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如何進入

吳燦禪2021/11/13

神的救恩把我們放在基督的裡面，並且基督在我們的裡面。基本上一個基督徒的生活，應該是得勝的生活，也是很喜樂、平安的生活，但要怎麼進入？我們先來讀幾處的聖經：

加拉太書二章二十節

我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。

原文是，我如今在肉身活著，是因神兒子的「信」而活；就是神的兒子在我裡面，祂是我的「信」。

約翰福音八章二十四節

所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。

原文沒有基督，所以祂說，「你們若不信『我是』，必要死在罪中。」

出埃及記三章十四節

神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」

「自有永有」原文就是「我是」，意思是「我就是我是」。摩西問神說：「若以色列人問我說：『誰打發你來的？』那我要怎麼回答他們？」耶和華給他回答，「我就是我是。」

哥林多前書一章三十節

但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

我們得在基督耶穌裡，是本乎神。當我們受浸時，神就讓我們在基督耶穌裡。我們不知道神怎麼作，當我們一信而受浸，神就把我們擺在基督耶穌裡，那是我們的地位。很特別，神又使基督成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖。

歌羅西書一章二十七節

神願意叫他們知道這奧秘在外邦人中，有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。

原文是『基督在你們心裡是有榮耀的盼望』。這是一個奧秘；神怎麼會住在一個人的裡面，所以這是歷世歷代以來所隱藏的奧秘。不要說猶太人不懂，全世界也沒有一個人懂。所以保羅才說：「這是隱藏的奧秘」，感謝主！這奧秘今日已經顯明，基督在你們裡面是榮耀的盼望。神可以在我們的裡面成為我們榮耀的盼望，這是一個很偉大的奧秘。

壹、前言

基督徒得勝的秘訣–不再是我，乃是基督在我裡面活著

加拉太書說：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」倪柝聲弟兄說：「這個就是一個基督徒得勝的秘訣。」我們會失敗，常常就是因為靠我活著；靠自己必定會是失敗的、軟弱的，表現出來也是敗壞的。我們可以得勝是靠基督來替我活；我們能有聖潔、公義、能力、智慧，是因為基督從我們裡面活出來。倪柝聲弟兄說這是基督徒得勝的秘訣–「不再是我，乃是基督在我裡面活著」。我們都有這個經歷：每次靠我們自己來做什麼，結果都是不好的。而我們讓基督出來的時候，就有工作的果效，也帶著生命的流露，所以這是基督徒得勝的秘訣。

『如何進入』基督這生命—讓基督可以從你裡面活出來

宣信弟兄在「基督的生命」這本書上說到『如何進入』，原則也是這樣：讓基督可以從你裡面出來。今天基督徒不要想靠自己做什麼，有一天你會發現在道德的方面、生命的事上，你自己真的沒有辦法做什麼。你本來就是個罪人，表現出來的一定是敗壞、罪惡的；你本來就是一個軟弱的肉身，表現出來一定就是軟弱的。如果有好的表現，工作可以有果效，原因就是基督從你活出來。這也是今天我們可以進入這許多恩典，或者說進入基督這生命的一個秘訣–「不再是我，乃是基督在我裡面活著」，我們每一次回到這個點上的時候，會發現你是剛強的、是有能力的、是享受諸般豐富的，你不是在軟弱失敗的光景。

貳、要認識神是「我是」的神

神在摩西的天然被耗盡時呼召他

在人看起來摩西是很有本事的，他有一個很好的地位是「法老女兒的兒子」，他應該也很聰明，學盡了埃及一切的學問，受了很好的教育。他生下來被親生的母親撫養，所以他知道自己是以色列人，他輕看埃及一切的財寶，寧可和基督一同受苦，勝過埃及一切的財寶。他不願意享受皇宮裡的罪中之樂，寧可與神的百姓同受苦害。摩西有很強的心願要來拯救他的弟兄，但是他一開始行動的時候，他用他天然的力量，以為弟兄們應該懂得神是藉著他來拯救他們，結果卻是逃跑到米甸的曠野，在那裏過了四十年。在米甸曠野四十年，摩西是不是完全灰心絕望了呢？他自己在詩篇說的，人一生的歲數是七十歲，如果是強壯的可到八十歲。神向摩西顯現是他八十歲的時候，他一切天然的都被耗光了，他面對的是「我快要死了」，一個快要死的人還能做些什麼？

