真理；藉著羅馬書讓我們看到神很完整的救恩；講到教會真實的建造與弟兄姊妹真實的成全，就必須從哥林多前後書來看。哥林多教會有太多問題，一看到哥林多前書所講到的那些事，我們會從心裡想這是什麼教會啊！教會怎麼是這樣子？教會怎麼會有這些事？但是保羅卻從這一件件的事情告訴我們聖經的真理，這就是最真實的建造。藉由許多的問題與難處，告訴我們教會實際在一起生活的時候到底是怎麼一回事，該怎麼處理。所以弟兄姊妹們，我們這次要交通哥林多前後書的時候特別訂了一個題目，就是「建造教會，成為聖潔無有瑕疵」。
哥林多教會的確有許多的問題，保羅處理這些問題，不是用地上許多的辦法，是用聖經的真理來處理。問題處理了會過去，但處理的問題所揭開的屬靈真理卻留在教會裡面，成為教會的產業，也成為教會的建造。所以，我們若只是看哥林多教會這許多的問題，也只看保羅怎麼處理，就太膚淺了。要從這裡看在服事上、配搭上、生活上、在見證上會有這許多的問題，當如何從這裡在教會中有真實的建造。有十一堂的信息，藉著哥林多前後書來看教會實際上該怎麼建造，這是很實際的路。
哥林多前書1:18
18因為十字架的道理(原文，十字架的道)，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。
這個十字架的道是許多事情的根據和原則，十字架不是一個刑具而已，不只是歷史上耶穌在各各他為我們釘十字架，這是一件很重要的事，今天晚上我們要提到這些。十字架的本身是一個道，就是約翰福音提到的Logos，許多的原則、規矩、道理都從這裡衍發出來的，這個道在許多人身上是看為愚拙的，但對我們來講卻是神的大能。不只耶穌釘十字架對我們是極大的救恩，神的道也是神的大能，神藉著十字架的道來做祂偉大的工作，神也藉著十字架的道成為祂做事的原則和根據。
哥林多前書1:22-24
22猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，
23我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；
24但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。
哥林多前書2:1-5
1弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。
2因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架
3我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。
4我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
5叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
哥林多前書2:6-9
6然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。
7我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。
8這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
9如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
哥林多前書2:13