摩西在米甸為他岳父牧了四十年羊，那些羊還是岳父的羊。摩西好像趕不上雅各，因為雅各前十四年為了兩個妻子服事了拉班，然後跟拉班講工價，拉班六年之內跟他改了十次的工價(那個工價不是往上升，是越來越少)，但雅各把他岳父的財產都奪過來變成他的了。但是我不覺得摩西趕不上雅各，摩西所做的工作都很偉大。摩西這時已經心灰意冷，都快死了，他要這些羊幹什麼？就在這個時候，神呼召了他。

在神的託付裡，不能帶進屬地的事物來

神在荊棘火焰中向他顯現，呼召了他。摩西跑過去看，荊棘是很容易焚燒的，怎麼火燒在荊棘上，卻沒有把荊棘焚毀？神對他說：「把你腳上的鞋子脫下來，你所站的是聖地。」為什麼要把鞋子脫下來？因為在這神聖的地位裡，你不可將任何屬地的東西帶進來。以前你在埃及所學的那一套，都不可帶進來，要把你腳上的鞋子脱下來，鞋子是踩在地上，沾染塵土。約書亞過約但河進迦南地，要開始爭戰之前，有耶和華軍隊的元帥也是對約書亞講這句話：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地是聖地」。在神的託付裡，你不可以把你天然的東西帶進來，不可以把屬地的方法、屬地的能力帶進來，這是聖地。

神啟示摩西祂的名字就是「我是」的神

然後神對摩西啟示祂到底是誰，祂說我就是「我是」。神的名字叫作「我是」，什麼叫作「我是」？就是一切該是的祂都是；我們生命一切需要的，祂都是。你需要能力，祂是能力；你需要智慧，祂是智慧；你需要公義，祂是公義；你需要的一切，祂都是；一切該是的，祂都是。

感謝主！摩西因為這樣認識神，祂就是「我是」的那一位，所以他敢接受神的託付。他把幾百萬的以色列人從埃及帶出來，有沒有行了許多的神蹟奇事？如果台灣降一天的嗎哪，全世界會不會轟動？幾百萬人在曠野走四十年，沒有耕種，沒有畜牧，他們什麼都沒有，要怎麼生活？摩西憑什麼來負他們一切的責任？他就是認識他所信的神是「我是」；因為他知道他所信的神是「我是」，所以他敢把這幾百萬的以色列人從埃及帶出來，在曠野走了四十年。以色列百姓對神沒有這個認識，所以百姓有需要就發怨言怪摩西。但摩西無論百姓有怎樣的需要，他的方法就是來到神這裡；因為他知道神是「我是」的神，無論遭遇怎樣的環境，他的辦法就是來找神。

若不認識所信的是「我是」的神，必要死在罪中

今天很多的基督徒是不是不認識我信的是「我是」的神？假如你像摩西一樣的認識神，信的是「我是」的神，你會渴死、餓死、累死嗎？很多的基督徒會埋怨，就是因為不認識所信的是「我是」的神。主耶穌曾對著猶太人講，你們若不信「我是」，你們一定要死在罪惡當中。我們是個罪人，在我的生命裏頭，我的思想、我的揀選、我的喜好都充滿了罪惡的成份，所以我們一定會犯罪。耶穌說，「你們若不信『我是』，必要死在罪中。」這是個很嚴肅的問題，我們到底信不信我們的神是「我是」，若不信我的神是「我是」，我們做甚麼事都會憑自己，但因為我們就是個罪人，我們很多的事情都帶著罪惡的性質，所以最後就是死在罪中。

叁、要「因主活著」

神把基督賜給我們，活出基督就有祂的性情

感謝主，哥林多前書一章三十節，「你們得在基督裡是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」，神不是當我需要聖潔的時候，給我一份禮物，叫作聖潔；神不是當我需要智慧的時候，給我一份禮物，叫作智慧；不，神不是一份一份的給。我們常常是一份一份的求，我們需要甚麼就向神求甚麼，但是聖經告訴我們，神只把一份禮物給你，使『基督』成為你的智慧、公義、聖潔、救贖。你有基督，就有聖潔，所以不是求神給你一份禮物叫聖潔；你讓基督替你活出來，從你裡頭活出來，你就有聖潔。你要有公義，不是求神給你一份公義；不，神把基督賜給你，你只要把基督活出來，你就有公義。

神本性一切的豐盛都在基督的裡面，祂仍因父活著

聖經的思想很清楚，耶穌說：「父在我裡面，我也在父的裡面」，祂與父是完全合一的，神本性一切的豐盛都在基督的裡面。耶穌說，我不憑自己說甚麼，不憑自己做甚麼，也不憑自己審判甚麼，我是因父活著。祂跟神那樣完全的聯合，祂全有、全足、全豐，祂甚麼都能做，祂不會說錯話，但是何等稀奇，主耶穌憑著自己不說甚麼，憑著自己不做甚麼，憑著自己也不審判甚麼。耶穌的判斷會不會錯誤？祂因父活著，祂說「我在你們裡面，你們也在我的裡面」；我們在基督裡，基督也在我們裡面，我們也要因祂活著。

「因祂活著」是我們可以進入基督生命的秘訣，並有把握有份國度和聖城

「因祂活著」是我們可以進入基督生命的秘訣，今天我們必須操練這件事情。因祂活著，你所做的一切，都是從神而來；我們若不因祂活著，我們會過得很辛苦。很多基督徒過得很辛苦，就是他裡面有些錯誤的觀念。那些錯誤的觀念包括：神很好，給我們預備了一座有根基的新耶路撒冷，那是我們將來永遠的歸宿；神很好，將來會有個千年國度作為我們的獎賞，但是那些都可望不可及；我要努力（我不是說不要努力，那是另外一件事情），但我好像搆不上那個標準；因為我不夠努力，我沒有那個能力去達到目標。所以每次提到千年國的時候，都說那是將來的願景。你有把握會在千年國度裏面嗎？你可以有把握的。你將來在新耶路撒冷有份嗎？你應該有把握你是有份的。所有不因神活著，要靠自己來活的人，都會覺得自己搆不上，這是一個很錯誤的觀念。

若一直看自己「仍然是我」，就無法進入基督的生命

很多基督徒是不是像《天路歷程》的約翰本仁一樣？他看見有個美麗的城，好多的聖徒在那裏讚美、歌唱，他們看起來好喜樂、好榮耀，但是進不去，因為自認為我的條件、資格不符合。弟兄姊妹們，這是很錯誤的觀念。神既然為我們預備了一座有根基的城，祂就會負責把我們帶進去。有的基督徒會說：「我們應該有平安，應該遭遇甚麼事都不害怕，我們應該充滿神的祝福，也應該成為別人的祝福。可惜我達不到，那是少數屬靈人才可以。」會有這種觀念的人就是看自己。神一定會給我們祝福，但是有條件，就是我們至少要是聖潔，你聖潔得了嗎？我們很多這種觀念。己有沒有很可怕、很麻煩？很多的難處都是因為己的關係，所以要對付己。但是天然人怎麼對付？

前天，我們在台北讀宣信「基督的生命」第六篇，講到己的各方面。弟兄姊妹說：「天哪，原來己藏在每一件事情的裡頭。」我們對付這些有沒有很辛苦？那些弟兄姊妹說：「好累喔，這裡也有己，那裡也有己，對付得完嗎？」很多基督徒有這些錯誤的觀念，因為他不是「因祂活著」，他不是「不再是我」，乃是「仍然是我」，你若仍然是你的話，你沒有辦法進入基督的生命。