13並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。
貳、哥林多教會有分門結黨的問題
一、分門結黨的情形與後果
我們從哥林多前書一直讀到後書，哥林多教會有很多問題，保羅認為他們最大的問題是分門結黨。的確分門結黨是最嚴重的問題，所以保羅用哥林多前書4章的聖經來講解關於分門結黨的事。教會分門結黨最後的結果就是分裂，教會是基督的身體，我們都是這個身體裡面的肢體，這個身體若是分裂，結果不是死亡就是傷殘。這是個很嚴重的事情，所以保羅需要處理分門結黨的事。
分門結黨就是教會裡有一些黨派，有人說我是屬保羅的、有人說我是屬亞波羅的、有人說我是屬磯法的，也有人說我不屬於你們，我只屬於基督，但其實也是一派。當教會裡面有分門結黨，就會傳播我們這一黨的長處，散播別人的短處，然後要求人選邊站。弟兄姊妹在一起講話的時候，不再是講基督聖經的真理，講的都是是非的話。
我大二的時候來到我們當中聚會，我很驚訝怎麼會有這麼好的聚會。禮拜天10點鐘開始傳信息，如果9點半來進不去。擘餅聚會晚上7點半開始，如果7點鐘來也進不去。聚會的豐富、聚會中主的同在跟主的榮耀，叫我們從基隆轉了三趟車來台北聚會，也不會覺得累。當我們從禮拜六晚上來，一直到禮拜天晚上擘餅完回去的時候，一路上所談的都是今天的領受，我們從信息裡的領受，從擘餅聚會裡所得著的，我們喜樂的一路交通回去從來不覺得累，因為聚會真的非常的好。但後來我要畢業的時候，我就聞到味道不對了，就聽到有人在說為什麼這段時間都是史弟兄站講台，沒有看見其他人站講台？隔段時間又聽到有人說，為什麼這段時間都是林弟兄站講台，沒有聽到魏弟兄站講台？再隔一段時間就聽到為什麼只有魏弟兄沒有聽到何弟兄在站講台？我就覺得不對了。果然，我畢業後在船上再回到教會聚會的時候，教會已經嚴重的分裂。以前讀大學的時候若是學校有事不能來聚會，來聚會的同學回去就會告訴我們今天在聚會中多得幫助，今天聚會講的是…我們聽了都很興奮，很受激勵。但我再回來以後所聽到的都是是非，他們可能也傳講一些聖經，但這些都是拿來攻擊對方的藉口。痛心不痛心？這些是非進來了，教會就分裂不停，永康街教會分裂不停，我們這邊也分裂不停，原因出在教會分門結黨，就會帶來分裂。
教會是基督的身體，教會分裂是把基督的身體分裂了，對教會何等的傷害、對弟兄姊妹何等痛苦，在教會聽不到神的話，只聽到你對他錯，你所聽到的是：他們不好我們好，你來跟我們在一起。他們說一些我以前不知道的事，但是我知道這些做什麼？在座的弟兄姊妹沒有經歷過教會的分裂，我經歷過。我是非常的痛苦又很痛心，但是也無可奈何。
二、分門結黨的原因
(1)傳講世上的智慧
保羅在這裡告訴我們，有人在教會裡面所傳講的是智慧。你說傳講智慧有什麼錯？為什麼傳講智慧在教會裡面帶來分裂？我們的聖經從哪一個角度來講都是很完全、很完整的，但是有人卻不是這麼看。
我舉一個例，聖經明明講，神造人的時候有靈、有魂、有身體。但在台灣很有權威的一些人，就說這個拿來生活行不通，所以他們傳講：人只有身體跟靈魂。他們攻擊倪柝聲講（其實是聖經講的）有靈、有魂、有身體是三元論，他們講的是二元論。我跟他們談的時候說，聖經明明講人有靈、有魂、有身體，但他們說這些用在實際生活中不通，我說：為什麼不通？他舉很多例子，特別問我一件事，神是靈，對不對？我說：對！神不是魂，對不對？我說：這個我不回答。假如神是靈沒有魂，那祂就沒有心思？沒有意志？沒有情感了？我說：你錯了。他說：錯在哪裡？我說：你把神的靈和人的靈畫成等號了。但是他們就講了很多的理論。