肆、「因祂活著」纔能享受基督在我們裡面帶來一切的恩典，活出屬天的生活

我們先把這些錯誤的觀念撇下，我再說，你若不懂得「因祂活著」，你就容易有這許多錯誤的觀念，這些錯誤的觀念在你裡頭會給你帶來很大的痛苦。宣信弟兄講到：今天的路是「因祂活著」，今天很重要的事情是「不再是我，乃是祂在我裡面活著」。宣信弟兄列了十四項，我一樣一樣把它整理了：基督是我們的聖潔、基督是我們的智慧、基督是我們的平安、基督是我們的喜樂……總共列了十四樣，豐富不豐富？若我們真的享受基督在我們裡頭所帶來這十四樣恩典，我們基督徒的生活應該很喜樂，我們基督徒的生活應該是很屬天的。

一、基督是我們的聖潔

基督是我們的聖潔。我們有沒有很喜歡用「改變」這個詞？如：改變我這個人可以很聖潔。弟兄姊妹們，你裡面一定沒有聖潔，因為保羅自己那麼掙扎，最後的結論就是：「我肉體之中沒有良善。」你要有聖潔，必須是基督是你的聖潔，而且基督一直從你的身上活出來，人就會從你的身上看見聖潔。

宣信弟兄講一個例子：他看見紐約一個地方，有一間破舊的矮房子，有些窮人在裡頭已經住了一輩子，他們很想要把這個房子改良得好一點，但是又沒有錢，所以他們就是修修補補，或者油漆一下，油漆過之後有一段時間看起來很新很漂亮，但慢慢地還是原形畢露。有一天，有一個人買了那塊地，把那間矮舊的房子全部拆除掉，蓋了一間高級的別墅，那裡變成一個很漂亮的地方。宣信弟兄藉著這個來說明，我這個人幾十年來都住在這破舊的房子，我的辦法就只是修修補補，但是修補一下，隔沒多久又原形畢露了。我們今天就是這樣，把不好的地方修飾一下，有用嗎？我的能力就是只能做到這樣。感謝主！來了一個有錢人，不用再修補，把這裡都拆了來蓋新房子，來蓋漂亮的別墅。

把我們的全人交給神，讓祂來建造我們的生命

今天主的聖潔在我們身上也是如此，我們想要過聖潔的生活，就跟破爛的房子一樣；今天修補一下，明天塗一下油漆，沒有用的。要改變這個地貌很簡單，把你的地讓出來，我們的神大能豐富，祂就在你的身上建造聖潔的生命。我們的辦法就是交出來。

弟兄姊妹們，我們如何進入？如何享受過聖潔的生活？不是很難，你要靠自己的努力你永遠不會聖潔，總是會顯出你的醜陋來，最好的辦法就是把你的地讓出來交給神，祂會在你這塊地上重新蓋造美麗的別墅。你肯交出你的地嗎？你肯交出來的話，過一段時間你會不一樣，靠自己你還是那老舊的房子，若你肯把地交出來，你的情況過一段時間就完全不同。

與基督同釘十字架， 就能脫離了罪、己、世界，肉體和肉體的邪情私慾

基督使我們與祂同釘十字架，脫離了罪、己、世界，脫離了肉體和肉體的邪情私慾。請問，這幾件事情全世界有誰可以對付得了？有誰可以勝過？有時候好像可以過聖潔的生活，勝過那個罪和誘惑，先不要開心，也不要那麼有把握，隔幾天再看看，新的誘惑來的時候，或新的罪的意念再發動的時候，你和它搏鬥的話，你終究失敗的多，得勝的少。偶爾一兩次的得勝不算得勝，你一直得勝才算得勝。弟兄姊妹們，人類無法和它搏鬥的、無法和它抗拒的，神的救法不是叫我們勝過罪、勝過世界，是基督勝了世界。

如果給你五百萬叫你通融過一個案子，你肯不肯？可能五百萬你可以勝過，五千萬你也可以勝過，五億呢？就很困難了。不要以為我們都可以很剛強，都可以得勝，我們有時候可以得勝，但是終久或是遭遇更大難處的時候，你會看見你還是會垮下來。神沒有叫我們去跟世界搏鬥，神沒有叫我們跟罪惡搏鬥，神也沒有叫我們跟己搏鬥；我們如果要對付我們的己，它無所不在，而且很頑強，神也沒有叫我們跟我們的己搏鬥；神也沒有叫我們和肉體和肉體的邪情私慾搏鬥，神都沒有叫我們去跟它們搏鬥。

但今天很多的基督徒，他覺得這個不好，想去壓抑，不要再犯，這次不犯你下次還會再犯；這個難處你這次可以勝過，更大的難處來了你又垮了。神沒有叫我們跟它們搏鬥，神是叫我們脫離。這些東西都還在，而你不需要去跟它們打；己就在你身上，肉體的邪情私慾就在你的身上，神沒有叫你去把它拿掉，神叫我們脫離。我不受它轄制，我用世界的東西，我用事物但不受制於事物，要不然神創造這些給我們做什麼？神創造整個宇宙，這是祂的精心傑作，神要人來管理，來享用祂的創造。是人往罪惡敗壞的方向去，神沒有要消除這個世界，神讓這個世界一切都還在，神造世界就是要人來享受這些，而人卻往己的方向去走，往罪的敗壞方向去運用。神沒有叫我們去對付這些和它搏鬥，神叫我們脫離，而脫離的辦法是死，對這世上的一切和世上的一切權勢，神的辦法就是死！

人無法靠自己與罪搏鬥

有一位弟兄和他姐姐曾經在這裡聚會。他在當兵之前是混幫派的，去當兵的時候他告訴我：「我下了很大的決心，真的要脫離了，我不要再混下去了。」等他回來還沒找到工作，那些老朋友又回來找他，他要脫離，但幫派不放過他。有一次為了一個賭場，兩個幫派火拼，打死了一個人，半夜裡到底是誰打的也找不出證據。對方指名要殺他，他很痛苦，睡覺的時候常常夢到有人要來殺他，睡不好沒精神就開始吸毒。他姐姐帶他來見我，他一直跟我講：「我不能再吸毒，我的身體已經這樣，繼續吸下去，很快不是別人把我殺掉，是我自己會死掉。」他自動去勒戒所要戒毒，戒了回來後他的精神氣色都很好，但是沒有多久又吸了，那是一個權勢。有一天他把毒品交給他姐姐，他說：「你千萬不要讓我吃。」「萬一你毒癮發作怎麼辦？」「你就把我綁在家裡的一根柱子上，千萬不要讓我出來拿！」這個決心強不強？然後他姐姐打電話給我說：「過了快一個禮拜，毒癮來的時候，他一直求我給他，我也真的把他綁在柱子上，他一直哀求我給他嘗一點。」後來我去看他，他很累，眼淚鼻涕一直流，很痛苦，拼命掙扎，最後被他掙脫了，趕快出去找毒品，又繼續吸毒。

與祂同死，取用基督復活的大能，就能脫離

這世界上有很多這種權勢，神的辦法絕不是叫我們去勝過它，神的辦法是叫我們脫離，而脫離的辦法就是死。我們怎麼死？我們不可能死，我們只能受浸歸入基督的死，與祂同死。什麼時候我面對這許多的誘惑、權勢，我不需要去與它搏鬥、抗拒，我就是宣告：我已經死了！我就是取用耶穌基督復活的大能，你就很容易脫離，要不然你真的沒有途徑。弟兄姐妹們，你沒有辦法和這些權勢對抗，唯一的路就是死。後來這個弟兄真的信主了，他現在是傳道人。