弟兄姊妹們，這會造成問題嗎？會的。在整個基督教裡各宗各派就是這樣，他們就講出一套理論來，但你回到聖經來看，神都講解的很清楚。我們有靈，當我信主的時候靈得救了，主耶穌再來的時候我的身體會得救，我今天活著，神藉著十字架的工作製作我的魂，讓我的魂被改變，也可以得救。所以我們基督徒活在地上，所追求的就是魂可以蒙拯救，我們原來的魂是被罪惡所玷污的、是以己為中心，神要把我們的魂從這裡拯救出來，這些聖經都有解釋。
曾經有人跟我辯怎樣可以得救？「心裡相信、口裡承認，就必得救」，這是聖經明講的。信什麼？信耶穌！他們問：信什麼樣的耶穌。我說：就是信耶穌。原來他們強調，信耶穌的時候要信祂是為你釘十架的耶穌。這個有沒有問題？祂為你釘十架，所以你信祂的時候，你要悔改認罪才能蒙恩得救，得到新的生命。你若信了耶穌，他們還列了19個天條，我看這19個天條每個人都會犯，若你生活中有犯這19個天條，就沒有得救。要怎樣才可以得救？是看你信耶穌的時候有沒有認罪悔改。基督徒是要認罪悔改，但是需要有主的光光照我們，才能真的認罪，那不是只有口頭的認罪。所以他們這個理論推演下來，鄧姊妹沒有得救，鄭姊妹沒有得救…好多年輕人都沒有得救。我那次從大陸回來剛好要辦讀經營，好幾個大學生沒來，我問他們為什麼不來？他們說：我們還沒有得救不能來。有這個道理嗎？他們把耶穌切割了，你只能接受釘十架的耶穌，你若是因病得醫治而信的耶穌，就不算得救；你若是因為耶穌解決你的問題而信耶穌，也沒有得救；你若是因為耶穌賜你平安而信耶穌的，也沒有得救。你一定要接受釘十架的耶穌，向祂認罪悔改，才能得救。這是把耶穌切割了，釘十架的耶穌是醫病的耶穌、釘十架的耶穌是解決我們難處的耶穌、釘十字的耶穌也是賜給我們平安喜樂的耶穌。會造成教會的分門結黨，都是那些有名望、有本事的人，聖經說他們有智慧、有能力、是尊貴的，這些人才有影響力能號召人來跟著他。今天教會若是落在各樣的學說裡面，一定會出問題。
我剛信主的時候，我們有30幾個同伴來教會打乒乓球，但主很奇妙，沒有人跟我們傳福音、沒有人帶我們決志、也沒有人帶我們禱告，最後只有我們這五個人信主，但有一大票的人跟我們一起打球，他們不信主。我們勸他們信耶穌，他們說：「現在是科學時代、是理性時代，你要我信耶穌，必須合乎科學、合乎理性，你說我是個罪人我可以接受，你說我信耶穌就蒙恩得救，這我無法接受。耶穌一個人怎麼可能代替我們這麼多人？耶穌的血兩千多年前就流了，到現在怎麼還能流到我的身上洗我的罪，這不符合科學吧？」他們講究科學與理性，神創造天地的時候就把科學、理性與智慧都放在這個宇宙裡頭，神怎麼可能違背？但是你用科學和理性來限定神，有道理嗎？你若好好讀聖經就會發現，聖經所講的一切都符合科學，且符合理性。耶穌為什麼可以一個人代替我們那麼多人？耶穌的血為什麼到現在還有果效？聖經講得很清楚。但你用你的科學、邏輯去限定神，你就有問題。我們那個時代都高舉科學，號稱理性的時代，科學能證明多少？理性也是有限制的。我們30幾個人在那裡都有機會接受福音，最後信主的只有5個。我們怎麼信主的？都不是道理想通了。因為我聽到了我是一個罪人，我承認了。因為我是壞孩子我做了很多壞事，只要信耶穌罪就可以得到赦免。我是覺得我需要赦免，所以我向耶穌禱告，我需要耶穌來赦免我的罪，我接受耶穌的救恩。當我這麼接受的時候，我就得救了，你問我怎麼得救的？不是道理說通，是聖靈做的工作。我就改變了！我怎麼能改變？是聖靈做的工作。怎麼解釋？昨天還是壞孩子，今天一禱告要相信耶穌，明天早上起來就改變了。許多的事若都要用理性和科學這個框框把你限制，這是不合理的。