二、基督是我們的智慧

不只如此，神使基督成為我們的智慧。當我們接受基督的時候，祂會改變我們的思想、觀念，並且讓我們明白聖經。我信主前也有興趣讀聖經，但是不知道在講什麼東西；很稀奇，信了耶穌以後就明白了。你看聖經會覺得很寶貴，很多的亮光、真理，因為基督是你的智慧，有了智慧就可以來讀聖經了。

過去逢甲大學中午聚會時，許多老師喜歡和我們一起研讀聖經。有一次有個老師就提出來，「我們覺得聖經講的都是對的，我們看你們基督徒的表現，也真的跟我們不一樣，為什麼我們總是讀不懂？你們一講我們才會懂，我們自己讀都還是不明白？」我就講：「你在有個簾子的門外看屋內，你看得到屋內有人有東西，但是你不知道是什麼東西；只要你把簾子打開，你就進來了。簾子就是信！你一接受基督的時候，你就有智慧了。」

基督是我們的智慧，不只是祂叫我們在思想、觀念方面可以改變，也叫我們懂得真理，很稀奇的是，你要做什麼事的時候，聖靈會在你的裡頭啓示你，這件事情該怎麼做；你照著聖靈的啟示、帶領去做的時候，你就會發現那是最好的，的確是最好的。你憑自己的判斷–這個是我喜歡的，但是又太貴；那個比較平價但我又不想吃，衡量來、衡量去，總是有許多的考慮。對一個基督徒來講很簡單，你回到裡面問主，祂會給你指示、引導，你照著去做，一定會結出仁愛、喜樂、和平、信實、溫柔、節制的果子。

三、基督是我們的平安

基督也是我們的平安；基督的生命有一個特點，叫你平靜安穩。人沒有事的時候很平安，遭遇事情的時候會不會睡不著覺？會不會這想想那想想，好像波浪一直在那裡起伏？我們遭遇事情很容易驚恐，很容易思慮煩惱，但是感謝主，基督在你裡面的時候，你可以平靜安穩。很多的事想不到的，好像很困難解決的，你也不知道怎麼辦的，這些事臨到會叫你睡不著覺，但是感謝主，祂會告訴你該怎麼做，你順著祂去做的時候，你會看出來那就是最好的解決辦法，所以基督是我們的智慧。而這個智慧，你會發現跟你的認知、理性的本能漸漸會融合在一起。我們常常害怕若是順服聖靈的引導，祂會不會叫我們去做我很討厭、排斥的事情？順服聖靈的人不會有這種問題，祂引導你，你順著祂漸漸會發現，這蠻符合你的認知和本性，祂是我們的智慧。

四、基督是我們的喜樂

基督是我們的智慧、平安，也是我們的喜樂。教會十一月的月曆有一句話，耶和華是有能力的，祂在你中間，必因你歡欣喜樂，祂默然愛你。平安是一直持續的，你有基督就一直持續平安，不論遭遇什麼事，你都可以平靜安穩。智慧幫助你該怎麼面對人事物。喜樂是一陣一陣的湧流。祂是我們的喜樂，「祂默然愛你」，這愛在你的裡頭，你一回到祂的裡面跟祂接觸的時候，這愛在你裡頭會叫你很平靜，你一想到祂默然愛你，你在祂愛裡頭會覺得平靜安穩，這愛在你裡頭會越積越多，越進越深，進到一個程度的時候，你會被這愛所淹沒。

基督的喜樂就是這樣，剛開始的時候，你的感覺就是「祂默然愛你」，我很喜歡這句話，不是很激烈的表現，祂就是愛你，喜樂會一陣一陣的在我們的裡面。主說：「這個喜樂是世界不能奪的。」世人得了好處的時候會喜樂；有了損失的時候不會喜樂。世人有了好遭遇的時候會喜樂；世人遭遇不好的時候不會喜樂。基督在我們的裡頭是我們的喜樂；你什麼時候回到祂這裡，或者什麼時候祂對你顯現，你會發現喜樂潮湧流在我們裡面。

最不可能喜樂的人就是保羅跟西拉。在腓立比無緣無故的被捉拿，被棍打了一頓，把他們下在內監，兩隻腳還上了木狗，前途如何也不知道。但是當主臨到他們的時候，他們就在半夜唱詩、禱告、讚美神。外面的環境只是給他們痛苦，為什麼他們可以喜樂？因為基督是他們的喜樂。有基督在我們的裡頭，你若回到裡面來接觸祂，你會有喜樂；不管外面的環境怎麼樣，你是有喜樂的。

五、基督是我們的忍耐

基督也是我們的忍耐。這裡的「忍耐」不是熬煉時候的「忍耐」、不是你覺得某弟兄煩得要死，每次跟他在一起就是要「忍耐」；是忍耐苦難的「忍耐」。而苦難還不是為自己的苦難，常常是為了擔別人的擔子，為了擔負別人的痛苦，為了陪他經過痛苦的環境遭遇而有的忍耐。感謝主，我們可以服事人。有人認為，我自己都顧不了，還去管別人？管別人要付出多少心力啊？我幹嘛要跟他一起受苦？不，一個基督徒以前他只考慮到自己，但信了主以後，他會考慮到別人；別人的痛苦也是他的痛苦，他願意陪伴，他願意一起分擔，這個就是忍耐。

六、基督是我們的意志

基督也是我們的意志。「意志」很重要，你可以想這個想那個；你可以評價這個或那個；你可以喜歡這個，不喜歡那個；最後若沒有意志做決定，你考慮的有沒有意義？你喜歡的都沒有意義。我們的意志有時會很薄弱，我們的意志有時候會很頑梗，該剛強的時候不剛強。倪柝聲講過一件事：一個神所用的器皿，都是一個大魂的人。一個大魂的人，他的思想是清明的，是很有條理的。他的感情是豐富，但不是氾濫的。他的意志是夠用的，夠用就是：不可太軟弱，也不可以太剛硬，做決定的時候可以做決定。

禮拜二我去買芭樂，一斤53塊，再換一攤55塊，好貴！我買不下去。後來我騎到建國路的時候，有一攤芭樂寫39塊，我就去挑了幾個，賣相實在是很難看，我挑來挑去，買5個將近200塊，我從來沒買過這麼貴的芭樂。買完以後又後悔，心裡實在是很懊惱：「為什麼我不轉回去？不過是摩托車一分鐘以內就到了嘛，我幹嘛買這麼爛的芭樂，也沒有便宜多少錢。」弟兄姊妹們，這就是「意志」，我們的意志有時候有沒有太硬啊？有沒有有時候又太軟啊？所以倪弟兄講的：「意志要夠用」。

宣信弟兄講他的經歷，他們以前那個時代，滑雪橇需要有滑雪桿，滑雪桿必須有點彎曲，那時候都是用木頭做的，他說：「我怎麼彎都彎不過來，我一彎它，就弄壞了好幾根木頭。」後來有個木匠教他，把木頭拿去一個汽鍋裡烤一下，就可以彎得過來了。彎得過來以後，那個木匠還告訴他要怎麼用滑雪桿才不會折斷、要怎麼用它才不會彈回來。我們有時候有沒有很硬？有時候又是很不夠用？該下決定的時候就是下不了決心。感謝主！基督是我們的意志，祂會讓我們的意志可以被神折服，祂又讓我們的意志，面對事情的時候可以剛強面對。

宣信講很多：基督是我們的禱告、基督是我們的讚美、基督是我們的生命，我看一看有十幾樣，基督就是我的一切。若這十幾樣在我身上是實際的話，基督徒的生活應該是很喜樂、很容易的，基督徒的生活應該都是得勝的。

結語： 今天我有沒有認識祂的名字叫做「我是」；第二個，我們有沒有「因祂活著」，這是一個秘訣，我們要進入基督是「我是」這麼榮耀豐富的境界裡頭，要「因祂活著」；加拉太書講的最直接：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」。