保羅說：猶太人要神蹟，今天很多的基督徒聽到神蹟就趨之若鶩，哪裡有神蹟奇事就趕快跑到那裡去聚會。希臘人要智慧，保羅寫哥林多前後書的時候，是羅馬帝國統治的時候，羅馬帝國軍事很強沒有人打得過他，他們政治、經濟都很強，所以他連聖殿的祭司都可以用賣的，而且兩年拍賣一次，他們很會弄錢的。但他們統治歐亞沒有什麼文化，他們靠的是希臘文化，所以你不接受希臘文化的，把你看做化外人，就是沒有文化的人。而希臘文化講究的是智慧，你聽聽他們這幾個人講的智慧有沒有道理啊？
蘇格拉底其實沒有寫書，他都是一些對話論說，其實都是講到人與人之間關係的，柏拉圖講到人應該建立一個很好的體系，在這個體系的人可以幸福美好的過日子，所以柏拉圖講理想國。亞里斯多德說要觀察自然界中事物得到結論，然後根據這結論來生活。這些都沒有問題，但是拿來應用的時候就有很多問題。
(2)追求世上有權有位將要敗亡的智慧
最近台灣有一個很重要的新聞，就是公投核三要不要延役，這引起了辯論。我看今天的報紙賴總統說：核三要不要延役不是公投可以決定的，那是科學問題。辯論的正反面也以科學的角度去辯論，最後總統決定，即使公投過了也不去實行。公投是民進黨以前一直爭取到的，現在卻說公投沒有用，到底哪個是對？最後是掌權的人說了算數。所以地上的智慧就是最後要求哪一個有權有位，因為有權有位可以支配很多的人和事，無權無位的就要被支配。
為著台北的會所，我吃盡了台北市政府的苦頭。我們當初申請蓋房子的時候要有設計圖，按照設計圖去申請建築執照通過了，也照著設計圖去施工並且蓋好了，只要政府發給我們使用執照就可以使用了，但是承辦人說停車位有問題，我說：我們是按圖施工的，停車位有七十幾個，這兩個有問題的我們不要了可以吧？他們說這樣不可以，因為當初是算好樓地板面積的。承辦人就這樣報上去，上面的主管不敢否決就要求我們修改，從3月一拖就拖到現在，我不敢得罪他，無法去據理力爭，因為得罪他會更慘。他要求我們做什麼就要照著做，因為他有權有位，雖然沒道理還是要接受被支配。
地上的智慧最後一定是追求有權有位，但這種智慧你要得著權力地位必須是競爭而來，一競爭就有很多的手段，這就是敗亡之人所追求的智慧。如果在教會裡講這些一定會分門結黨，對我們來講這個不是問題。在我們教會裡沒有人要做頭，我如果要做頭，為何剛滿65歲就放下責任？何哥、邱哥有要做頭嗎？都沒有，所以對於我們不是問題，我們沒有人要追求在教會裡有權有位，這個弟兄姊妹可以放心，所以台中教會到現在沒有人在乎這些，也沒有人追求這些，我們只想盡心竭力為教會擺上。
我非常的忙，忙著寫很多的東西，為著要成全許多的弟兄姊妹。年輕的時候讀「天路歷程」，天路客一路過來走到死河寒波的時候，他把盔甲、兵器全部卸下來放在旁邊，他說：我要把我的兵器留給後來的人，帶著我的傷痕去見我的主。他放好之後就跳下死河寒波到對岸去了。年輕讀到的時候沒有感覺，但我77歲了，我知道有一天會去見主，我要留下一點兵器，所以我才寫東西。郭姐問我：怎麼寫得出來那麼多的東西。我說：那是來到我們當中之後追求所留下來的，是在我生命裡頭的，我把它寫出來。我不知道你們拿到「哥林多前後書研讀」有沒有看？我是盡我這一生所有的擺出來。
追求有權有位這個問題在我們教會沒有，但還是有人會想講一些其他的東西，把他們認為很有道理、有智慧的話帶進來。我只提醒，若要傳講這些要很小心，大部分的這些東西都從網路來，很特別的，我講的弟兄姊妹不一定相信，網路的東西他們讀了就說：這是對的。我覺得莫名其妙，網路寫的東西是不負責任的，寫網路這些東西的人他們有像吳弟兄這麼認真讀聖經嗎？網路的東西是魔鬼最容易參雜在其中的，若讀這些東西，除非你對聖經很熟悉，不然我只能說你很危險。若是引進教會一定會帶來破壞，你不會分辨，請你們不要從網路抓的東西就帶到教會來。
參、解決分門結黨的路
一、不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架
我們好好回到聖經，保羅說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」我只要知道這件事，若是傳耶穌基督並祂釘十字架，教會會不會分門結黨？我們若傳耶穌基督並祂釘十字架，教會不會分裂的，會很高興地在一起的。為什麼保羅只傳耶穌基督並祂釘十字架？因為你若認識耶穌基督，就會認真追求要更多得著祂，所以保羅才說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」這才是真的寶貝。神本性一切的豐盛有多大？神的愛無邊、能力無邊、智慧無邊、聖潔與公義也無邊，這些都有形有體的居住在耶穌基督的裡面，今天你得了多少？若我們認識基督的所是、所有、所做、並所要，你認識一點就得著了一份產業，這份產業不只你可以享受也可以拿出來服事人。如果有一塊土地這是我的產業，我若拿出來種水果，種出來的水果我可以自己享受也可以分享給別人，你得到屬靈的產業也是這樣。
賓路易師母認識基督的十字架，那是她的產業，所以當她講基督的十字架時，講到為什麼基督必須釘十字架，講到我們罪惡的可怕，人受不了覺得我怎麼會是這樣的人，所以在地上打滾。當她講基督的十字架說到基督對我們的愛時，人也會感動覺得神怎麼這樣愛我，甚至為我們將祂的獨生子捨了。當她講到十架所完成的救恩，不僅我的罪都赦免了，還脫離罪的權勢、脫離鬼魔的權勢、脫離己的權勢、脫離世界的權勢，人很震驚原來救恩那麼完全，人也受不了在地上打滾。所以英國人給她取一個名字叫女巫婆，因為她帶的聚會只要一講到十字架，人就得很大的幫助、很大的激勵和啟示。你若是真的認識基督，無論祂的所是、祂的所有、祂的所做、祂所要的，當你進入其中就得著產業。你認識不完，因為都是無邊的。
基督是一切又住在一切之內，祂也住在我們裡頭。在中國大陸服事有時候需要有人接待，有一次我們到李姊妹家，她把我當貴賓，我受寵若驚，我說：我算什麼？怎麼這樣接待我們？但這位至真至大的神、什麼都是無邊的主，祂要住在你的裡面，我們算什麼？你請賴總統來你家坐，看他來不來？你請盧市長來你家坐，看她來不來？一樣的原則，這位基督可以充滿一切卻要住在我的裡面，把祂的一切帶給我，你怎麼可以不認識祂？
基督並祂釘十字架，不是只有基督，還要知道祂的釘十字架，祂藉著釘十字架完成一切的工作，無論是對神或者對人，都是一件太偉大的事。對神，祂讓神的旨意可以完成；對人，祂釘十字架代替我們，使我們的罪得到赦免。祂不只代替我們，使我們這本來該受刑罰和審判的，按著神的公義不能再追討我們，所以我們沒有罪被稱為義。祂釘十字架還代表著我們。代表是什麼意思？我們的選手代表國家出去比賽拿了金牌，報紙就刊登，我們拿金牌了，你又沒有上去打，但他是我們的代表，他拿了就是我們的。基督釘十字架代表我們死，當你受浸的時候，你歸入祂的死就與祂同死，脫離了罪、世界、自己、還有所有肉體的邪情私慾，這個救恩何等浩大、何等完全。不只如此，基督釘十字架復活的時候，也勝過了死亡和陰間，敗壞了掌死權的魔鬼，叫我們脫離罪惡的轄制、死亡的轄制、魔鬼的轄制，偉大不偉大？
我以前也怕鬼的，晚上不喜歡出門，但信主以後我不怕了，我忽然想通了，牠敢來找我，我就趕牠走，我後來常常趕鬼。對我們信主的人，是鬼怕你，還是你怕牠？祂完成的救恩太偉大了，不只如此，祂升上高天的時候，那天在橄欖山，你若看到帶著肉身和人性的耶穌被接到天上，旁邊有兩個天使，你會看哪一邊？以前看到天使他們都很緊張很害怕，現在那些人不看天使，所以天使說：你們為什麼定睛望天？因為這裡有一個人帶著人性、帶著肉身升到天上，進入神的境界，登上寶座，這是人性從來沒有過的。以往寶座沒有人性只有神，以往神的境界裡沒有人只有神在其中，現在耶穌帶著人性、帶著肉身升到天上，進入神的境界，坐在寶座上，這個救恩改變了我們人類的命運。不只如此，祂得了聖靈又把聖靈賜下，聖靈帶著三而一的神住在我們裡面，藉著聖靈完成了神與我們的聯合，創造的主現在可以住在受造的人裡面，這都是耶穌釘十字架帶來的。所以保羅才說：「…我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」
二、用聖靈和大能的明證傳講基督並祂釘十字架
今天我們在教會裡要傳講、要追求的是什麼？你以為已經懂了，那只是一個名詞，不要只知道名詞，要進入實際。基督的豐富你得著了嗎？你認識了嗎？你進入了嗎？基督釘十字架所完成的工作你懂了嗎？你享受了嗎？經歷了嗎？到底我們追求的是什麼？我勸你們好好讀聖經，不要從網路抓那些東西，保羅說：「我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。」因為他不要用高言大智，也不是用智慧委婉的言語。保羅害怕他傳基督並祂釘十字架的時候是用高言大智來說服人，或是用智慧委婉的言語來勸人，他是要用聖靈和大能的明證。聖靈才能把基督啟示在我們裡頭，才能叫我們明白真理，進入真理的實際。我勸人信耶穌，人問我要捐多少錢？我說：一毛都不要。人家覺得哪有那麼便宜的事，只要信就能得救？捐很多錢不會得救，做很多功德也不會得救，只要信耶穌就會得救。需要聖靈的工作把基督啟示在我們裡面，聖靈會帶我們進入真理的實際，聖靈才會救我們脫離肉體的邪情私慾。
我們服事要用聖靈指教的言語把屬靈的事情告訴人，還要用大能的明證。保羅傳講這個的時候是有能力的，是可以證明出來的，為什麼他有能力可以證明出來？因為保羅講出來的是他的實際，他不只懂，他也進入、他也經歷，這樣人才會信。
我曾經講過，我在上海浦東那裡的一次聚會，有一個媽媽，她的兒子得了癌症，本來在Oregon大學讀博士，美國醫不好回上海盼望求醫。他們原本住江西，到上海的時候無依無靠，弟兄姊妹知道了送錢給他也幫他找藥，弟兄姊妹很有愛心的服事他。那天我去了，她兒子在醫院，這個媽媽來了，聚會結束後他們把她帶到我的面前來，這位媽媽坐在我面前就一直哭，她說：吳弟兄，為我的兒子禱告，主若醫治他，他信了主就來服事主，不要去讀博士也不要想去賺錢，請你為他禱告。我勸她，她一邊講還是一邊哭。後來來了一對長得很高的夫妻，那位弟兄對她說：我是癌症患者。太太說：我是癌症患者的妻子。他們一直在跟他聊，我覺得我應該走了。後來那個媽媽不哭了，一直聽他們講他得了癌症如何靠著主，聽他的妻子講弟兄得了癌症，她有多少憂愁、多少痛苦，都是靠著主過來的。我離開一下子再回過頭來，看見他們三個都跪在那裡禱告。我講了一堆不是我的經歷，這些都沒有能力，但是人家是真實的經歷，那明證是可以證明出來的才有能力。
今天我們講基督並祂釘十字架，對你是否也是實際？還是一個道理？你說：我們為什麼這麼狹窄只傳基督並祂釘十字架？基督何等的豐富你講不完的，釘十字架包含何等偉大的事，你講不完也領會不完，不會很狹窄的。為什麼我們只傳講這個？因為這才是最重要的事，這才是今天教會要傳講的，這才是神的兒女最需要去追求、懂得、認識、經歷的。
弟兄姊妹們，但願我們都來追求基督並祂釘十字架。